《一百个人地十年》读后感

《一百个人地十年》读后感

孙媛2015222755

在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。这个十年就是文革。

作为90后，我出生时文革已经结束，因此对这段历史并无直观认识。以前对它的印象，也仅限于爷爷那辈人的回忆，幸好我们有使命感的文学家们用他们的笔记录下了历史的真实，前有巴金的《随想录》，以知识分子的视角反思文革，探索着如何“做好人”，现有冯骥才的纪实文学《一百个人的十年》，展现的是众多普通文革经历者的心灵档案。源于一个文革亲历者的良知和文学家的责任，冯骥才历时十年，收集被采访者信件近4000封，采访数百人，其中有教师，干部，学生，家庭妇女，工程师等等，触角伸向社会的各个层面，从中选取互不雷同，具有典型意义的故事。如此具有深度，广度的记录文革，前不见来者；如此繁琐，浩大的准备工作，对于如今一年出版几本书的作家来说简直是天方夜谭。当时他却将那一代人的记忆完整地呈现在我们地眼前，用真实填补历史感知的断层，使我们不得不为之震惊。

其中有两个故事给我带来了极大震撼，下面分享给大家：

“我到底有没有罪”。她是医生，父母是资本家，文革一来，家被抄，父母被红卫兵批斗和殴打，后来他们实在忍受不了，决定一起自杀。但在当时的形势下，自杀也不容易。于是他们商量着，因为她是医生，熟悉人体构造，就由她割开父母的喉管，然后她再自杀。这样解决了所有人的痛苦。然而，当她手刃了父亲时，却被红卫兵们发现，不得已她和母亲选择了跳楼…由于她是杀人犯，医院便救活了她并把她投入监狱，她的母亲却因未得到及时救治而身亡。而她却一直以为母亲仍然活着而坚持了十年之久。多么震撼的故事！本来救死扶伤的医生，却不得不把手术刀当作凶器去杀害自己的亲人，而且是“为了他好”！在那种时代背景下，人性被扭曲到何种程度！让人不寒而栗！

“拾纸救夫”。一个小学语文老师，因为讲了毛主席在水沟中躲避伪军搜索的故事，被认定为损害主席形象的现行反革命而投入监狱。老师坚称他讲的故事是从书上看来的是有据可依的，可就是想不起从哪看到的无法为自己伸冤。他的爱人是文盲，自此开始了到处捡拾有字的纸片的生涯：每天拿着成堆的各种纸片让别人读给她听，期望有天能读到那个故事。在漫长艰苦的读字生涯中，女人和孩子死于一场火灾。直到八年后他刑满释放，才找到了故事的出处——来自谢觉哉的《秋收起义和我军初创时期》里的浏阳遇险。为了一桩冤案，他家破人亡，失去了一切，这些损失由谁来弥补呢？

酸甜苦辣，各种味道混一起反而辨不出味来。无论谁指出什么，总有人站在对立面用同样大小的声音呐喊。那是个怎样的年代？由于社会的集体失声，没有经历过那个年代的人，对文革的理解仅仅就是在字面意义上了。经历过的人，把这段经历已经深埋，如果没有人去挖掘，曾经的经历只是偶尔回忆往事时候的一抹掠影，很快就会散去了。单纯、狡诈、愚昧、精明、苦闷、美好、激进、保守......无数看似矛盾的情绪，在那个混乱的年代交织得难解难分。我非常欣赏冯先生的历史观：历史不仅存在于文献和史书中，在博物馆内，在一天天远去而模糊的岁月里，也存在于我们的观念、话语、行为、习惯、下意识中，不被我们察觉。比如文革的否定一切，怀疑一切，斗争哲学，破坏欲，非理性的盲从，躁狂症，反文化及反

文明，在当今充满博弈和网络化的时代，依然在被表现，演释和传承。

曾有人说过：一个得遗忘症的民族是没有明天的。确实，任何民族的奋发与自强都需要两种清醒：清醒的面对世界和清醒的面对自己，清醒的面对未来也清醒的面对过去。我希望我们不要忘记这段动乱的历史，因为它是整个中华民族的一道深深地创伤……只有了解明白过去才能更好地走向未来。