弘扬优秀家风,传承传统美德PPT课件
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由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗 父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容 止，虽不识皆知司马氏子也"。
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3、吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗
日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当 兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民 党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长， 父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说： "当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官 就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安 眠。"吉鸿昌含泪答应。
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6
2、司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政
治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女
自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。 他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不 能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆 由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
18
6.傅雷家书 《傅雷家书》不是普通的家书，是我国 文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966 年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编， 该书是一本优秀的青年思想修养读物， 是素质教育的经典范本，是充满着父爱 的教子名篇。傅雷夫妇作为中国父母的 典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的 两个孩子，傅聪——著名钢琴大师；傅 敏——英语特级教师。
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4.曾国藩治家——八字三不信
曾国藩的治家“八诀”，是指书、
蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。“书
蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、
喂猪、扫地，为居家之事。“早”是
清早起床，“考”是祭祖孝顺，“宝”
是亲邻睦友。曾国藩要求兄弟子侄遵
循“八诀”家规，就像吃饭一样每日
必做必行，并强调“我家世世守之，
永为家训”。
四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面
‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节
方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯
呢？”
wenku.baidu.com
4
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个
最小的；大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟
弟不是比你还要小吗？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，
我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，
哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个
好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下
让弟弟。大家都很称赞他。
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2019/11/5
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“三不信”，就是不信药医、 不信地仙、不信僧巫。“药医”指 没有医术的游医，“地仙”“僧巫” 指巫婆、道士、风水先生等，指不 能为迷信幻术所骗。曾氏家规的 “八字三不信”，用今天的话来讲， 就是刻苦学习、自食其力、尊长敬 老、诚信待人、远离邪恶。
14
5.颜氏家训
《颜氏家训》对后世有重要影响，
弘扬优秀家风 传承传统美德
五（6）班
1
家风就是一个家庭的风气、风格与 风尚，是给家中后人们树立的价值 准则。 家风家训，是中华民族传统美德， 指引人们传播正能量。
2
古今知名家风故事
3
1、孔融让梨
“孔融让梨”是中国千百年来流传的一个道
德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真
实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。
17
再次，确立家庭教育的各项准则。家长要 成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下 者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不 孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。” 要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥” 等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”。持 家要“去奢”“行俭”“不吝”。在婚姻问题 上，做到“勿贪势家”，反对“贪荣求利”。 务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名 于世”的行为，“名之与实，犹形之与影也。 德艺周厚，则名必善焉”。杜绝迷信，绝对不 谈“巫觋祷请”之事，“勿为妖妄之费”。
16
其次，选择正确的人生偶像。从某
种意义上来说，选择怎样的偶像，就会 有怎样的人生。北齐时，一些人教孩子 学鲜卑语、弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑 公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑， 认为这样会迷失人生方向，即使能到卿 相之位，亦不可为之。他要求子女“慕 贤”，将大贤大德之人作为自己的人生 偶像，并且“心醉魂迷”地向慕与仿效 他们，在他们的影响下成长。
9
吉鸿昌父亲病逝后，他把" 做官不许发财"六字写在瓷碗上， 要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷 碗分发给所有官兵。在分发瓷 碗大会上说："我吉鸿昌虽为长 官，但决不欺压民众，掠取民 财，我要牢记父亲教诲，做官 不为发财，为天下穷人办好事， 请诸位兄弟监督。"
10
吉鸿昌言行一致，一生清白谦 正，处处为民众。当日本帝国主义 侵略中国，人民陷入水深火热之中， 他反对蒋介石的投降政策，奋起抗 日。遭国民党反动派杀害，牺牲时 年仅39岁。
《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，
哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的
梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。
爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，
还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又
让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的
特别是宋代以后，影响更大。宋代朱
熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正
遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。
不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十
种家训，莫不直接或间接地受到《颜
氏家训》的影响，所以，王三聘说
“古今家训，以此为祖”。从《颜氏
家训》之多次重刻，虽历千余年而不
佚，更可见其影响深远。
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首先，把读书做人作为家训的核 心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为 “诚孝、慎言、检迹”六字；认为读 书问学的目的，是为了“开心明目， 利于行耳”，“若能常保数百卷书， 千载终不为小人也”。他认为无论年 龄大小，都应该读书学习，“幼而学 者，如日出之光；老而学者，如秉烛 夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。
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傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给
你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而
是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个
讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你
一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，
同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信
训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第
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3、吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗
日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当 兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民 党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长， 父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说： "当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官 就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安 眠。"吉鸿昌含泪答应。
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2、司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政
治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女
自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。 他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不 能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆 由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
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6.傅雷家书 《傅雷家书》不是普通的家书，是我国 文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966 年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编， 该书是一本优秀的青年思想修养读物， 是素质教育的经典范本，是充满着父爱 的教子名篇。傅雷夫妇作为中国父母的 典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的 两个孩子，傅聪——著名钢琴大师；傅 敏——英语特级教师。
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4.曾国藩治家——八字三不信
曾国藩的治家“八诀”，是指书、
蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。“书
蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、
喂猪、扫地，为居家之事。“早”是
清早起床，“考”是祭祖孝顺，“宝”
是亲邻睦友。曾国藩要求兄弟子侄遵
循“八诀”家规，就像吃饭一样每日
必做必行，并强调“我家世世守之，
永为家训”。
四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面
‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节
方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯
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孔融回答说：“我年纪小，应该拿个
最小的；大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟
弟不是比你还要小吗？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，
我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，
哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个
好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下
让弟弟。大家都很称赞他。
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2019/11/5
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“三不信”，就是不信药医、 不信地仙、不信僧巫。“药医”指 没有医术的游医，“地仙”“僧巫” 指巫婆、道士、风水先生等，指不 能为迷信幻术所骗。曾氏家规的 “八字三不信”，用今天的话来讲， 就是刻苦学习、自食其力、尊长敬 老、诚信待人、远离邪恶。
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5.颜氏家训
《颜氏家训》对后世有重要影响，
弘扬优秀家风 传承传统美德
五（6）班
1
家风就是一个家庭的风气、风格与 风尚，是给家中后人们树立的价值 准则。 家风家训，是中华民族传统美德， 指引人们传播正能量。
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古今知名家风故事
3
1、孔融让梨
“孔融让梨”是中国千百年来流传的一个道
德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真
实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。
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再次，确立家庭教育的各项准则。家长要 成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下 者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不 孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。” 要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥” 等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”。持 家要“去奢”“行俭”“不吝”。在婚姻问题 上，做到“勿贪势家”，反对“贪荣求利”。 务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名 于世”的行为，“名之与实，犹形之与影也。 德艺周厚，则名必善焉”。杜绝迷信，绝对不 谈“巫觋祷请”之事，“勿为妖妄之费”。
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其次，选择正确的人生偶像。从某
种意义上来说，选择怎样的偶像，就会 有怎样的人生。北齐时，一些人教孩子 学鲜卑语、弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑 公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑， 认为这样会迷失人生方向，即使能到卿 相之位，亦不可为之。他要求子女“慕 贤”，将大贤大德之人作为自己的人生 偶像，并且“心醉魂迷”地向慕与仿效 他们，在他们的影响下成长。
9
吉鸿昌父亲病逝后，他把" 做官不许发财"六字写在瓷碗上， 要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷 碗分发给所有官兵。在分发瓷 碗大会上说："我吉鸿昌虽为长 官，但决不欺压民众，掠取民 财，我要牢记父亲教诲，做官 不为发财，为天下穷人办好事， 请诸位兄弟监督。"
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吉鸿昌言行一致，一生清白谦 正，处处为民众。当日本帝国主义 侵略中国，人民陷入水深火热之中， 他反对蒋介石的投降政策，奋起抗 日。遭国民党反动派杀害，牺牲时 年仅39岁。
《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，
哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的
梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。
爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，
还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又
让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的
特别是宋代以后，影响更大。宋代朱
熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正
遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。
不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十
种家训，莫不直接或间接地受到《颜
氏家训》的影响，所以，王三聘说
“古今家训，以此为祖”。从《颜氏
家训》之多次重刻，虽历千余年而不
佚，更可见其影响深远。
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首先，把读书做人作为家训的核 心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为 “诚孝、慎言、检迹”六字；认为读 书问学的目的，是为了“开心明目， 利于行耳”，“若能常保数百卷书， 千载终不为小人也”。他认为无论年 龄大小，都应该读书学习，“幼而学 者，如日出之光；老而学者，如秉烛 夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。
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傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给
你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而
是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个
讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你
一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，
同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信
训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第