必修三孔子与老子

老
哲学：
“道” 辩证法思想
子
政治：“无为而治”
1．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不
善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家
A
2.老子与孔子思想观点的相似之处是 A
A.都主张不要过分压迫百姓 B.都主张恢复周礼
C.都否认天命论
D.都强调贵贱有序
只是一种难以付诸实践的哲学C境界
A①②③ B①②④ C①② D③④
分析：“无为而治”不仅是一种哲学境界，还 是老子的政治主张，这一主张在汉初曾经付诸 实践。
国籍： 简历： 地位：
阅读 课本P4 思考问题 课文中概括了老子那几个方面的思想？
一是“道”的概念 “道”是天地万物的本原;“天法道，道法自
然”
二是“无为而治”的政治主张
三是朴素的辩证法思想 任何事物有矛盾双方且互相转化.
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不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不 为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治， 虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知 无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
（5） 教育思想
“有教无类”
“因材施教”
“知之为知之， 不知为不知” “温故而知新”
“学而不思则罔， 思而不学则怠”
教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
孔子的思想
“仁” “礼”
核心
“忠恕”
“敬鬼神而远之” （哲学思想）
“为德以政”
（政治思想）
“有教无类”“因材施教（”教育思想）
老子小档案
年代：
老子的思想
“道”是天地万物的本原，“天法道，道法 自然”
提出了辩证法思想，矛盾双方对立且可以 互相转化。
“无为而治”的政治主张
本课总结 知识结构
思想：“仁”和“礼” （核心）
孔 政治：“为政以德” 改良政治 子 哲学 对鬼神持怀疑态度
教育： 有教无类 因材施教 实事求是
学思结合、当仁不让 温故知新
①马’——理解和体贴他人
（1）“仁”②苛’——统治者爱民
内涵
（“仁者爱 人”）
③遵循“忠恕”之道 ——手段
（“己所不欲，勿施于人”）
（2）“礼”（克己复礼）
“礼”——西周时的等级名分制度（实质）
“正名”——矫正已混淆的社会等级秩序 （途径）
（3）政治思想：“为政以德”，改良社会。
（4）哲学思想：“敬鬼神而远之”， 把探讨和解决人世间的问题放在优先位置。 体现了人本主义思想
周游列国时，曾在 陈蔡两国交界处困 饿七日，动荡的年 代，他的“仁”的
思想也处处碰壁，
不被采纳
5．孔子对“仁”的学说的解释，不包括D
A.仁者，爱人
B.己所不欲，勿施于人
C.恭、宽、信、敏、惠 D.民贵君轻
老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政 治上的“无为而治”。对此的正确理解是
① “无为而治”的思想根源于“道”的哲学概 念 ②“无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法 的主张 ③“无为”就是无所作为 ④“无为而治”
第一单元
❖ 第一课 孔子与老子 ❖ 第二课 战国时期的百家争鸣 ❖ 第三课 汉代的思想大一统 ❖ 第四课 宋明理学
主线： 儒家思想 的产生和 发展演变
❖ 第五课 明清之际的思想批判
❖ 第六课 中国古代的科技思想与实践
第 1
课
时代 背景
春秋（前770年——前476年），由于生产力的发展， 中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。
——《老子》
以上材料体现了老子的什么主张？这样的社 会会进步吗？
使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，
乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死
不相往来。
——《老子》
阅读、回答：
根据当时的时代背景，评价以上观点。
老子希望回到“小国寡民”的状态，反对社 会进步，不利于社会发展，这是其局限性。
3．孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育
事业贡献最大的是 A. “有教无类”的办学思想
A
B. “因材施教”的教学方 C. “知之为知之”的学习态度
D. “温故知新”的学习方法
4．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是B：
A.满足新兴地主阶级的政治需要 史书载，他率弟子
B.抑制统治者的暴政 C. 成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础
经济上:井田制瓦解,出现了土地私有。 政治上:王室衰微，诸侯争霸,分封制、守法制遭到破坏。
孔子是伟大的思想家、政治 家、教育家，儒家学派创始人。
阅读P2思考问题
建立孔子小档案
概括课文中仁” （2）“礼” （3）“忠恕” （4）“敬鬼神而远之” （5）“为德以政”