浅析阿诺德·柏林特环境美学思想—《环境美学》书评
阿诺德·伯林特《美学与环境》对环境艺术设计的启示
在参与性审美模式和审美交融中，环境的人性化设计 也就成了一个顺理成章的事情。在设计专业领域，也提倡“人 性化设计”。但是与我们通常所理解的或在实践中处理的“人 性化”设计有所不同的是，阿诺德·伯林特强调了人性化 的“艺术”品质。从环境设计的体验立场出发，设计师可 以像画家、雕塑家或者作曲家那样来处理他们的材料。所 有艺术家都塑造感性媒介来创造知觉体验的相续秩序，通 过这样理解环境设计，我们认识到“环境规划是一个审美 过程”[1]31。在这样的交融的艺术化品质要求下，人性场所 总是通过身体的各种能力（诸如观看、运动、触摸、聆听） 而被认识的。这是一个感官意识的多维世界，混合着各种 态度、各种期望、各种记忆和知识等要素。也只有在艺术中， 知觉体验才能得到最丰富的展示和调动，富有质量感的感 性世界得以充分展现。这种模式下，人与场所“原本就是 一个统一体，是‘就在原初’意义上的原本，一种超越了 任何分割的浑然整体”[1]31-32。对于那些具有欣赏能力的人 来说，视觉、听觉、触觉、肌肉运动知觉等，都精微而有
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力地发挥它们的可能性。由此，阿诺德·伯林特非常强调 环境工程和艺术工程的结合，使环境工程体现出艺术化的 品质。
三、建筑的有机化设计
藉由审美体验的三种模式——静观模式、活动模式和 参与模式，阿诺德·伯林特在分析建筑及其所处位置场所 的关系时总结了四种模式——单片式的、细胞式的、有机 的和地质的建筑观。每一种“建筑 - 位置”关系，都反映 出一种与众不同的人类环境观念。相对应的，这也可以大 体概括出两种有关环境的体验模式：心理或旁观者模式和 语境性（场域）模式。语境性的经验观通过将建筑结构与 其环境结合而把握建筑形式，就像在建筑的有机模式和地 质观中体现的那样。相对来说，建筑的有机（organic）观 发展出多种模式，更好地处理着建筑与场所环境之间的关 系，譬如日本民居的活动墙。尤其需要指出的是，阿诺德·伯 林特引用了美国建筑师赖特设计的经典案例——流水别墅 和保罗·索拉尼设计的阿科桑底建筑，进一步讲述了建筑 的地质学（geologic）观念如何使建筑的结构与场所位置 结合为一体，将建构融入自然环境的物理特征之中，从而 达到建筑结构与场所位置的和谐统一。作者还引介了人类 学家丸山孙郎的四种环境设计原则（等级原则、独立事件 原则、自我平衡原则和形态发生原则）以及伯格森的“绝 对认知与相对认知”对此作出辅佐说明。这均要求设计师 能够对建筑所处场所位置的物理特性保持敏感，将这些特 性理解性地合并到建筑的设计当中去。
环境美学的发展及其性质
环境美学的发展及其性质1.1 环境美学的历史根源环境美学是在二十世纪后五十年代才涌现出来的一门美学新兴学科。
它所关注的哲学主题是：如何在美学层面上欣赏我们身边的大千世界；而且这一世界不仅是由一个个对象所构成，同时也是由一些更大的环境单元所构成。
因此，环境美学从原先局限在狭隘的艺术界和艺术品的欣赏上得以扩展，并延伸到整个环境领域：不仅包括自然环境，也包括着各种受人类影响或由人类所构建的环境。
1尽管在环境美学的领域中，将人类环境与自然环境同等对待，但是该领域的历史却源于早期的自然美学理论的研究之中。
因此，为了理解环境美学领域的当前发展，我们有必要对历史背景进行一番概括。
环境美学的历史，源于十八世纪以来审美概念的发展和康德对于该概念的经典论述。
2此概念之核心便是将审美体验解释为一种对日常功利——如实践与个人利益——的隔离而导致的无利害性概念。
3无利害性概念与十八世纪以来人们对自然的痴迷相结合，从而涌现出景观体验的丰富途径。
凭借着无利害性的提携，不仅那些开化过的田园乡村可视为一种优美，而且那些最为原始的自然环境也视作一种崇高来进行欣赏。
进而在这两个极端（优美与崇高）之间，无利害性为欣赏景观中一个更为强劲的欣赏模式——如画性（Picturesque）的涌现提供空间。
如画性最初与某些特定的景观类型紧密相关，并具有与当时风景画同样的特征。
但是它最终发展成为一种更为全面的欣赏模式：仅仅将注意力放在环境中那些如图画般的属性——感性外观与形式构图，便可使得任何环境的审美体验都变得容易起来。
4无利害性直接促成十八世纪合成美学（Aesthetic Synthesis）的兴起，后者将无利害性作为核心概念，而将景观则作为审美欣赏的范例，并且在欣赏模式中极力推崇形式主义与如画性。
然而，合成美学自十八世纪诞生之初一直延续到现在，并非毫发无损；当前环境美学所经历的变革如同“合成”自身所经历的变革一样多。
在这些变革中，最主要的是艺术作品地位的上扬和作为审美欣赏范例的景观地位的下滑。
重归自然之径_阿诺德_伯林特环境美学思想研究_潘华琴
重归自然之径——阿诺德·伯林特环境美学思想研究潘 华 琴（苏州大学 文学院，江苏 苏州 ２１５１２３）摘要：以知觉首要性为出发点，以“环境”“审美知觉”“身体化”“环境连续性”为关键词，综合评述伯林特环境美学思想，并结合当代生态批评的核心话题“人与自然”之关系，简要评析伯林特的环境美学思想之理论价值，指出以身体知觉为纽带的“环境连续体”和“身体化”的美学思想，不仅在理论上试图矫正笛卡尔式的二元认知框架，更在实践中为我们重回自然、实现人与自然的融合搭建了桥梁。
关键词：环境美学；审美知觉；身体化；自然之径；阿诺德·伯林特作者简介：潘华琴（１９７２— ），女，江苏镇江人，文学博士，苏州大学文学院副教授，主要从事文艺学跨学科研究。
基金项目：江苏省教育厅高校哲学社会科学项目（项目编号：ＳＫ１０１９０２）的阶段性成果。
中图分类号：Ｂ８３－０６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１-４４０３（２０１２）０６-０１６６-０５ 收稿日期：２０１２－０６－１２“现实作为一个整体，也愈益被我们视为一种美学的建构。
”［１］４这是德国美学家沃尔夫冈·韦尔施对当今世界的美学阐释，同时它也是一种警示，提醒我们重新思考有关“审美”、美学学科的地位与功能等问题。
在这样一个审美泛化的时代，康德式的无功利静观式美学传统显然无法阐释当代社会的审美实践，因此，“重构”美学成为一件势在必行的事。
美国环境美学家阿诺德·伯林特（Ａｒｎｏｌｄ Ｂｅｒｌｅａｎｔ）亦是顺应了这种思想潮流，其特殊性却在于他重构了美学的方法和宗旨。
“环境”（ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ）、“审美知觉”（ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ）、“身体化”（ｅｍｂｏｄｉｍｅｎｔ）、“环境连续性”（ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ）是解读其美学思想的主要关键词，其中“审美知觉”和“身体化”是他建构“介入”式环境美学的出发点和途径，而“环境”“环境连续性”则可被看作审美实践在超越了主客二分的静观式美学传统之后达到新的审美完善状态的表述。
阿诺德·伯林特的环境美学观与中国传统生态思想
第34卷第1期中州大学学报2017年2月Vol. 34 No. 1 JOURNAL OF ZHONGZHOU UNIVERSITY Feb. 2017阿诺德•伯林特的环境美学观与中国传统生态思想岳芬(苏州大学文学院，江苏苏州215021)摘要:在当代众多的环境美学家中，阿诺德•伯林特是最为关注中国传统生态思想和生态智慧的学者之一。
他试图在东方智慧中寻求某种路径来解决西方环境美学面临的问题，尤其是在环境美学遭遇悖论时，由东方生态智慧拓展环境美学的视野，重新建构自然的地位以及人与自然的关系。
他尤其关注中国园林中的美学思想，他认为：中国传统美学并不完全接受西方所谓的环境美学的概念，中国园林是中国传统文化对自然美的具化；中国园林更接近生态美学的理想，中国美学不仅是对环境美学的某种超越，而且也体现了一种综合的生态审美观。
关键词：阿诺德•伯林特;环境美学；生态思想；中国园林DOI：10.13783/41 - 1275/g4.2017.01.017中图分类号：B834 文献标识码:A文章编号=1008 -3715(2017)01 -0082 -03美国学者阿诺德•伯林特（Arnold Berleant)是 当今环境美学的奠基人之一。
他的环境美学观推动 了环境美学的发展，他的参与美学理论为解决环境 美学中人与自然的对立、人类中心主义等问题提供 了更多的选择。
在其环境美学理论中，他提出了明 确的环境观，并重新定义了 “环境”一词:“环境就是 人们生活着的自然过程，尽管人们的确靠自然生活。
环境是被体验的自然、人们生活其间的自然。
”[1]U 环境不再是一个外在于人类群体的审美对象，甚至 鉴赏者也被囊括在审美对象之中，“我们通过自己 的身体了解我们的环境”[1]W8。
鉴赏者的存在同被 鉴赏者息息相关，原本被割裂的联系得到修复，身体 上的每一种感觉都是审美的重要来源。
伯林特消除 了身体鉴赏者与环境（自然）之间的鸿沟，他试图通 过参与的方式让人类重新回到自然当中，他的参与 美学观因此带有投身自然的理想色彩。
阿诺德·柏林特的环境美学共同体
阿诺德·柏林特的环境美学共同体*廖建荣摘要：阿诺德·柏林特发展了席勒的审美王国构想，引入生态视野与环境维度建构环境美学共同体理论，追求政治正义与环境正义，希望建立一个人与人平等友爱、人与环境和谐相处的美好社会。
柏林特首先将杜威审美与生活的连续性发展为沟通人与人之间关系的桥梁，希望通过审美的连续性体验人与人之间的密切关系，促进合作、杜绝冲突、消除阶级，建立兼顾个人和整体的美学共同体。
其次，将环境审美纳入美学共同体，以环境审美经验所表现的感知及其意义超越人与世界事物之间的障碍，帮助人们体会其中显现的价值。
再次，指出人的共同感性需求是财产、地位、权利的平等的最集中和最直接的体现，运用人与环境的依存关系来处理整体利益与私利的关系，以环境体验、生态意识为政治变革提供了新的发展思路和标准。
最后，前瞻性地设想满足居民共同感知需求的未来城市，以艺术家、学者和科学家等精英占主导地位，主要的生产方式是艺术创作、文化教育、科学研究，建立公民参与、互相交流、平等互助的制度，为环境美学共同体提供理想蓝图。
在环境问题日益严峻的当代世界，环境美学共同体的环境审美连续性和共同感知需求为建设平等、文明、绿色的社会提供了新的视域，对我国推动建构的人类命运共同体具有重要的理论参考价值。
关键词：环境美学共同体；连续性；平等友爱；环境正义；共同感知需求；命运共同体席勒在《美育书简》中赋予美学前所未有的使命与意义——以审美建立理想王国。
在力的可怕王国和法则的神圣王国之间，审美建构了游戏和假象的快乐王国，审美活动使人与人作为游戏的对象相处，消弭了特权、压迫和私欲，建构一个理想的世界。
前国际美学协会主席、美国长岛大学荣誉退休教授阿诺德·柏林特发展了席勒的理论，以社会感知经验取代政治权力成为认识社会秩序的方法，建立环境美学共同体。
其以社会感知经验为基础、以审美的连续性为方法，建构人与人之间彼此相连、互惠互利的共同体。
审美模式与环境美育——阿诺德·伯林特论作为审美过程的成功教育
第 34 卷第 1 期2024 年Vol.34 No.12024济南大学学报（社会科学版）JOURNAL OF UNIVERSITY OF JINAN （Social Science Edition ）DOI ：10.20004/ki.ujn.2024.01.004审美模式与环境美育——阿诺德·伯林特论作为审美过程的成功教育张超（山东工艺美术学院，山东 济南 250399）［摘要］ 审美模式是人类审美体验与鉴赏的经验模型和决定要素，不仅呈现人们的审美习惯和思维方式，蕴含审美发生的机理、特点与规律，还连接着审美理论与审美实践，对于审美体验和审美教育的经验指导至关重要。
伯林特承续怀特海和席勒的美育思想，将环境审美参与模式应用于教育过程和社会环境的审美描述，不仅阐释了审美过程与成功教育过程的相似性及其应用价值，还为新时代建构可以涵盖各种审美对象的环境美育基础理论提供了“审美模式”的理论基石和“审美场域”的语境立场。
这不仅统整了艺术、教育和社会过程审美的理论基础，还为审美教育的经验指导与评价、教育与社会过程的审美阐释以及人与社会的和谐、审美与伦理的统一提供了一个全新视角。
［关键词］ 审美模式；环境美育；审美场域；审美过程；教育情境；社会环境［中图分类号］ I01 ［文献标识码］ A ［文章编号］1671-3842（2024）01-0030-08教育是一门艺术是古今中外人们的共识。
继1632年捷克教育家扬·阿姆斯·夸美纽斯（JanAmos Komenský）正式提出“‘大教学论’就是把一切事物教给一切人类的全部艺术”①之后，许多哲学家与教育家对教育教学的艺术性展开了广泛的探讨。
其中，一些卓有创建的理论洞察与深刻论述，不仅在相应的时期更新了人们的教育观念，还为美育学科的建构与发展奠定了理论基础。
1795年席勒在《审美教育书简》中正式提出了“美育”概念，并赋予美育在恢复完善人性和救赎改良社会中的重要作用。
一种美学还是两种美学？——从阿诺德·柏林特难题看环境美学的学科建设
问题 包括 那 些 曾经 作 为中心但 现在 已被边缘 化 了的 问题 ， 本体 的和 超验 的体验 ， 如 和似 乎可 以检验 审美
反 应 范 围 的 情 性 ， 极 端 的 环 境 条 件 ” Ｄ１ 环 境 美 如 ｏ３６ ４
学科 不断进 入人 们 视野 。在此 背 景 下 ， 环境 美 学在 ２ Ｏ世纪 ６ Ｏ年 代 破 茧 而 出 ， 在 随后 的几 十 年 里 获 并
得 了长足 的进展 。
环境美 学是一 个正 处于建 构 当中的新学科 。就 学科 建设而 言 ， 门学科 的形 成与成 熟 ， 一 需有 较 为明 确 的研究对 象 、 究 方 法 和 学科 范 畴 。只有 具 备 这 研
其知识 背景 ， 以艺 术 美 的探 讨 为其 理论 核心 的知识 形态 ， 一 学科形 态迄 今 还 主 宰着 美 学 界大 部 分 的 这 概念 、 范畴 和理论 体 系 的 生产 。但 这 种 以艺 术 美 为 核心 的学科 体系 在构建 自身知识 形态 方面并 不是完 美无缺 的 ， 自然美 构成 了它最 难 解决 的环 节 。而环 境美 学一开 始就 与这种 以艺术 美为 核心 的学科形态
为 这 个 问 题 在 美 学 中不 是 一 个 小 问 题 ，它 引 发 一 些 “
如， 环境美 学 的研 究对 象是 什么 ？它与其 他学科 （ 如
环境 伦理学 、 环境 艺术 ） 的研 究对象 有何 区别 ？对这 些 问题 的深入研 究 ， 有 助 于我 们更 清 楚 地 了解 环 将 境美 学这一 新兴 学科 的范 围 、 定位 和性 质 。
２ ０世 纪 以来 ， 于 环 境 质 量 的 不 断 恶 化 和 生 态 由 自 １ 世 纪 以 来 ， 学 已经 形 成 了 以 德 国 古 典 哲 学 为 ８ 美
《环境美学》读后感档
《环境美学》读后感环境美学，作为应用美学的分支，在中国是近些年才逐渐热门的学术研究方向。
即使是在西方，对于环境的美学研究也不过是从20世纪60年代开始展开的。
环境美学可谓是一门很年轻的新兴学科。
然而，与人类生活息息相关的环境，却已同我们人类一起存在了几千年，几万年，甚至上亿年。
用全新的美学视角、美学思维、美学观点来探讨。
研究我们日常生活中早已司空见惯的环境，用发现美，感悟美，体味美的眼睛来重新审视我们身边的环境，从而以最为平和，自然的审美心态来得出解决日益紧张的环境问题的方法。
《环境美学》是在这样的大背景下，由武汉大学“中国美学界翘楚”之称的陈望衡教授担任主编。
该书对于国际美学界，对环境美学的一些主流思想及具体个案的思考和探索都具有一定的代表性和导向性。
这本书，就是阿诺德·柏林特教授关于以上问题思考的一个小结，全书共十二章，每一章又皆可作为独立发表的学术论文。
读完该书后，印象颇深之处有如下几点：第一，环境因人的存在而有意义。
环境是有人的环境，人是环境中的人。
环境中的一切美感，或崇高，或优美，无一不是以人的生理和心理尺度作为最终标准。
崇山峻岭因具有超人的尺度，使人本能的产生敬畏心理，而赋予阳刚之美；空谷幽兰又因生性喜阴，低调内敛而被比作君子，饱受称赞。
这样就会对贯穿西方哲学界数千年的主客两分二元论进行有力的冲击。
值得注意的是，这里的“主客一体”，有点类似于中国古代哲学的“天人合一”，但不同之处在于，前者是以主体人的尺度，来衡量，论证客体自然环境，表面看似主客一体，其实质仍是二元论；而后者，是物我一体，将主体人完全融入自然环境之中，将人视为和谐生态环境的一个组成部分，而非凌驾于自然之上或脱离自然。
可贵之处在于，西方学者正在努力一步步拉近人与自然，生态的心理距离，一旦将环境纳入了人的尺度范围，那么人类就可以正视自身与环境，从而能积极的以审美的心态来乐于承担起保护环境的义务与责任。
环境之美不同于艺术之美，环境美学是一种参与美学。
一种美学还是两种美学?——从阿诺德·柏林特难题看环境美学的学科建设
一种美学还是两种美学？——从阿诺德柏林特难题看环境美学的学科建设聂春华【摘要】阿诺德·伯林特提出的"一种美学还是两种美学"难题是关乎环境美学学科建设的根本性问题,但他本人对这一问题的解答却不尽如人意;审美参与和审美静观应成为环境审美和艺术审美各自主要的体验类型,避免以其中某种模式解释一切审美现象的企图;环境审美和艺术审美包含共同的体验类型,这决定了涵盖环境审美和艺术审美在内的一门更具普遍性的美学学科的存在.【期刊名称】《广西大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2010(032)005【总页数】4页(P36-39)【关键词】环境美学;学科建设;环境;艺术【作者】聂春华【作者单位】广西师范大学,文学院,广西,广西桂林,541004【正文语种】中文【中图分类】B834.220世纪以来,由于环境质量的不断恶化和生态危机的愈演愈烈,有关环境方面的学科和研究得到迅速的发展,环境哲学、环境伦理学、环境艺术等新学科不断进入人们视野。
在此背景下,环境美学在20世纪60年代破茧而出,并在随后的几十年里获得了长足的进展。
环境美学是一个正处于建构当中的新学科。
就学科建设而言,一门学科的形成与成熟,需有较为明确的研究对象、研究方法和学科范畴。
只有具备这些要素,才能从逻辑形态上理清这一学科的基本定位和学科性质,才能和其他学科相区别并找到属于自己的领域。
环境美学发展至今,已经有许多学者从不同的角度对上述问题进行了深入的研究,但还不能说环境美学的学科定位就得到了基本的认同,一些根本性的问题至今还在不断的争议当中。
比如,环境美学的研究对象是什么?它与其他学科(如环境伦理学、环境艺术)的研究对象有何区别?对这些问题的深入研究,将有助于我们更清楚地了解环境美学这一新兴学科的范围、定位和性质。
对环境美学学科建设的讨论还有更深一层的意义,即可以促进我们对美学的重新理解。
美学这一学科虽然建立的时间也不长,但和环境美学相比,它在研究对象、研究方法和学科范畴等方面无疑有着更多的学术认同。
论阿诺德·柏林特环境美学思想的局限
论阿诺德柏林特环境美学思想的局限马草【摘要】阿诺德·柏林特的环境美学思想独树一帜,是西方环境美学的重要代表.阿诺德·柏林特重视审美体验,企图以审美参与为核心建立超越自然和艺术的一元化美学.阿诺德·柏林特提出了一系列令人耳目一新的概念与设想,对于推动美学的发展做出了重要的贡献.然而阿诺德·柏林特的环境美学思想还有着许多疏漏,这主要表现在三个方面:环境与环境美的混淆、审美超越的缺失、一元化美学的困境.【期刊名称】《绥化学院学报》【年(卷),期】2013(033)005【总页数】5页(P30-34)【关键词】环境美学;环境美;审美体验;一元化美学【作者】马草【作者单位】山东师范大学文学院山东济南250014【正文语种】中文【中图分类】B83-0阿诺德·柏林特是西方环境美学的代表人物之一，与艾伦·卡尔松被誉为当代环境美学的“双子星座”。
柏林特的环境美学思想迥异与其他环境美学体系，他以环境为逻辑起点，以审美体验为基础，以审美参与为核心，以一元化美学为目标，建构了其独树一帜的环境美学体系，他自己和研究者称之为“参与美学”或“介入美学”。
柏林特提出了许多富有原创性和启发性的观点，对于突破传统美学的局限，拓展美学的视野和深度做出了重要的贡献。
然而柏林特的环境美学思想并非完美无缺，而是存在着许多漏洞与缺陷，本文将就这些问题进行一些探讨。
一、环境与环境美的混淆自然美一直是美学中的难点，长久以来困扰着美学界。
环境美学是以自然美的发现与研究为起点的，因而对这一问题十分关心。
柏林特认为，在西方传统美学界有一个倾向，那就是以艺术美来衡量和看待自然美，即“如画”模式。
“如画”模式在欣赏自然时将其看做一幅风景画，关注自然界符合绘画的颜色、线条等形式方面的审美特征。
在柏林特看来，传统美学对自然之所以美的解释是自然体现了艺术的某些特征与规律，是自然美恰好印证了艺术美。
柏林特非常反对这种观点，认为这不仅不能揭示自然美，反而是对其的遮蔽，对待自然的正确方式是将自然如其当作自然。
环境:向美学的挑战
环境：向美学的挑战
阿诺德·伯林特;李冬妮
【期刊名称】《江西社会科学》
【年(卷),期】2004(000)005
【摘要】在表面并不相关的环境与美学之间存在着内在的联系,环境向美学提出了挑战,要求我们修正关于环境的观念.本文依次分析了关于环境、景观、自然的不同的看法,指出,对环境的充分把握可以深深地影响我们对美学的理解.
【总页数】5页(P204-208)
【作者】阿诺德·伯林特;李冬妮
【作者单位】纽约长岛大学;南昌大学哲学系
【正文语种】中文
【中图分类】B83
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1.从环境美学到生态美学——论现代西方环境美学的未来走向 [J], 杨文臣
2.新媒体环境下电视新闻美学的挑战与发展 [J], 李欣
3.从当代艺术、环境美学到生活美学——从第18届世界美学大会观东西方美学新主潮 [J], 刘悦笛
4.新媒体环境下电视新闻美学的挑战与发展 [J], 肖遥; 周鹏; 谢文昊
5.环境美学及其对审美理论的挑战 [J], 阿诺德·伯林特(著);赵卿(译);程相占(校)因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
美学研究的重要拓展——评阿诺德·伯林特《环境美学》
美学研究的重要拓展——评阿诺德伯林特《环境美学》
刘新叶
【期刊名称】《美与时代（下旬刊）》
【年(卷),期】2008(000)004
【摘要】@@ 阿诺德·伯林特的<环境美学>,是环境美学研究领域的一部力作,也是美学这一学科领域的重要研究成果.
【总页数】2页(P51-52)
【作者】刘新叶
【作者单位】郑州大学文学院
【正文语种】中文
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1.环境美学的伦理维度-以阿诺德·伯林特环境美学为核心 [J], 刘长星
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3.阿诺德·伯林特的环境美学观与中国传统生态思想 [J], 岳芬
4.城市之困与环境美学——记与美国环境美学家阿诺德·伯林特的一次学术交流 [J], 鲁枢元
5.构建中国式环境美学体系的可贵尝试——阿诺德·伯林特与陈望衡环境美学思想
比较研究 [J], 郝娉婷
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美丽的幽灵——浅析阿诺德·伯林特环境美学的人类中心主义实质
体地 位强加 给 了万物 以 附属地 位 ， 以人类 存 在唯一
意 义 赐 予 万 物 “ 我 ” 意 义 — — 柏 拉 图 的 “ 念 为 的 理
论 ” 笛 卡儿 的“ 心二 元论 ” 康 德“ 为 自然 界立 、 身 、 人
法” 以及“ 是 目的” 黑 格 理论 安慰 。
一
视 的 自然 。２ Ｏ世 纪 ６ Ｏ年代 以来兴起 的环 境运 动折
射着 自然 备受 的关 注 ， 环境 美学 的勃 兴 正是 美学 而
向人 类生 存投 以的关 怀 。 国长岛 大学 阿诺德 ・ 美 伯
林 特 教授 是 这 一领 域 较 有影 响 的 人 物 。他通 过 对
理 论 宣 称 走 出 人 类 中 心 主 义 的 美 丽 景 象 。 他 的 理 在
造 着我 的肌 肉、 反射 神经 、 验 、 体 知觉 等 等 。与此 同 时 ， 也 试 图 将 自己 的意 愿 施 加 到 风 景 上 。 － 我 ”１ 他 认 为 ， 种 将 环境 视 为 “ 种 ” 境 ， 身 心 二 元 论 那 某 环 是 的最 后 残余 之一 ， 这种 观 念把 环境 变 成 了我们 遥 遥
环境美学
环境美学环境美学研究的主要对象是人类生存环境的审美要求，环境美感对于人的生理和心理作用，进而探讨这种作用对于人们身体健康和工作效率的影响。
环境美学的研究涉及到声学、色彩学、化学、生理学、心理学、生态学、造林与园艺、建筑学及城乡规划（包括材料力学、动力学、风水学）等许多学科。
近代科学技术的发展为人类大规模的开发建设提供了方便，但也给环境赞成了巨大的影响。
各种污染引起了环境的恶化和生态系统的破坏。
人们已经越来越认识到保存一个优美的环境是多么的重要。
我们既要让周围的环境能长远地为人们及至一切生物提供清新的空气，又要为人们提供一个优美舒适的环境，这就是环境美学面临的主要任务。
研究环境美学的目的就是使人心情愉快、精力旺盛，最终能够健康长寿。
环境美学家柏林特（Arnold Berleant )为了应付环境向美学的挑战而提出了一种新的审美模式，也就是所谓的介入模式，以区别现代美学所倡导的分离模式．所谓分离模式，是１８世纪现代美学确立以来所倡导的审美模式，它的典型特征是无利害关系的静观（disinterested contemplation )．用康德的经典表述来说，这种审美模式不涉及对象的任何功利，概念，目的，只涉及对象的纯粹形式，更具体的说，就是对象的纯粹形式所引起的想象力和知解力之间的和谐合作．环境美学家卡尔松(Allen Carlson)主张一种对自然的哈审美模式或简洁为环境模式．卡尔松的主张与柏林特的主张在许多方面都有相似，但卡尔松的论证显然要具体和细致的多．卡尔松反对当代环境美学中流行的形式主义主张，即对自然的审美欣赏主要是欣赏自然物的形状和颜色等外在形式，他认为对自然的审美欣赏主要是欣赏自然物的表现形式，比如，我们对鲸的欣赏不是欣赏它的优美曲线，而是欣赏它的宏伟．卡尔松进一步主张，为了正确地欣赏自然物的表现性质，我们需要有关于自然物的相关知识，需要将自然物放在它的正确范畴下来感知．比如，我们只有将鲸放在＂哺乳动物＂的范畴下来感知，才能感受到它那宏伟的表现性质，如果将它放在＂鱼＂的范畴下来感知，我们就会感到笨拙和可怕．那么，是什么东西决定鲸的正确范畴是＂哺乳动物＂而不是＂鱼＂呢？卡尔松认为，是自然史和自然科学，尤其是生物学和生态学．美是“活着”的必需——读阿诺德·伯林特《环境美学》黄亚明在实用的功利主义者眼中，美是最没意义的。
阿诺德·伯林特环境美学思想研究
阿诺德·伯林特环境美学思想研究阿诺德·伯林特环境美学思想研究引言：阿诺德·伯林特（Arnold Berleant）是20世纪后期美国环境美学的重要代表之一，他的环境美学思想对于我们探索艺术与环境之间的关系、以及人与自然的和谐发展至关重要。
本文通过对阿诺德·伯林特环境美学思想的研究，探讨他对于环境美学的理解以及其对我们环境保护和审美实践的启示。
一、环境美学的起源和意义环境美学作为美学的一个分支，强调在自然和人工环境中所呈现的审美价值。
它指出了我们在美感体验中所参与的自然、社会和文化因素，以及艺术对环境的美学塑造的重要性。
伯林特认为，环境美学能够帮助我们理解自然和人类社会的关系，并推动我们更积极地关注和保护环境。
二、环境美学的核心理念1. 美学经验的地方性：伯林特认为，美学经验是基于个体与环境之间的直接互动而形成的。
他强调了地方的价值，认为环境美学不应被抽象化，而是应考虑特定地点的环境特征和文化背景。
只有通过对特定地点的情感参与和互动，我们才能真正感受到环境的美。
2. 非主动性的美学：伯林特提出了“无意识的参与”这一概念，认为美学经验不总是被有意识地追求或主动引导的。
在我们的日常生活中，环境美常常以非主动的方式出现，例如自然景观、城市街巷和公共艺术等。
这种非主动性美学经验的出现，使我们能够更好地理解和认识环境中的美。
3. 被动审美：伯林特主张开放式的审美体验，即与艺术作品或环境互动过程中的被动性。
他认为，我们应该通过开放心态去发现和感知环境之美，而非依据先验的知识或期望来评判。
三、环境美学对环境保护的启示伯林特的环境美学思想对环境保护和可持续发展具有重要的启示意义。
1. 价值认同：通过环境美学，我们能够意识到自然环境的重要性和稀缺性。
伯林特认为，环境的美在于其与生态系统的和谐关系，通过审美体验触摸到这一美，我们能够更深刻地感受到自然环境的价值。
2. 参与感：美学经验需要个体与环境的互动。
阿诺德_伯林特的环境美学建构
文章编号:0257-5876(2004)04-0090-05阿诺德 伯林特的环境美学建构张 敏内容提要 阿诺德 伯林特是当代环境美学领域较有影响的人物,多年来致力于建构一种不同于传统美学的关于环境的体验和感知模式。
本文从三个方面对其基本思想进行阐释:一、他反思传统的美学研究模式,主张建立以结合!为特征的环境美学;二、他认为美学研究的领域应突破以艺术为中心的传统,向环境扩展,尤其应关注日常生活的景观质量;三、他主张发展一种环境批评,从而对我们栖身于其中的景观的审美价值进行评判。
关键词 环境美学 审美结合 环境感知 环境批评20世纪60年代,环境美学研究在美国开始兴起,并产生了许多重要的成果。
其中,景观评估和环境感知是两个研究重点。
阿诺德 伯林特(Arnold Berleant)是该领域较有影响的人物。
伯林特是美国长岛大学哲学教授,曾担任国际美学协会的主席。
他的美学著作主要有四部:∀审美体验的现象学# (1970)、∀艺术与结合#(1990)、∀环境美学# (1992)、∀生活在景观之中:走向一种环境的美学#(1997);另有编著两部,即∀环境与艺术#(2002)和∀自然环境的美学#(2003)。
伯林特的环境美学研究力图建构一种不同于传统美学的关于环境的体验和感知模式以及相应的体系,其主要思想集中反映在∀环境美学#和∀生活在景观之中:走向一种环境的美学#两部著作中。
一、建立一种结合的!美学什么是环境呢?说到环境!(environ ment)一词,人们往往联想起人类周围的环绕物,把它当作与人相对立的物质性的存在,因而伯林特认为,环境!这个词不是一个很好的表达。
他所说的环境!并不含有与人相分离的意义,而是包括人在内的一种总体性的概念,在这种有机的、整体的意义上,它与生态概念相似。
伯林特谈到环境的时候,也不仅仅指自然环境,因为大多数人的生活是远离自然环境的,但却无时无处不被包含在环境之中。
他所理解的环境是一个复杂的综合体,是包含人和场所(place)的统一体。
论阿诺德·柏林特环境美学思想的局限
阿诺 德 ・ 柏 林 特 是 西 方 环 境 美 学 的 代 表 人 物 之一 。 与艾伦 ・ 卡尔松被誉 为当代环境美学 与 环 境 美 的 混淆
子星座” 柏林 特的环境美学思想迥 异与其他环 自然 美 一 直 是 美 学 中 的 难 点 ， 长 久 以来 困 扰 境美学 体系 ， 他 以环境 为逻 辑起点 ， 以审美 体验 着 美 学 界 。环 境 美 学 是 以 自然 美 的发 现 与 研 究 为
及文艺美学 。
… ㈣ 在柏林特 看来 ， 环境就 点． 认 为 这不 仅不 能揭 示 自然美 ， 反 而是 对 其 的 是体验 的内容本身 。”
遮蔽 ． 对 待 自然 的 正 确 方 式 是 将 自然 如 其 当 作 自 包括 环境感知 ， 感知 就是环境 的一部分 。原来 的
然 。也 就是说 ， 他认 为 自然之所 以美就是 因为它 环 境 ＿ 感 知 环 境 美 的 思 路 转 换 成 环 境 一 环 境 二 是 自然 ． 而不是其他 的事物 。 自然有其不 同于其 美 。柏 林 特 认 为 环 境 本 身 就 已包 含 了环 境 美 ， 他 事物的本 质特征 ， 而 自然 美就是根植 于这 种特 者 是统 一 的 ．当我们 进入环 境 时就 已经是 在感 征的． 只 有 这 样 我 们 才 能 真 正 认 识 自然 ， 领略 自 知， 也 就 是 审 美 。 在 这 里 柏 林 特 把 环 境 与 环 境 美
参 与其 中 的 意 识 会 被 强 化 与 集 中 。有 意 地 关 注 于 由此 可 以 看 出 。在 自然 美 和 环 境 美 的 问题 知 觉 的 品 质 是 审 美 发 生 的 重 要 标 志 。” “ 在此 ， 感 上 ， 柏林 特并没有 真正解决 ， 反而将其 混淆 ， 这 就 性 的体验扮 演着重要 角色 ． 它 不 是 单 独 接 受 外 来 给 其 理 论 体 系 带 来 了 动摇 。 我 们 甚 至 可 以 说 ， 柏 的 刺 激 的 被 动 者 ，而 是 一 个 整 合 的 感 觉 中枢 ， 同 林 特 虽 然 意 识 到 了 自然 美 和 环 境 美 。 但 没 有 解 决
阿诺德·伯林特环境美学中的意象隐喻及核心理念论析
收稿日期：２０２２－１１－１９作者简介：钟贞（１９８１－），女，湖南株洲人，武汉大学哲学学院博士研究生，研究方向为环境美学。
基金项目：国家社科基金后期资助重点项目“生态文明美学研究”中期成果（项目编号：２０ＦＸＡ００３）。
第５６卷 第１期郑州大学学报（哲学社会科学版） ２０２３年１月 Ｖｏｌ．５６ Ｎｏ．１ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＮＧＺＨＯＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｊａｎ．２０２３ 阿诺德·伯林特环境美学中的意象隐喻及核心理念论析钟 贞（武汉大学哲学学院，湖北武汉４３００７２）摘 要：阿诺德·伯林特的环境美学思想聚焦环境中审美经验的生成，重视对文化环境的剖析。
在对城市的审美情境展开分析时，伯林特选取了“帆船”“马戏团”“教堂”“日落”四种不同的城市意象作为隐喻，分别指向人在自然中的存在、社会中的存在、精神存在和人类存在的本质，代表了城市环境中不同审美维度的范型，是建立城市审美范式的有力论据。
伯林特借用城市意象的隐喻，揭示了不同类型的意象情境包含不同参与模式，多样化的参与模式在人与环境之间建立起多样的连续性，激发不同的审美经验，多维度的情境共同构建了一个有机的城市生态。
城市意象的隐喻传达了伯林特美学的核心理念：环境离不开人的参与，它不仅满足人的生存所需，更为重要的是能给人提供审美愉悦。
审美的环境是文明与生态的统一。
关键词：环境美学；城市意象；参与；隐喻中图分类号：Ｂ８３４．２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１－８２０４（２０２３）０１－００６９－０７ 阿诺德·伯林特是当代西方环境美学的代表人物，其环境美学思想基于对环境审美经验的深刻体悟。
伯林特重视对环境文化维度的剖析，认为艺术和环境的美学价值都蕴含在文化这个大的母题之中。
如此一来，“城市”作为伯林特环境美学感性基础的重要性就得以凸显。
他在《城市生态的美学范式》中指出：“城市是包含全部生活和艺术的领域，是一个所有人类经验都可能发生的社会环境。
论柏林特的环境美学的意义
２０１６·１２近代科学技术的发展为人类大规模的开发建设提供了方便，但也给环境造成了巨大的影响。
给人们提供一个优美舒适的环境，使人们可以做到宜居、利居、乐居，这是环境美学的主要任务，而这一任务的实现离不开身体对于环境的审美性参与，但是，传统美学却反对这一种身体的参与。
康德就认为，审美是超功利的，因此，只有距离与凝神才能实现这一种审美的观照，而身体的参则会损害这种只涉及对象的纯粹形式的审美；经验主义虽然不像大陆古典主义那样强调理想与思辨，但将身体参与看做是因环境刺激而被动反应的客体，从而忽略了身体参与的主观能动性。
因此，重新确定身体参与在环境审美中的意义，不仅是环境美学实现宜居、利居、乐居任务的需要，更是其打破古典美学主客分离的藩篱而重建的一种人与环境和谐的理论必然。
那么，环境美学又将如何定位身体参与在环境审美中的意义呢？一、环境美学认为，身体参与对环境主体性具有重要的建构意义环境美学的代表人物柏林特［１］（ＡｒｎｏｌｄＢｅｒｌｅａｎｔ）为了应付环境向美学的挑战而提出了一种新的审美介入模式，它不仅克服了德国古典美学对身体的轻视，还对身体参与在环境主体的建构作用予以了充分的重视。
虽然柏林特没有明确标榜环境的主体性，但他对斯宾诺莎式无所谓排他性与异质性的环境观本身就包含了一种对主体性的召唤。
而在这一主体性的建构中，身体的参与占有重要地位。
（一）身体对环境参与的不可避免性首先，身体对环境的参与是不可避免的。
柏林特提出，我们生活在景观中，我们的身体都是自然的一部分，因此，在柏林特的笔下，环境并不是传统意义上的自在客体，它就包含了人类知觉的参与。
在《环境美学》中，柏林特在肯定了斯宾诺莎环境观的基础上，强调了环境并不单纯是我们所处的地理环境，它包括了我们对环境的感知。
到了《生活在景观中》，他则进一步强调，环境只能以景观的形式，在我们的审美经验中予以呈现———换句话说，景观是我们对“直接的地域的体验”，它是一个“独特的环境，其特点用独特的方法包含构成环境的要素”，而人类将作为一个“知觉的个体参与到环境中去”“表现为审美者作为参与者将注意力当下地、直接地集中在大片地域中的特色环境上”，而以景观形式存在的环境，实际上是“时间与空间的有质量和体积、有颜色、结构与其他知觉特色，通过与个体的互动运行，体验会让人在共有原理与价值上形成的个性模式”。
论阿诺德·柏林特环境美学思想的局限
The Limitations of Arnold Berleant＇s
Environmental Aesthetic Thought 作者： 马草
作者机构： 山东师范大学文学院,山东济南250014
出版物刊名： 绥化学院学报
页码： 30-34页
年卷期： 2013年 第5期
主题词： 环境美学;环境关;审美体验;一元化美学
摘要：阿诺德·柏林特的环境美学思想独树一帜，是西方环境美学的重要代表。
阿诺德·柏林特重视审美体验，企图以审美参与为核心建立超越自然和艺术的一元化美学。
阿诺德·柏林特提出了一系列令人耳目一新的概念与设想，对于推动美学的发展做出了重要的贡献。
然而阿诺德·柏林特的环境美学思想还有着许多疏漏，这主要表现在三个方面：环境与环境美的混淆、审美超越的缺失、一元化美学的困境。
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Design 设计, 2018, 3(3), 71-75Published Online September 2018 in Hans. /journal/designhttps:///10.12677/design.2018.33012Analysis of Arnold Berlint’s EnvironmentalAesthetics—Review of Environmental AestheticsYuchen Xiang, Hui MaSchool of Architecture, Harbin Institute of Technology, Key Laboratory of Cold Region Urban and Rural Human Settlement Environment Science and Technology, Ministry of Industry and Information Technology,Harbin HeilongjiangReceived: Aug. 31st, 2018; accepted: Sep. 14th, 2018; published: Sep. 21st, 2018AbstractBased on the theory of Arnold Berling’s “Environmental Aesthetics”, this paper, through the in-troduction and elaboration of Arnold Berling’s thoughts on the development of environmental aesthetics, understands his philosophy of the city, people and the environment. The core idea of Arnold Berlin’s environmental aesthetics is involved in the meaning of aesthetics and the source and purpose of the concept of environmental criticism, and the purpose of the study of aesthetic aesthetics is summarized. The practical significance of mining the special aesthetic thinking of Berlin is to establish the way and thinking point of the connection between environment and aes-thetics. It is devoted to solving a series of problems in the development of environmental aesthet-ics and to reflect on the limitations of its thinking.KeywordsArnold Berlint, Environmental Aesthetics, Descriptive Aesthetics, Participation Aesthetics,Environmental Criticism浅析阿诺德·柏林特环境美学思想—《环境美学》书评项雨辰，马辉哈尔滨工业大学建筑学院，寒地城乡人居环境科学与技术工业和信息化部重点实验室，黑龙江哈尔滨收稿日期：2018年8月31日；录用日期：2018年9月14日；发布日期：2018年9月21日项雨辰，马辉摘要本文基于阿诺德·柏林特《环境美学》一书的相关理论，通过对阿诺德·柏林特的介绍和阐述其思想对于环境美学发展的推动，进而理解他在哲学思想指导下的对城市、人与环境的思考，重点总结了描述美学作为环境美学的研究方法的作用、阿诺德·柏林特环境美学思想的核心理念参与美学的含义以及环境批评概念的来源和目的。
进而挖掘柏林特环境美学思想的现实意义在于建立环境与美学之间的联系的方式和思考点，致力于解决环境美学学科发展中存在的一系列问题，并反思其思想的局限性。
关键词阿诺德·柏林特，环境美学，描述美学，参与美学，环境批评Copyright © 2018 by authors and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY)./licenses/by/4.0/1. 阿诺德·柏林特1.1. 阿诺德·柏林特简介阿诺德·柏林特是美国环境美学的重要代表人物，他所提出的参与美学理论对西方环境美学界产生了重要影响。
柏林特是美国长岛大学名誉教授，曾任国际美学协会主席。
他在哲学和音乐方面都颇为活跃，在哲学方面，他主要关注美学、环境美学和伦理学；在音乐领域，他是一位小提琴演奏家和作曲家。
他的创作主要集中于独奏、合奏与声乐。
作为环境美学家，阿诺德·柏林特广为当代学术界所知，但是他首先是一名哲学家，作为美国本土的学者，柏林特与实用主义一脉相承，而作为当代哲学家，他又深受现象学和存在主义的影响。
他的研究起于对康德以来传统无功利美学理论及其派系的批判，在批判的基础上寻找自己的研究方向，70年代建立了审美场域理论，变分离、分割为连续、包容，在这个基础上，90年代他提出了著名的参与美学。
通过对其相关著作《环境美学》的阅读，柏林特是一个美学的哲学家，同时也是一个认真的观察者和思考者。
正是基于他哲学家和音乐家的双重身份和背景之下，他对于环境与人、环境与美学、人与美学这三者之间的思考更具有思辨和现实性，同时，在他对研究环境美学之间关系的许多描述当中还能捕捉到浪漫主义色彩，它的很多艺术理论和哲学思想也能与音乐相通，更基于人的实际生活，使得整个理论的建立过程在理性的思考中，也不乏感性的描写和认识，使得各行各业，不同背景下的人站在不同的立场和视角都能理解他的美学思想。
1.2. 阿诺德·柏林特对环境美学发展的推动随着人们对于美学、环境、哲学、人类科学等各类学科的进一步学习和思考，环境美学是美学的一部分，作为一个较为新的研究方向，被应用于建筑学、景观设计、环境设计、心理学、人文地理等各类学术领域，涉及的研究人员来自不同的教育背景和职业背景，它是对环境进行美学思考而产生的。
环境美学研究的主要对象是人类生存环境的审美要求，环境美感对于人的生理和心理作用，进而探讨这种作用对于人们身体健康和工作效率的影响。
“不断加深的环境危机和当代艺术向生活环境的拓展，使环境项雨辰，马辉美学成为当代国际美学发展的重要生长点。
”20世纪80年代以来，阿诺德·柏林特、艾伦·卡尔松、约·瑟帕玛等人对于环境美学相关主题进行研究和理论建立。
作为国际美学学会前会长、国际应用美学学会会长，柏林特对环境美学的思考，对人与自然关系的哲学理解，对生态与环境的关注等一系列思考和研究行为对于环境美学这个新兴学科的建立给予了丰富的理论支持，丰富了环境美学的相关学说，给予了这个学科更多发展的可能性，也为所有对这个课题有关注和研究的国内外学者开拓了思考和研究的范围。
就像陈望衡教授所说：“建造一个温馨的家园，这是人类共同的理想，我想，它不应是我们的梦，它应该是生活的现实。
”越来越多的学者基于他的思想和理论进行环境美学专业的学习和探索，柏林特环境美学思想的建构和发展，让所有对环境、美学有思考冲动的学者们找到了一扇窗户。
2. 基于哲学思想基础上对城市、人与环境的思考2.1. 描述美学柏林特在《环境美学》一书中探讨并致力于解决将环境纳入其中的美学涉及到哪些方面的问题，柏林特对于描述美学的思考在于人类对于环境感知，有表层感知，也有深层感知。
单纯的感官感知并不足以支撑环境感知体系，还存在着文化因素、经验感知等各类因素的共同影响[1]。
描述美学是美学的一种研究方式，这种美学既有对审美的理论说明，也有对审美的经验描述。
它用于“说明艺术和审美经验，这种说明可能是半叙述性的、半现象学的、半激发性的，有时甚至还是启示性的。
”其实，简而言之，就是人这一要素处于环境之中，通过自我感知力的持续感受环境之美，涉及感官、心理和精神多个层面，用语言、文字、绘画等多种途径对这一过程进行描述，传达给其他人，是自己与他人分享这一过程的方式。
鉴赏性的体验是审美描述的核心部分。
每个人，在特定的环境景观之下，通过视觉、触觉、听觉、味觉等多种感官的带动，所产生的感知和体验是不一样的。
“环境体验中隐性因素对身体的冲击更有力度、更生动、更激动人心。
”每个人好像都有类似的经历，我们在身处于一个具有美感的景观环境当中，常常会陷入对于回忆、人生、世界的哲学思考或者特定情境和感受当中，回忆的交织、时空的穿梭、强烈的对于自然的感知力是人与环境之间通过美而产生的直接交流。
它不同于“本质美学”和“元美学”，描述美学强调的是人对于美的感受力的交流。
2.2. 参与美学柏林特的参与美学反对18世纪以来的无功利理论派系，反对用一种分离、分割的思维去分析和鉴赏艺术。
柏林特为“参与”下的定义是：参与是行为世界、社会交换、个人和情感的碰撞、戏剧、像浪漫主义这样的文化运动，用亲密的和引人注目的方式将我们带入包括艺术、自然或人类世界的直接和强烈的体验的标志性特征。
参与美学又叫介入美学，它产生的背景源于“以康德美学为基础的现代美学体系的种种规定遭到了来自艺术实践和美学理论两个方面的猛烈攻击。
形成这种攻击的原因是复杂的，但这种攻击有一个明显的取向，基本上都反对康德的审美无利害命题和艺术自律的思想。
”为走出康德“审美无利害”的影响，20世纪西方普遍倡导一种介入的美学。
这种介入的美学反对康德美学主体与客体、艺术与生活的二分，倡导艺术、生活、自然、文化、历史等之间的连续性，主张审美对社会生活的干预与参与，或者日常经验、理论思想、科学知识以及历史文化等对审美经验的“介入”[2]。
“审美介入”是一种描述欣赏性经验的范畴，是柏林特介入美学的思想内核。
欣赏者介入欣赏对象，并相互作用而形成的知觉经验的统一体，其主要特征是连续性、知觉一体化和介入[3]。
柏林特作为一个美学的思考者，重点不在于如何去建立环境美学的学术体系，而是更多的在解决问题，在其书中描述了许多关于太空美学，城市美学范式等体验美学的概念论述，参与美学也是一种体验美学。