《中国画》白描篇 ppt课件

十八描
❖ 琴弦描
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❖ 高古游丝描
十八描
❖ 琴弦描
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白描的分类
❖ 一.游丝描类 行笔慢，多以中锋出之，压力均匀，线描始 终如一，变化少。如铁线描、曹衣描、琴弦 描皆属这一类，它的代表作者是东晋画家顾 恺之，其代表作是《洛神赋图》
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❖《女史箴图》局部 晋 顾恺之
《中国画》
白描篇
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白描定义
❖ 中国画是一种以“线”为主要造型手段的传统绘画， 即用线表示对象的形体，质感和空间。
❖ 一幅全部用线来表示对象的作品称之为“白 描”.“白描”又称“双勾”。唐人张彦远在《历代 名画记》中称之为“白画”。（一种不用上色的绘 画）。
❖ 白描既是工笔画的基础p和pt课手件 段，又是一门独立的艺 2 术形式。
❖ 《群仙祝寿图》是任伯年 成熟时期的代表作。全图由12 幅立轴连成一大幅通景屏风。 描绘了各届神仙共赴王母的寿 诞，寓意庆贺寿辰。此图为局 部，用线为钉头鼠尾描，出锋 极 锋猛 ，， 用行 线灵笔活速随度意较，快气，势收连笔25贯出。
白描欣赏
❖ 《群仙祝寿图》p（pt课件局部） 清 任伯年 26
白描欣赏 《永乐宫壁画》
❖永乐宫壁画 局部）元代 ppt课件
❖ 永乐宫壁画 为我 国现存较为完整的 民间道教壁画，此 为三清殿西壁局部。 原画天 元帅身高 近3米，造型雄伟 生动，色彩绚丽协 调，线条流畅严谨。 体现了民间壁画的 高超技艺，是我国 珍贵的艺术遗产。
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❖永乐宫壁画 局部）元代 ppt课件
《列女仁智图》（局13 部 晋 顾恺之
东晋顾恺之《洛神赋图》
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白描的分类
❖ 二.兰叶描类 行笔快，变化多，压力在线条的中段，枣核 描、橄榄描、行云流水描均属此类，它的代 表者是唐代画家吴道子，其代表作品是《送 子天王图》
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吴道子《送子天王图》
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白描的分类
❖ 三.减笔描类 行笔快，多用侧锋，压力大，多集中在线的 一端，把线导向西的方向发展，线形变化大， 如竹叶描、枯柴描等皆属此类，其代表作是 宋代画家梁楷。其代表作品是《泼墨仙人图》
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白描欣赏
《八十七神仙卷》
❖ 为一卷道教壁画
粉本小样，整幅作 品繁而不乱，疏密 相间，遒劲有力的 线条，构成了一幅 气势恢宏，规模浩 大的白描艺术杰作， 从中可以看出宋代 人物画的艺术功力 和神韵风采。
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❖ 《八十七神仙卷》局22部
白 描 欣 赏
❖ 《维摩演教图二》p（pt课件局部） 宋 李公麟 23
白描的分类
❖ 十八描
❖ 古人根据宽袍大袖的装束特点，观察总结了不同质 感的衣料，在运动中产生衣纹皱褶的变化规律，采 取了不同线的表现形式，来反映不同质料服装的质 感和运动感。
❖ 这说明，用笔勾线是根据客观对象的结构特征为表 现基础的，并非用笔形式的讲究，主观的捏造。
❖ 前人把这些线条表现方法概括成十八种描法，简称
“十八描”。
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❖ 高古游丝描
十八描
❖ 琴弦描
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❖ 高古游丝描
十八描
❖ 琴弦描
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❖ 高古游丝描
十八描
❖ 琴弦描
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❖ 高古游丝描
十八描
❖ 琴弦描
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❖ 高古游丝描
十八描
❖ 琴弦描
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❖ 高古游丝描
十八描
❖ 琴弦描
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❖ 高古游丝描
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梁楷《泼墨仙人图》
❖ 《泼墨仙人图》(梁楷、立轴、纸本、 墨笔、纵48.7厘米、横27.7厘米、 中国台北故宫博物院藏)。
❖
此图画一位仙人袒胸露怀，宽
衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬。那
双小眼醉意朦胧，仿佛看透世间一
切，嘴角边露出一丝神秘的微笑。
那副既顽皮可爱又莫测高深的滑稽
相，使仙人超凡脱俗又满带幽默诙
《仕女图》（局部） 清 任伯年
❖ 此页为任伯年的扇面小
品。因为是信手拈来的绘画
wenku.baidu.com
小品，不经意中更能流露出
作者随意应变、流畅飞动的
用笔特点和风格。画中线条
不被造型、物状所累，能痛
快淋漓地“写”出胸中“浑
脱浏漓”之气。
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木刻人物 清 任渭长
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木刻人物 清 任渭长
❖ 任渭长师法陈洪绶，又能独开生面，这几幅白描形式的 木刻人物造型高古朴拙，线条用笔极富差异，不同的线描形 式与个性化的造型高度和谐。一幅好的白描作品可以不依赖 色彩，也不借助明暗，仅仅依靠几根线条的疏密、粗细、刚 柔徐疾来塑造形象，不仅表现了客观对象的形体结构、衣纹 质感，还移入了画家的主观意pp识t课件，强化了对象的神韵和气质，29 抒发了画家的情怀。
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❖法海寺壁画 （局部） 明代 信女 幼童
谐的形象活灵活现。画面上几乎没
有对人物做严谨工致的细节刻画，
通体都以泼洒般的淋漓水墨抒写，
那浑重而清秀、粗阔而含蓄的大片
泼墨，可谓笔简神具、自然潇洒，
绝妙地表现出仙人既洞察世事又难
得糊涂的精神状态和性格特征。
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白描欣赏：朝元仙杖图（武宗元）
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白描欣赏
❖ 《朝元仙仗图》是一幅道教壁画稿本，以卷轴画形式流传至今。原本已 流落国外，国内存有一幅临本《八十七神仙图》。画面描绘道教帝君往 谒元始天尊的行列，人物众多，繁而不乱。线条流畅，衣纹稠叠，临风 飘扬，似在空中。人物仪态不同，头饰仪仗各异，成功地表现出帝君的 庄严、神将的威武和仙女的丰姿。
❖ 《八十七神仙卷》，这是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最 为经典的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天 而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的 衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的 意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠 扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐 人不能为”。徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。
白 描 欣 赏
❖ 《维摩演教图二》p（pt课件局部） 宋 李公麟 24
白描欣赏
《群仙祝寿图》
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❖ 任伯年是唐宋以后人物画
走向衰落而在晚清画坛出现的 一位巨匠。他一改清末文人画 陈陈相因、千篇一律的积习。 虽然深受陈老莲、任渭长的影 响，但却能比随意转，出现图 式的翻新与变革，仍保持民族 艺术的意蕴和精髓。