第21课《女娲造人》

女 娲 补 天
女娲补天
水神共工与火神祝融争帝，共工兵败怒而用头去撞 不周山。因此山变形不全，故称不周山。后来的成语 水火不相容即由水神与火神之战。
不周山乃撑天之柱，被共工一撞，山体崩塌，天柱 折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上 的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是， 山林是兽类领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类 发起疯狂攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。女娲 于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天，留下了女娲补天 的神话传说。
女 娲 和 伏 羲
伏羲和女娲
伏羲之妹 上古时代，在华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到 一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的 脚印，便踩了一下，就有了身孕，十二年后生下一 个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏 羲。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，叫做女娲。 女娲称王 伏羲兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立 婚姻制度。伏羲去世后代替伏羲统治部众，继续教 人民织网打鱼、饲养家畜。
• 上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。各 种树木的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树 和分别善恶树。
•
上帝让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们
说："园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分
别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。
"
•
他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着
上帝分配的工作。
。
思考： 由《女娲造人》这题目，你产生了怎样 的好奇? 知道了什么？
“女娲”是传说中造人、补 天的神，华夏子孙的“圣 母”，本文的主要人物。课 文是根据《风俗通》中有关 “女娲造人”的记载改编的。 标题概括、通领全文。
袁珂，生于1916年，卒于2001年，神话 学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代 神话》、《山海经校注》等。
风
风俗通 译文
俗
通 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造
成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳
》 子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就
安排男女婚配。
丰富了哪些内容？用了什么手法？
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程
手 法
搜索你记忆的文学宝库，那里储存 着哪些神话故事？向大家展示一下 。
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
源自文库
夸父逐日
夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相 传在黄帝时代，夸父族首领想要把太阳摘下， 于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄 河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖 化作桃林，身躯化作夸父山。
在中国，有女娲造人的美丽神话； 在西方，也有上帝造人的宗教神话。
• 造人，是上帝最后最神圣的工作。最初的时候，天上 尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物。上帝 便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创 造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的 亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉 睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根 肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。
神 农 尝 百 草
神农尝百草
神农氏是中国古代神话人物。他出现以后， 结束了一个时代。因以农业为主，他的部落 称神农部落。神农氏的肚皮是透明的，可以 看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨 什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝 百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类 最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、 豢养家畜，使中国农业社会结构完成。
情感、活动 真实合理
…………
用波浪线划出描写女娲的关键语句，然后 分析女娲的人物形象?
神性
神通广大
女娲
勤劳、聪明、 人性 有爱心、有创造力
女娲造人违背了科学，远古劳动人民为什么 要创造这个故事？今天学习它是否有意义？
女娲造人，体现了人类的创造力和探求精神， 也使我们感受到生而为人的自豪。
今天，我们面对的广大世界，依然有许多未 知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那 种创造成功的喜悦。它表现了“人类童年时代 的天真”，具有“永久的魅力”。
夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜 干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了 夸父逐日的相关传说，
嫦 娥 奔 月
后 羿 射 日
精卫填海
钻 木 取 火
燧人氏
燧人氏，有巢氏之子、华胥氏的丈夫、伏 羲与女娲的父亲，是中国上古神话中钻木取 火的发明者、部落首领，与伏羲氏、神农氏 合称为“三皇”。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古 代神话专著。
神话：神话是原始人对自然和社会的认识。 神话富有想象、幻想的形式。 神话中的人物都是神人同形共性。
风俗通 原文
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，
《 力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土
人；贫贱者，引縆人也。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
3、人造出后的欢快场面 ：
4、女娲的情绪和心理
想
5、作者的评述
象
1、女娲为什么造人？
原因: 感到孤独荒凉 2、女娲怎样造人？
女娲造人
揉团黄泥造人 3、女娲怎样造更多的人？
过程 挥溅泥点造人 4、女娲怎样繁衍后代？ 男女婚配造人
捏泥巴造太人寂寞了甩…泥…点她子不造愿人忍耐这让寂男寞女，婚配 也不愿世上没有活泼泼的生灵
燧人氏是新石器初期活动在燧明国（今河 南商丘）的一个母系氏族，他们以打猎为生， 当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。 燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。
结绳记事
据记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火”，还发明 了“结绳记事”。那时候没有文字，生活中有许多 事全凭大脑记忆，时间久了，有些事情往往会被遗 忘。燧人氏用树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排 列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结， 小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打 在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用 植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色 分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
• 上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个 女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意， 脱口便说："这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称 她为女人，因为他是从男人身上取出来的。"男人和 女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开 父母，与对方结合，二人成为一体。
• 亚当的含义是"人"，夏娃的含义是"生命之母"。他们 是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始 的父亲和母亲，是人类的始祖。
女娲造人的过程洋溢着怎样的情感？
1、人类创造成功的喜悦感 2、人类自身对获得生命的欢呼
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人
想象
“神”的非凡能
力和神奇方法 大胆奇特
………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦
想象
“人”的心理、