详解三焦
三焦的辨证
3.邪在下焦（温病后期）
脏腑定位：肾、肝为主 临床表现：
1）肾精耗损：神惫萎顿，消瘦无力，口燥咽干，耳聋， 手足心热甚于手足背，口干 咽燥，舌绛不鲜干枯而 萎，脉虚。 辨证要点：手足心热甚于手足背，口干 咽燥，舌绛 不鲜干枯而萎，脉虚。
2）虚风内动：神倦肢厥，耳聋，五心烦热，心中憺憺大 动，手指蠕动，或瘛疭 ，舌干绛而萎，脉虚。 辨证要点：手指蠕动，或瘛疭 ，舌干绛而萎，脉虚。
温病的辨证体系
卫气营血辨证 三焦辨证
三焦辨证
三焦的含义
从地位性质上来讲：三焦是六腑之一 。 从形态上来讲：三焦有名无形，是躯体之内、
脏腑之外，分布于人体胸腹腔的一个大腑。 从总体功能上来讲，三焦是气机的通道、气化
的场所 。 从部位划分来讲：分上、中、下三焦，包含相
关的脏腑器官。
三焦划分不单纯根据部位，还结合三焦及脏腑功能
下焦病转归
1.正气较盛，正能敌邪---外出而愈 2.阴精耗竭，阳气失于依附---阴竭阳脱（死亡）
三、卫气营血辨证与三焦辨证的关系
1.卫气营血辨证和三焦辨证既有联系，又有区别
卫
上焦肺
气
中焦脾胃
营
上焦心包
血
下焦肝肾
2.卫气营血辨证和三焦辨证各有侧重，临床须有机配合运用
卫气营血辨证客观反映温邪入侵人体后，人体的防卫功 能、脏腑的气机和功能，机体的营养物质所发生的 病理变化，它揭示温病发生和发展规律，把温病变 化过程分为四个阶段，基本上符合临床实际情况。 适用于辨析病变的阶段、浅深和轻重。
三焦辨证的证候与病理
1.邪在上焦（初期）
脏腑定位：手太阴肺及手厥阴心包为主
临床表现： 邪袭肺卫：病机：温邪犯肺，肺气失宣 辨证要点：发热，微恶风寒，咳嗽
三焦
三焦作者：伏帅来源：《家庭医学·下半月》2012年第11期三焦，是上焦、中焦、下焦的合称，为六腑之一，属脏腑中最大的腑，又称外腑、孤脏。
其在五行属火，阴阳属性为阳。
生理功能●●●●通行元气元气，又名原气，它是人体最根本的气，根源于肾，由先天之精所化生，赖后天之精不断充养，为人体脏腑阴阳的根本和生命活动的源泉。
元气通过三焦而输布到五脏六腑，充沛于全身，通过气化运动来维持、激发、推动各个脏腑组织器官的功能活动。
疏通水道三焦通调水道，调控体内整个水液代谢的过程。
人体水液代谢是由多个脏腑参与，共同完成的一个复杂生理过程。
其中，上焦之肺，为水之上源，以宣发肃降而通调水道；中焦之脾胃，运化并输布津液于肺；下焦之肾、膀胱，蒸腾气化，使水液上归于脾肺，再参与体内代谢，其代谢后的废水下行则成为尿液排出体外。
三焦为水液的生成敷布、升降出入的道路。
三焦气治，则脉络通而水道利。
三焦在水液代谢过程中的协调平衡作用，称为“三焦气化”。
三焦通行水液的功能，实际上是对肺、脾、肾等脏腑参与水液代谢功能的高度概括。
运行水谷三焦具有运行水谷，协助输布精微，排泄代谢废物等诸多作用。
其中，上焦有向上向外输布精微的功能；中焦有消化吸收和向下转输的作用；下焦有从先后二阴排泄粪便和尿液的功用。
三焦运化水谷协助消化吸收的功能，是对脾胃、肝肾、心肺、大小肠等脏腑完成水谷消化吸收与向下排泄二便功能的概括。
常见病证●●●●三焦所属脏腑的病理变化和临床表现，标志着温病发展过程的不同阶段。
上焦主要包括手太阴肺经和手厥阴心包经的病变，多为温热病的初期阶段。
中焦主要包括手阳明大肠经、足阳明胃经和足太阴脾经的病理变化。
脾胃同属中焦，阳明主燥，太阴主湿。
邪入阳明而从燥化，则多呈里热燥实证；邪入太阴从湿化，多为湿温病证。
下焦主要包括足少阴肾经和足厥阴肝经的病变，多为肝肾阴虚之候，属温病的末期阶段。
上焦病证指温热病邪从口鼻而入侵袭人体，一开始就出现的肺卫受邪的证候。
(完整版)三焦
有趣的是，在中医学中，类似三焦的 空间概念还有“气门”、“玄府”、“腠 理”。
“玄府” 即“气门”，《内经》也称汗孔，因 其能“发泄经脉荣卫之气”。是荣、卫之气流通往 来的通道。另外，气门是皮毛的组成部分，肺与皮 毛相表里，汗孔（即气门），还有“助肺呼吸，供 气出入”的作用。此外，还是汗液外排的通道，从 而还具有调节津液代谢的作用。总之，是清浊气体 交换、津液代谢的场所。
（二）部位之三焦
上焦
中焦
下焦
部位
膈以上 膈以下，脐以上 脐以下
主要脏腑 心、肺 脾、胃、肝、胆、小肠 肾、膀胱、
大肠、女子胞
功能特点 上焦如雾
中焦如沤
下焦如渎
用药特点 治上焦如羽 治中焦如衡
治下焦如权
非轻不举
非平不安
非重不沉
总之：三焦是一个多层面使用的复杂概念， 即脏腑之三焦、部位之三焦、辨证体系之三焦。 不同层面的三焦，有不同的内涵和外延。教材 上的表述含混不清，逻辑混乱，眉毛、胡子一 把抓。不利于本部分知识的学习和掌握。但客 观上又给我们的学术争鸣留下了较大的空间。
三焦
《中医基础理论》教材定义为： “三 焦是上焦、中焦、下焦的合称。三焦作为 六腑之一，有其特定的的形态结构和生理 功能，有名有形；三焦作为人体上中下三 个部位的划分，有名无形，但有其生理功 能和各自的生理特点。”
我们从中不难发现问题：既已定义“三 焦是上焦、中焦、下焦的合称”，其概念的 外延就难以涵盖作为六腑之一的三焦在内。
三焦的第二个功能是“通行元气”，指三焦为元 气升降之道路。《难经·六十六难》：“三焦者，原气 之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。”指出三焦 是人体元气升降出入、通达脏腑组织的道路。所以， 三焦正常，则气道通畅，气机通利，脏腑功能正常。 反之，三焦失常，气道壅滞，则必致气滞胀满。《灵 枢·邪气脏腑病形》说“三焦病者，腹气满，小腹尤 坚……留则为胀。”足见三焦乃气机运动的空间和通 道。
中医基础理论：六腑——三焦
三焦为六腑之⼀。
有些学者认为其在脏腑中，⼜与五脏没有直接的阴阳表⾥联系，故⼜称之为“孤府”。
三焦，是中医藏象学说中的⼀个特有名称，对其所在部位和具体形态，在中医学术上颇多争议，直⾄现代，亦未取得统⼀认识。
这⾥仅就具有代表性的⼏种观点，简介⼀下。
⼀是有名⽆形说。
⼆是有名有形说。
现代⽐较⼀致的看法是，⾸先认为三焦为六腑之⼀，是有形质可见的。
考试⼤站收集因为中医的藏象学说是建⽴在古代解剖学基础之上的，没有形质⽽只有其功能的说法是难以成⽴的。
关于三焦的具体部位与形态，⼀般认为包括上、中、下三部。
虽然中医对三焦的形态和部位有很多争议，但对其⽣理功能的认识却是⼀致的。
概括起来，有如下⼏⽅⾯。
1. 主持诸⽓，总司全⾝的⽓机和⽓化 所谓“诸⽓”，是指全⾝各种各样的⽓。
如脏腑经络之⽓、营卫之⽓等。
⽓机，泛指⽓的升降出⼊运动。
⽓化，是指精、⽓、⾎、津液之间的相互⽣化。
因三焦是⽓的升降出⼊运动的通路，也是⼈体各种物质相互化⽣的场所，所以能总司全⾝的⽓机和⽓化。
三焦之所以能有如此重要的作⽤，主要是本⾝通⾏⼈的元⽓。
元⽓是通过三焦才得以布达全⾝的。
故《难经·三⼗⼋难》说三焦“有原⽓之别焉，主持诸⽓”。
《难经·六⼗六难》亦说：“三焦者，原⽓之别使也，主通⾏三⽓，经历五脏六腑。
”综上所述，三焦是⼈体之⽓升降出⼊的道路，⼈体之⽓，是通过三焦⽽布散于五脏六腑，充沛于周⾝的。
2. 为⽔液运⾏的道路 三焦具有疏通⽔道、运⾏⽔液的⽣理功能，是⽔液升降出⼊的通路。
⼈体的津液代谢，是由肺、脾、肾、膀胱等脏腑的协同作⽤⽽完成的，但必须以三焦为通路，津液代谢才得以正常运⾏。
如果三焦⽓化功能失常，⽔道不畅，必然会引起津液代谢失常，出现尿少、痰饮、⽔肿等病理变化。
三焦的以上两个⽅⾯的⽣理功能，是相互关联的。
这是因为⽔液的运化要依赖于⽓的升降出⼊运动；⽽⼈体的⽓也只能依附于津液与⾎才得以正常运⾏。
⽓⾎津液的运⾏、代谢，⼜均以三焦作为通路的，故《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，⽔道出焉。
中医学专业知识：中医基础理论之三焦的主要生理功能
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三焦是上焦、中焦、下焦的合称，为六腑之一。
三焦，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺;横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏;脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。
一、三焦的主要生理功能：(一)通行元气三焦是气的升降出入的通道，又是气化的场所，故有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。
元气，是人体最根本的气。
元气根于肾，通过三焦而充沛于全身。
(二)为水液运行之道路三焦有疏通水道，运行水液的作用，是水液升降出入的通路。
全身的水液代谢，是由肺、脾胃和肠、肾和膀胱等许多脏腑的协助作用而完成的，伹必须以三焦为通道，才能正常地升降出入。
如果三焦的水道不够通利，则肺、脾、肾等输布调节水液的功能也难以实现其应有的生理效应。
所以，又把水掖代谢的协调平衡作用，称作“三焦气化”。
二、上焦、中焦、下焦的生理功能特点(一)上焦上焦的部位，将横膈以上的胸部，包括心、肺两脏和头面部，称作上焦;也有人将上肢归属于上焦。
上焦的生理功能特点，以“开发”、“宜化”和“若雾露之溉”为其主要生理功能。
(二)中焦中焦的部位，是指膈以下，脐以上的上腹部。
对于中焦的生理功能特点，实际上包括脾和胃的整个运化功能，升降之枢，气血生化之源。
(三)下焦下焦的部位，将胃以下的部位和脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等，均属于下焦。
下焦的生理功能特点，是排泄糟粕和尿液。
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试述中医学三焦的概念
试述中医学三焦的概念中医学的三焦是一个核心概念，指的是人体内的三个器官系统，即上焦、中焦和下焦。
这个概念最早见于《黄帝内经》中，对于理解人体的生理功能和疾病的发生发展有着重要的指导意义。
上焦位于胸腔，包括心脏、肺脏等器官，上焦主要负责呼吸和气机的运行。
中焦位于腹腔，包括脾胃等器官，中焦主要负责消化吸收和水液代谢。
下焦位于小腹以下，包括肾脏、大肠等器官，下焦主要负责排泄和生殖。
三焦的功能既相互联系又独立运作。
上焦的主要功能是呼吸，通过肺的通气作用，吸入新鲜空气，排出体内的废气，保持气机的畅通。
中焦的主要功能是消化吸收，通过脾胃的作用，将饮食转化为可供身体使用的养分，并将废物排出体外。
下焦的主要功能是排泄和生殖，通过肾脏的作用，消除体内废物和过多的水分，维持体内环境的稳定。
三焦之间通过经络相互联系，形成人体内部的循环系统。
中焦起着一个“关键”的作用，它连接上焦和下焦，起到对整个身体的调节和协调作用。
上焦和下焦是相对独立的，但它们的功能和病变状态会对中焦产生影响。
上焦出现病变，如心脏病、肺病等，会影响中焦的气机运行；下焦出现病变，如泌尿系统疾病、生殖系统疾病等，也会对中焦造成一定的负担。
三焦的协调与平衡对于人体的健康至关重要。
只有当上、中、下三焦的功能协调和谐，才能保持人体的正常生理状态。
一旦三焦出现失衡，就容易导致疾病的发生。
比如，上焦气机不畅通则会出现呼吸困难、胸闷等症状；中焦功能失调则会导致消化不良、胃肠功能紊乱等问题；下焦病变会引发尿频、肾病等疾病。
中医学通过针灸、草药、推拿等疗法来调节和恢复三焦的功能平衡。
针灸可以刺激经络，促进气血循环，调整上中下焦的功能；草药可以滋补脏腑，调理气血，提高人体的自愈能力；推拿可以通过按摩、拍打等手法刺激三焦经络，促进气机运行，调节脏腑的功能。
总结来说，中医学的三焦是指人体内的上焦、中焦和下焦，它们分别负责呼吸、消化和排泄和生殖等功能。
三焦之间相互联系，协调和平衡对于人体的健康至关重要。
《中医学课件-三焦》
三焦的分类和位置
分类
位置 ️
上焦主管气机，中焦主受纳运化，下焦主排泄渣
三焦分布于人体内腔，上焦在心肺区，中焦位于
滓。
脾胃区，下焦则连接膀胱和肠道。
上焦的特点和功能
特点 ️
功能 ️♀️
应用实例
如胸脘胀满、呕吐等上腹
主管呼吸和气机，调节胃
通过针灸、按摩等手段调
部症状。
肠功能，是人体精神活动
如尿频、淋病、少腹胀痛、带下等下腹部症
功能 ️♀️
主管排泄渣滓和津液，调节血流、泌尿和生
应用实例
通过针灸、药物等手段调理下焦功能，有效
状。
殖系统。
预防和治疗泌尿生殖系统疾病。
三焦之间的关系和交流
关系 ☯️
交流 ️
三焦之间相互影响，构成了人体生命活动的协同
通过穴位、络脉等通道进行信息交流，形成一个
中医学课件-三焦
探索中医文化，了解三焦的概念、作用、分类、位置，以及与现代医学的联
系和未来发展。
三焦的概念和作用
1
概念
三焦是中医理论中的一个重要概念，是体内三个重要腑脏的主要功能
及其代谢活动的总称。
2
作用
三焦是人体内部环境调节的枢纽，与各个脏腑组织相互作用，形成系
统性的调控网络，对人体健康有着至关重要的作用。
调料，制作适合患者的食谱，调理气
机和功能。
三焦养生相关的建议和方法
运动 ♀️
饮食
情志调节 ️♀️
适度的有氧运动可以加强
根据身体特点，选用适合
保持心情平稳，人际关系
气血运行，促进三焦身体
的食材，可以调理三焦，
和谐，可以提高三焦的免
会谓阳气的上升作用。
《立新说》经脉——三焦
《立新说》经脉——三焦导读：人体全身所有之气，包括了脏腑气、经络气、呼吸气、营卫气等等。
三焦主持诸气，是指三焦和各脏腑、经络、组织器官的生理活动都有密切关系。
三焦之所以能主气，主要是源于元气，但元气运行，只有借助于三焦之道路，方能布散、通达全身，从而激发、推动各个脏腑组织器官的功能活动，因而三焦起到了主持诸气的作用。
《素问·举痛论》曰：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泻，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
”中医理论离不开气，人体的机能运动，是气推动和激发的结果，人的感觉、思维、情志等精神心理现象也是气活动的产物，人不断地从自然界中摄取“清气”，呼出“浊气”，从水谷等饮食物中汲取“水谷精气”，以维持生命活动的需要。
“邪气”泛指一切致病因素，“正气”则代表着人的抗病能力。
疾病发生、发展的过程，就是邪气与正气争斗的过程，而针灸所能做的，就是调理气血。
其实在内经医学理念里，气和血，都是气，《灵枢·营卫生会》说：“黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。
”九针最擅长的就是调理经络之气和脏腑之气。
《灵枢·经脉篇》曰：“三焦主气所生病。
”人体全身所有之气，包括了脏腑气、经络气、呼吸气、营卫气等等。
三焦主持诸气，是指三焦和各脏腑、经络、组织器官的生理活动都有密切关系。
三焦之所以能主气，主要是源于元气，但三焦并不是元气本身。
元气根源于下焦，发源于肾，由先天之精所化。
但元气运行，只有借助于三焦之道路，方能布散、通达全身，从而激发、推动各个脏腑组织器官的功能活动，因而三焦起到了主持诸气的作用。
现在医学界很多人将内经所说的三焦误认为实体器官在看待，这必然导致很多错误的医疗行为发生。
关于三焦，是有形还是无形，中医界历来都争议很大，有人根据《难经》所言“心主与三焦为表里，俱有名而无形”，认为三焦“有名无形”，有人认为三焦是“胰腺”，有人认为是“网油白膜”。
三焦生理功能
三焦生理功能
三焦是指人体内的三个焦点，也称为上焦、中焦和下焦。
它们分别负责人体的心理和生理功能。
以下是对三焦生理功能的简要介绍：
上焦：上焦位于胸骨上方，主要包括心脏、肺脏和气道等器官。
上焦的主要功能是行气活血，调节心脏和呼吸系统的功能。
心脏是上焦的核心，其功能是泵血供氧，维持整个身体的供氧需求。
肺脏则负责吸取空气中的氧气，并将其传递到血液中，以供给身体各个器官的需求。
中焦：中焦位于脐部周围，主要包括胃、肝、胆囊和脾等器官。
中焦的主要功能是消化、吸收和转化食物，维持身体的营养平衡。
胃是中焦的核心，其功能是分泌胃酸和胃酶，将食物进行初步消化。
肝脏则负责产生胆汁，帮助胃酸消化食物中的脂肪。
脾脏则负责转化食物中的营养成分，并将其供给身体各个器官的需求。
下焦：下焦位于腹部下方，主要包括肾脏、膀胱和生殖系统。
下焦的主要功能是排泄废物和调节生殖功能。
肾脏是下焦的核心，其功能是排泄过滤血液中的废物，调节体液平衡，以及产生尿液。
膀胱则存储尿液，并通过肌肉的收缩将其排出体外。
生殖系统负责生殖和性功能，包括性腺的发育、卵子和精子的产生，以及生育能力。
总结：上焦负责心脏和呼吸系统的功能，中焦负责消化、吸收和转化食物，下焦负责排泄废物和调节生殖功能。
三焦相互联
系，共同维持人体的正常生理功能。
关注三焦的健康，对于保持身体的平衡和稳定具有重要意义。
因此，我们应该注意饮食均衡、适度运动，并养成良好的生活习惯，以维持三焦的正常功能。
五脏六腑中的“三焦”具体是指什么？老中医告诉你，其实背后渊源很深
五脏六腑中的“三焦”具体是指什么？老中医告诉你，其实背
后渊源很深
在五脏六腑中，三焦便是六腑中的一种，是上、中、下三焦的合称。
具体来说，三焦可视作人体上、中、下三节段或三个区域，其他脏腑器官皆包含其中，属于一种划分人体部位及内脏的特殊概念。
上焦：为心肺区，一般遇到感冒、心肺机能差或是呼吸系统的问题，往往是通过上焦的经脉和穴位加以调养。
包含心、肺两个脏器。
中焦：为肝木区，一般碰到肝脏气虚、肝火旺，出现乏力疲累、腰酸背痛等情况，就可以考虑针对中焦进行调养。
包含脾、胃、肝、胆四个脏器。
下焦：为肾水区，一般存在代谢功能不好、水肿和泌尿排泄系统的毛病，就要考虑针对下焦用药。
包含肾、膀胱、小肠、大肠四个脏器。
三焦有通行元气、运行水谷等等作用，简而言之就是调节各脏器之间的水脉运行，联通各个脏器，并且通过表象反应出脏腑存在的问题。
所以人体的这三段部位，如果有其中一段出现了不舒服的情况，就要考虑是否是那一焦所包含的脏器出现了问题。
中医的三焦功能主治
中医的三焦功能主治一、上焦•上焦是人体功能活动的源头，与吸收、运送、接受和分布营养息息相关。
•上焦的主要功能是呼吸和运送水谷精微。
•上焦主治痰饮、胀痛、呃逆、烦渴等病症。
二、中焦•中焦是人体的消化系统，主要负责脾胃的功能。
•中焦的主要功能是运转水谷精气，消化吸收和传输。
•中焦主治胃痛、脘腹胀满、纳差、肠鸣、泄泻等病症。
三、下焦•下焦是人体的排泄系统，主要负责肾膀胱的功能。
•下焦的主要功能是排出废物、精液和尿液。
•下焦主治津液不足、尿频、尿急和寒湿下注等病症。
综合调理三焦的方法1.饮食调理方面：–上焦：多食用滋阴润燥的食物，如梨、蘑菇等。
–中焦：饮食应注意清淡易消化的食物，如粥、面条等。
–下焦：多食用温补滋阴的食物，如黑豆、黄鳝等。
2.草药调理方面：–上焦：可使用黄连、麦冬等清热化痰的草药。
–中焦：可使用山药、白扁豆等健脾化湿的草药。
–下焦：可使用泽泻、牛膝等利水温阳的草药。
3.情绪调理方面：–上焦：保持心情舒畅，避免过度压力和焦虑。
–中焦：保持饮食规律，避免暴饮暴食和过度消化。
–下焦：保持适当运动，避免长时间久坐和过度疲劳。
4.养生保健方面：–上焦：定期进行呼吸训练，如深呼吸、腹式呼吸等。
–中焦：注意饮食卫生，避免食用过多油腻和生冷食物。
–下焦：保持适量运动，如散步、太极拳等。
总结：通过饮食调理、草药调理、情绪调理和养生保健，可以有效调理三焦功能，改善相应的病症。
中医强调整体调理，维护人体的平衡和健康，因此综合调理方法的运用是非常重要的。
同时，个体需根据实际情况进行具体调理，如果病情严重或出现明显症状，建议及时就医寻求专业帮助。
三焦的作用与功效
三焦的作用与功效三焦是中医学中的重要概念，它是指人体内的三个重要腑脏，分别为心、脾、肾。
在中医理论中，三焦不仅有着各自独特的功能与作用，还相互联系、相互协调，共同维护人体的健康。
下面将详细介绍三焦的作用与功效。
第一焦：心心脏是人体的核心器官，它主管血脉和心血的循环。
在中医理论中，心主神明，是人体精神活动的中心。
以下是心的主要作用与功效：1. 统治血脉：心脏收缩时将氧合血送至全身各处，起到滋养和激活身体的作用。
心脏的血液循环对于维持人体健康非常重要。
2. 控制心血管功能：心脏对于控制血压和心率起到重要作用。
当心脏功能异常时，可能会导致高血压、心律失常等疾病。
3. 影响情绪和精神状态：心脏的不正常功能可能会导致心慌、胸闷、心情不稳等情绪和精神症状。
保持心脏的健康对于心理健康至关重要。
4. 维持记忆力和思维能力：心脏与大脑之间存在着密切的联系，心血供应的充足与否会影响到大脑的功能。
保持心脏的健康有助于维持良好的记忆力和思维能力。
5. 控制舌象：中医理论认为舌象与心脏密切相关，舌苔的颜色、湿度等变化可以反映心脏的健康状况。
第二焦：脾脾脏在中医中被认为是气血生化的重要器官，它对于消化、吸收和转化营养物质起着重要作用。
以下是脾的主要作用与功效：1. 主管运化：脾脏负责将人体摄入的食物转化为气血和营养物质，供给全身各个部位使用。
脾脏的功能良好与否决定了人体的营养吸收和能量供应情况。
2. 升清降浊：脾脏能将人体消化吸收的营养物质升华为清气，然后输送给肺脏呼吸使用，在此过程中脾脏还能抑制湿浊气体的生成和滞留，避免滞湿等病理过程的发生。
3. 维持肌肉组织的正常运动：脾脏与肌肉之间有着密切的关系，脾脏的功能不仅影响到肌肉的营养供给情况，还能影响肌肉的收缩和松弛。
脾脏的健康状况对于保持肌肉组织的正常运动至关重要。
4. 控制血液：脾脏能够制造和保存血液，当人体内部的血液供应不足时，脾脏可以释放被储存的血液，起到维持和调节血液的作用。
三焦的名词解释
三焦的名词解释
三焦是中医学中的一个重要概念，它是上焦、中焦和下焦的合称，是六腑之一。
三焦被视为躯体和脏腑之间的空腔，包含了胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中。
具体来说，上焦位于横膈之上，包括心和肺；中焦位于横膈至脐之间，包括脾、胃、肝、胆等内脏；下焦位于脐以下，包括肾、大肠、小肠、膀胱等内脏器官。
三焦的主要功能包括通元气、运行水谷和运行水液。
元气是人体最根本的气，是生命活动的根基；水谷的消化吸收和排泄功能由三焦管理；三焦还负责疏通水液、运行水液，即人体水液代谢的过程。
养护三焦的方法包括食补和运动。
多吃面食可以很好地进入三焦经，运动则是天然的排毒方式，有助于更好地锻炼三焦的功能。
以上信息仅供参考，如需了解更多信息，建议查阅中医书籍或咨询专业医师。
中医学：六腑三焦
中医学：六腑一三焦三焦是上焦、中焦、下焦的合称。
历代医家对三焦的形态和实质的认识不一，主要有两种观点：一种认为三焦为六腑之一，和其他脏腑一样是具有综合功能的器官，由于其与五脏无表里配合关系，是分布于胸腹腔的一个“大腑”，故有“孤腑”之称；另一种认为三焦为划分内脏的区域部位，即膈以上为上焦，膈至脐之间为中焦，脐以下为下焦。
上述两种认识又是相互联系的，从发生学的角度而言，可以说三焦是在中国古代天地人三才思维模式的影响下，为了说明机体整体功能活动，而把五脏六腑有关气化功能加以联系和概括所建立的一种功能模型，是一种系统存在，上、中、下焦及其所属脏腑即是三焦系统的子系统和构成要素。
正如李梃《医学入门•脏腑》所说：“观三焦妙用，而后知脏腑异而同，同而异，分之则为十二，合之则为三焦。
约而言之，三焦亦一焦也。
焦者，元也，一元之气而已矣。
”三焦的经脉为手少阳三焦经，与手厥阴心包经相互络属，构成表里关系。
三焦的主要功能为通行元气和运行水液。
《内经》首先提出三焦的概念，将其作为六腑之一，并论述了三焦的大体部位和功能。
《难经•三十一难》指出：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。
”《三十八难》提出三焦“主持诸气，有名无形”之说，引起了历代医家对三焦形质的争鸣，但对三焦功能的认识则基本一致。
（一）三焦的生理功能1.通行元气元气，又称原气，根源于肾，由先天之精所化，赖后天之精以养，是人体最根本的气，为生命活动的原动力。
《难经•六十六难》说：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑J说明三焦是元气升降出入的道路。
元气通过三焦而布散至五脏六腑，充沛于全身，以激发、推动各个脏腑组织的功能活动。
此外，三焦通行元气的功能还关系到整个机体气机的升降出入和气化的进行，故又有三焦主持诸气、总司全身气机和气化之说。
诚如《中藏经•论三焦虚实寒热生死顺逆脉证之法》所说：三焦“总领五脏六腑、营卫、经络内外、左右上下之气也；三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者也。
三焦者，决渎之官，你知道三焦的主要功能吗？
三焦者，决渎之官，你知道三焦的主要功能吗？中医对于藏象的某些认识，历来都有争议，比如命门、三焦、心包等。
我们在学习中医的时候，又必须对这些知识有个认识。
《素问·灵兰秘典论》记载，“三焦者，决渎之官，水道出焉”。
三焦具有通行元气、运行水谷、运行水液的功能。
上焦敷布气血，像雾露一般弥漫，灌溉并滋润着全身脏腑、组织、器官的作用。
中焦腐熟、运化水谷，像水上的浮泡一样微妙，化生气血。
下焦排泄水液，就像疏通沟渠以利水通行一般，使水液的代谢与排泄正常运行。
三焦是上焦、中焦、下焦的合称，为六腑之一，并有“孤府”之称。
一般认为，三焦是对人体某些部位和内脏等生理病理的概括。
三焦的主要生理功能，一是通行元气，二为水液运行之道路。
对于三焦的认识，笔者认为三焦在人体的实体来说，是人体的腺体与某些膜状及网状物质。
1.上、中、下三焦共同的生理功能（1）三焦通行诸气三焦是诸气升降出入的通道，又是气化的场所。
元气，是人体最根本的气。
元气根于肾，通过三焦而敷布于五脏六腑，温养于全身，故三焦是元气运行之通道。
（2）三焦运行水液《素问》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。
”决，疏通之意；渎，沟渠。
决渎，即疏通水道，说明三焦有疏通水道、运行水液的作用，是水液升降出入之道路。
2.上、中、下三焦各自的生理特点（1）上焦如雾上焦的生理功能为主气的升发和宣散，但它不是有升无降，而是“升已而降”，故说“若雾露之溉”，因此《灵枢》将其概括为“上焦如雾”，即指上焦具有宣发卫气、布散精微的作用。
上焦的功能在某种程度上，与“丘脑-垂体-甲状腺”轴有很大的关联，丘脑，主管人体的嗅觉和内脏反射，以及人体水液及营养物质的代谢；垂体，主管代谢、生长、发育和生殖等有重要作用；甲状腺，主管汗液、食欲、体温、神经调节。
“上焦如雾”的作用，还有一种一种解释，就是上焦的功能有如雾一般让人猜不透，从这个角度看，上焦的功能还亟待研究。
（2）中焦如沤中焦的生理功能特点，《灵枢》概括为“中焦如沤”，即指脾胃运化水谷、化生气血的作用。
三焦---中医基础理论--六腑之一
三焦---中医基础理论--六腑之一三焦者,决渎之官,水道出焉三焦脏象概述1.三焦的含义“三焦”这一术语具有多种含义。
其一,在脏象学说中,属六腑,出《素问·灵兰秘典论》,又名外腑、孤腑。
分上焦、中焦、下焦,合称三焦。
三焦,作为六腑之一,一般认为,它是分布于胸腹腔的一个大腑,惟三焦最大,无与匹配,故有“孤府”之称。
正如张景岳所说:“三焦者,确有一腑,盖脏腑之外,躯壳之内,包罗诸脏,一腔之大腑也。
”(《类经·脏象类》)其二,在辨证学中,为温病学辨证纲领。
见《温病条辨·卷二》:“肺病逆传,则为心包,上焦不治则传中焦,胃与脾也。
中焦不治则传下焦,肝与肾也,始于上焦,终于下焦。
”温邪一般先人上焦肺（可逆传入心包),然后传至中焦脾胃,若再不解,可深入下焦肝肾。
其三,在推拿学中,为推拿部名称,用于治疗心气冷痛等,其具体部位不一。
(1)位于总筋穴与天河穴之间。
见《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》。
(2)位于无名指中指腹面。
见《小儿推拿广义》。
(3)位于中指腹面。
见《幼科铁镜》(4)位于中指近端指骨腹面。
见《推拿仙术》。
本节所言之三焦,为六腑之三焦。
2.三焦脏象含义三焦是上焦、中焦、下焦的合称。
三焦作为六腑之一,有其特定的形态结构和生理机能,有名有形;三焦作为人体上中下三个部位的划分,有名无形,但有其生理机能和各自的生理特点。
(一)六腑之三焦三焦作为六腑之一,位于腹腔中,与胆、胃、小肠、大肠、膀胱等五腑相同,是有具体形态结构和生理机能的脏器,并有自身的经脉手少阳三焦经。
三焦与心包由手少阳三焦经和手厥阴心包经的相互属络而构成表里关系。
三焦的形态结构,据多年来的研究和考证,大多认为是指腹腔中的肠系膜及大小网膜等组织。
这些组织充填于腹腔脏腑之间,结构比较松散,能通透水液,可为胃肠中水液渗透到膀胱中去的通道,与六腑的中空有腔的形态结构特点相符。
《灵枢·经脉》所说“三焦手少阳之脉下膈,循属三焦”;“心主手阴心包络之脉下膈,历络三焦”,说明三焦是位于腹中的实体性脏器。
三焦的生理功能
三焦的生理功能三焦是中医理论中的一个重要概念，也叫三器。
它包括上焦、中焦和下焦，分别位于胸腔、腹腔和下腹部。
三焦在中医理论中具有重要的生理功能，下面将分别介绍。
1. 上焦：上焦位于心脏和肺脏之间，主要功能包括呼吸、吸收营养和润泽肌肤等。
其中，上焦主管呼吸，通过肺脏的气化作用，吸入新鲜空气，排出废气，维持机体的气机畅通。
上焦也参与胃肠道的吸收消化功能，通过脾脏和胃的作用，将食物消化吸收，并通过心脏的泵血作用将营养物质输送到全身各个组织器官。
此外，上焦还通过汗腺的泌汗功能，调节体内水分，保持肌肤润泽。
2. 中焦：中焦位于胃和脾脏之间，主要功能包括消化和吸收食物、运输水液和排泄废物等。
中焦的主要功能是将进入胃中的食物进行消化和吸收，分解为六淫（酸、甘、苦、辛、咸、寒）和五味（酸、甜、苦、辣、咸），然后通过脾脏的作用，将营养物质转化为气血，输送到全身各个组织器官。
同时，中焦还负责运输水液，通过胃和脾脏的作用，将体内的水液运输到全身各个组织器官，维持机体内部环境平衡。
中焦还参与废物的排泄，通过大肠的作用，将体内的废物排出体外。
3. 下焦：下焦位于小腹和盆腔之间，主要功能包括排泄废物、生殖和泌尿等。
下焦的主要功能是排泄废物，通过膀胱和大肠的作用，将体内的废物排出体外，维持机体的清洁。
下焦还涉及生殖和泌尿功能，通过肾脏和生殖系统的作用，控制尿液的生成和排泄，维持生殖和泌尿系统的健康。
总之，上焦、中焦和下焦是中医理论中重要的概念，它们分别位于胸腔、腹腔和下腹部，具有不同的生理功能。
上焦主要负责呼吸、吸收营养和润泽肌肤；中焦主要参与消化吸收食物、运输水液和排泄废物；下焦负责排泄废物、生殖和泌尿等功能。
这三个焦共同维持身体机能的正常进行，保持人体的健康。
三焦、四元学说
三焦、四元学说
三焦与四元学说是中医理论中颇具深度的概念。
三焦，简而言之，是人体三个部位的划分：上焦、中焦、下焦。
它们不仅仅是解剖上的区分，更代表了人体生理功能的层次和阶段。
上焦主心肺，中焦主脾胃，下焦主肝肾，每一焦都有其特定的生理功能和病理变化。
而四元学说，则是强调气、血、水、火四种基本物质在人体内的平衡与协调。
气为动力，血为滋养，水为润滑，火为温热。
四者相互依存，相互转化，共同维持人体的生命活动。
当四元失衡时，人体便会出现各种疾病。
综上所述，三焦与四元学说都是中医对人体生理和病理的深入解析，它们为我们提供了理解和治疗疾病的重要视角。
通过调整三焦的功能和平衡四元的关系，中医能够有效地促进人体的健康和康复。
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焦汉字演变焦：jiāo，会意。
字从隹，从火。
“隹”意为“鸟头”、“锐头”、“尖头”。
“隹”与“火”联合起来表示“火苗尖头”。
本义：火苗尖头。
引申义：集中火力加热于一点。
转义：加热过头，被加热的物体碳化。
转义的引申义：1.碳渣。
2.碳色，黄黑色。
3.碳化物体的物理性质：酥脆。
干枯。
4.碳化物体的形状：卷曲。
说明：1.在中医里，焦指水气运行的起点或终点，这可能与经络穴位学和针灸学有关。
“灸”即指用火苗集中于一个人体穴位进行长时间加热。
2.“焦”也可以指人的心情烦躁，称“心焦”、“焦心”，字面意思是“如同把心放在火头上烘烤”。
汉语解释中焦①人体部位名。
三焦之一。
三焦的中部，指上腹部分。
它的主要功用是助脾胃，主腐熟水谷，泌糟粕，蒸津液，化精微，是血液营养生化的来源。
中焦如沤中焦主要指上腹部，包括脾、胃及肝、胆等内脏。
胃主腐熟，脾主运化，肝胆主疏泄，并分泌、排泄胆汁以助消化。
因此，中焦具有消化、吸收并转输水谷精微和化生气血的功能。
《灵枢·营卫生会》说：“中焦……此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身。
”并概括中焦的功能为“中焦如沤”。
沤，是浸泡的意思。
所谓“如沤”，是形容中焦脾胃腐熟、运化水谷，进而化生气血的作用。
《难经》亦持此说，如三十一难说：“中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。
”中医辞典中焦中焦①人体部位名。
三焦之一。
三焦的中部，指上腹部分。
它的主要功用是助脾胃，主腐熟水谷，泌糟粕，蒸津液，化精微，是血液营养生化的来源。
《灵枢·营卫生会》：“中焦亦并胃中，出上焦之后。
此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化为血，以奉生身，莫贵于此。
” ②诊断学名词，为温病三焦辨证之一。
指持续高热阶段，邪在胃肠或脾。
《温病条辨》：“但恶热，不恶寒，日晡益甚者，转至中焦，阳明温病也。
”鹜溏鹜溏证名。
《素问·至真要大论》：“寒清于中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄鹜溏，名木敛。
”《张氏医通·大小府门》：“鹜溏中，中寒糟粕不化，色如鸭粪，所以澄彻清冷，小便清白，湿兼寒也。
附子理中汤。
”《金匮翼·泄泻诸症统论》：“鹜溏者，水粪并趋大肠也。
夫脾主为胃行其津液者也。
脾气衰弱，不能分布，则津液糟粕并趋一窍而下，《金匮》所谓脾气衰则鹜溏也。
又寒气在下，亦如令人水粪杂下，而色多青黑，所谓大肠有寒则鹜溏也。
”参见寒泄条。
中医辞典大肠液亏大肠液亏病证名。
指大肠津液不足之病证。
与阴血不足或热病伤津有关。
症见便秘或排便困难，兼见消瘦、皮肤干燥、咽干、舌红苔少、脉细。
可见于老年性便秘或习惯性便秘。
治宜润肠通便。
中医辞典阴常不足阴常不足见《格致余论》卷一。
阴，指津液精血。
朱丹溪认为，大到天地日月，小到人身，均存在阳有余而阴不足的现象。
津液精血是人的生命活动物质基础，消耗量大，易损难复，故阴常不足。
因此主张时时顾护阴精，提倡滋阴降火法。
创用大补阴丸、越鞠丸、琼玉膏等流传于世。
中医辞典疳渴疳渴病证名。
出《小儿药证直诀》。
指疳疾兼有口渴喜饮，饮不解渴，伴心神烦热不安等。
多因胃热或津液不足所致。
胃热，宜清热和胃，用小儿疳渴方（《证治准绳·幼科》：人参、干葛、黄芩、柴胡、甘草）。
津液不足，宜益气生津，用清热甘露饮（《医宗金鉴》：生地黄、麦冬、石斛、知母、枇杷叶、石膏、甘草、茵陈蒿、黄芩）或生脉饮。
浅探三焦辨证的源流来源：中华现代临床医学杂志作者：朱云2005-9-22摘要:三焦辨证，是根据三焦所属脏腑的生理功能，阐述温病发展中的病理变化，并以此概括温病的证候类型、传变规律，作出立法处方的依据。
其与卫气营血辨证相辅而行，经纬交错，构成了足以与伤寒六经辨证相比翼的温病辨证体系。
三焦辨证理论源于《内经》、《难经》，......三焦辨证，是根据三焦所属脏腑的生理功能，阐述温病发展中的病理变化，并以此概括温病的证候类型、传变规律，作出立法处方的依据。
其与卫气营血辨证相辅而行，经纬交错，构成了足以与伤寒六经辨证相比翼的温病辨证体系。
三焦辨证理论源于《内经》、《难经》，由刘河间揣出，经叶天士发微，最后由清代医家吴鞠通所倡导。
1 三焦辨证的理论渊源“三焦”首见于《内经》［1，2］、《难经》［3］。
《内经》中有关三焦论述颇多，概念不一。
其中主要有三个方面的含义:一是指脏腑，即六腑之一的三焦，如《素问·灵兰秘典论》曰［4］ :三焦者，决渎之官，水道出焉”;二是指部位，如《灵枢·营卫生会篇》曰:“三焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中……中焦亦并胃中，出上焦之后，……下焦者，别回肠，注于膀胱而渗出焉”;三是指功能，如《灵枢·营卫生会篇》曰:“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。
《难经》也对三焦的功能及分部进行了阐述。
如《难经·营卫三焦第四》曰:“三焦者水谷之道路，气之所终始也。
三焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。
中焦者，在胃中脘不上不下，主腐熟水谷。
其治有脐傍。
下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不主内，以传导也。
其治在脐下一寸。
故名曰三焦，其府在气街”。
后世创立的三焦辨证中所指的三焦病变范围（上焦主要包括肺、心，中焦包括脾、胃、肠，下焦包括肾、肝）与《内经》、《难经》中的三焦划分范围基本一致，而且在温病的治则上，吴瑭提出“治上焦如羽，治中焦如衡，治下焦如权”实由“三焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”引伸而来;在方药组成方面也以《内经》处方原则为依据。
如银翘散方论中云:“本方谨遵《内经》‘风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦’之训”。
吴瑭在《温病条辨·凡例》指出:“本论于各方条下，必注明系用《内经》何法”。
所以说，《内经》、《难经》是三焦辨证的主要理论依据。
2 三焦辨证的流衍在清代吴鞠通以前，已有不少医家主张区分三焦辨治热病，其中首推金元四大家之一的刘完素。
他不仅论述了外感、内伤疾病的三焦病机变化，而且根据上中下三焦的不同提出了相应的治法方药。
如《素问病机气宜保命集吐论第十七》曰:“论曰:吐有三，气、积、寒也。
皆从三焦论之……上焦吐者，皆从于气……中焦吐者，皆从于积……下焦吐者，皆从于寒，地道也。
……治上焦气热上冲，食已暴吐，脉浮而洪，宜先和中，桔梗汤。
……白术汤，治胃中虚损，及痰而吐者。
……治下焦吐食，朝食暮吐，暮食朝吐，大便不通，宜附子丸。
”又《素问病机气宜保命集·泻痢论第十九》中提到治泻痢如“上焦不和，以生姜、橘皮;中焦不和，治以芍药、当归、桂枝、茯苓;下焦不和，寒微治以轻热药，热甚治以重寒药”。
此外，他还首先以三焦病变作为外感热病的分期，即上焦为初期，中焦为中期，下焦为后期。
如他在《素问病机气宜保命集·小儿斑疹论第三十》中称斑疹“首尾不可下者，首曰上焦，尾曰下焦”。
首曰上焦者，指疾病的初期，尾曰下焦者，指疾病的后期。
元代医学家罗天益也在所著的《卫生宝鉴》中将疾病按邪热在上、中、下三焦的不同部位而分别制方用药。
又明末清初的医学家俞嘉言强调［5］了温病的三焦病机定位，他在《尚论篇》中说:“然以鼻从口所入之邪，必先注中焦以次分布上下。
”且指出“此三焦定位之邪也。
”此外，他还在《尚论篇》中明确提出了分三焦逐邪解毒的治法，如“上焦如雾，升而逐之，兼以解毒;中焦如沤，疏而逐之，兼以解毒;下焦如渎，决而逐之，兼以解毒”。
对温病学作出杰出贡献的叶天士，在创立卫气营血理论阐明温病病机的同时，还提出了三焦辨证治温病的观点［6］，并用于指导临床实践，影响颇大。
首先，叶氏对三焦所属腑的划分进行了论述。
他认为上焦的脏腑包括肺与心包。
如“温邪中自口鼻，始而入肺，为咳喘，断传膻中则呛血，乃心营肺卫受邪，然邪在上焦”;“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”。
中焦的脏腑，叶氏认为应当包括脾胃。
如“中焦之湿，脾胃不主运通。
”叶氏把肝肾归属下焦，曰:“下焦肝肾”。
对温病的三焦传变，叶氏也进行了阐述。
如叶氏曰:“温邪吸入，上焦先受”，明确提出感受温邪之后首发的病变部位。
又云“上焦不解，漫延中下”“若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒……成其人肾水素亏，虽未及下焦，先自彷徨矣，……务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳”，指出上焦邪热不解，可传至中焦，进而传入下焦。
此外，叶氏在三焦病证的治则用药方面也提出了其独特的见解。
如“温热时邪，当分三焦投药，以苦辛寒为主”，在治疗上焦病时，叶氏认为“上焦药，气味以轻，肺主气，皮毛属肺之合，外邪宜辛胜，里甚宜苦胜”;而中焦病的治疗方法应为“宜守宜行”，“药用苦辛寒”，对下焦病，叶氏主张“宜潜宜固”。
所以说，叶天士对温病的三焦传变规律，邪在三焦的病机变化以及治法等［7］，均有较为成熟的认识，他的这些观点，对于三焦辨证体系的发展和完善都是有帮助的，也是吴鞠通创立完整的三焦辨证体系的理论源泉。
与叶天士同时代的薛雪在其《湿热病篇》中将温邪中的湿热病邪阻于气分为湿蒙上焦、湿伏中焦、湿流下焦，并提出了明确的治法方药。
如“湿热证，初起壮热口渴，脘闷懊恼，眼欲闭，时谵语，浊邪蒙闭上焦，宣涌泄，用枳壳、桔梗、淡豆豉、生山栀，无汗者加葛根……湿热证，初起发热，汗出胸痞，口渴舌白，湿伏中焦，宜藿根、蔻仁、杏仁、枳壳、桔梗、郁金、苍术、厚朴、草果、半夏、干菖蒲、佩兰叶、六一散等味……湿热证，数日后，自利溺赤，口渴，湿流下焦，宜滑石、猪苓、茯苓、泽泻、萆、通草等味”。
前贤的这些经验，为吴鞠通［8］创立三焦辨证提供了大量的文献资料和十分丰富的临床经验。
3 三焦辨证的创立三焦辨证是由吴瑭所创立的。
吴瑭，字鞠通，江苏淮阴人，生于清代乾隆、嘉庆年间（公元1736～1820年）。
此期间全国上下发生多次温疫大流行。
吴瑭曾在《温病条辨》自序中提到“癸丑岁，都下瘟疫大行，诸友强起瑭治之，大抵已成坏病，幸存活数十人，其死于世俗之手者，不可胜数。
”因此，吴氏“嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师白代”，近取叶氏，溯源《内经》，颇采众家，著《温病条辨》一书，提出温病必以三焦为纲目。
吴氏根据三焦辨证，首先辨别病变的部位与脏腑。
膈以上为上焦，属心肺;膈以下至脐为中焦，属脾胃;脐以下为下焦，属肝肾。
还可归属证候的性质，如在上焦多为表热证，在中焦多为里热证，在下焦一般为里虚证。
又吴氏［9］在《温病条辨》中指出“凡温病者，始于上焦，在手太阴”，“温病由口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆传，则为心包”，“上焦病不治，则传中焦，胃与脾也;中焦病不治，即传下焦，肝与肾也。
始上焦，终下焦”，即明确三焦证候的相互转变。
在治疗吴氏提出“治上焦如羽;治中焦如衡;治下焦如权”。
具体说来，肺属上焦，非轻清不能达上;脾胃属中焦，非辛凉甘寒，苦辛通降，不能治中;肝肾属下焦，非咸寒甘润，重镇填阴，不能治下。