从金庸武侠小说人物看诚信的价值

“凡是有华人、有唐人街的地方，就有金庸的武侠小说”，这是作家林以亮先生对金庸武侠小说流传之广的一种描述。

这绝不是夸张之言，金庸小说的读者数以亿计，金庸热其持续时间之长、覆盖地域之广、读者文化跨度之大恐怕都是无人能及的。

一说到金庸小说，我就不由想到“诚信”二字。

金庸小说的主人公不论正邪和门派，都有一个共同特点：诚实信义。

他们将诚信看得比一切都重，决不欺瞒，答应了别人的一定做到，即使是对仇敌，即使要承受千难万险，即使付出生命的代价。

可以说，诚信是金庸小说的主线索，没有诚信，金庸的江湖就无法运转。

“诚信”是什么，其实前人早已给出了答案。

“诚”是一种真实不欺的美德，而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

《左传》云：“信，国之宝也。

”就连伟大的奸雄曹操也深知守信之重要：要夺取天下，赢得天下人之心，不守信焉能服众？诚信是金。

而我认为金子有价，诚信无价，失去了做人最基本的诚信，纵然有万贯家财，又有什么意义可言？普通人应如此，那么侠客呢？萧峰为了救一个素不相识的弱女子阿朱，明知道天下英雄正在商讨如何杀他，仍然不顾一切，单刀赴会；张翠山为了不出卖义兄金毛狮王的住地，同时也不愿说谎，不惜自刎；十四岁的张无忌为了一句诺言，不远万里，带着杨不悔寻父杨逍。

金庸的《笑傲江湖》在第三十五章“复仇”中这样写道：“武林中人最讲究‘信义’二字。

有些旁门左道的人物，尽管无恶不作，但一言既出，却也是决无反悔，倘若食言而肥，在江湖上颇为人所不齿。

”可见，就算是江湖中人也是要守信的。

《射雕英雄传》中的江南七怪与丘处机打赌，各自找回郭靖、杨康，并传授他们武功，于十八年后再让他们一比高下。

就为了这一个约定，双方都耗费了十八年的光阴，矢志不渝地来完成这个承诺。

这里固然有江湖中人对信义的理解，但也确有值得我们现代人去深思的东西。

《侠客行》中的玄铁令主人谢烟客曾发过誓：决不可以一指之力加害于将玄铁令交在自己手中之人。

他为了不违背自己的誓言，即使在没有外人的情况下仍然硬生生收回了打向“狗杂种”石破天的手掌，而且他一心想让石破天求他做一件事，好完成自己发出玄铁令时的承诺，却从没想过杀了石破天来抵赖，虽然他可以做到无人知晓且有这个能力。

这样一个始终邪大于正的人物却把承诺看得这么重要，不正是说明了守信是人们在社会中的立身处世之本吗？不仅仅大侠客言而有信，掷地有声，江湖上的大魔头大恶人也都言出如山，一诺千金。

孔子曾说过：“人而无信，不知其可也”，正可与之对照。

而在现代功利社会上，可以信赖的人何其少，信赖了一个人而被出卖的事何其多，以致每个人每日都活在小心提防他人的气氛中，实在不痛快之极！
金庸小说里最有诚信的人我认为应该是郭靖。

郭靖从小就表现出了中信义的性格特点。

比如他答应马钰不告诉别人他们之间的事情，甚至不能说出他的外形相貌，郭靖就一直守信，还差点被六位师父杀了。

郭靖歪打正着作了金刀驸马，后来又遇到生死相许的黄蓉，虽然他内心深爱黄蓉，可是他仍然本着诚信的原则，宁愿背负黄蓉的深情，也不愿违背诺言。

虽然这么看来，郭靖狠傻，但是其他人谁能做得到呢？好在金庸先生的生花妙笔让后来的情势转向“有情人终成眷属”，让华筝后来无意中间接害死郭靖母亲，使得郭靖能够不破坏自己的诚信之名而又摆脱了华筝。

忠实自己的原则，对正直的人保持诚信那并不算什么，相比较其他金庸笔下的知名大侠而言，郭靖还有比较重诚信的一个典型事件是：他为了黄蓉安全，与欧阳锋定下约定，他能抓住欧阳锋三次而又放过他，欧阳锋以后就不能再为难黄蓉。

在黄蓉的帮助下，郭靖果然抓住了欧阳锋，这是一个为他几位师父报仇的千载难逢的机会，即使杀了欧阳锋，也不会影响郭靖的侠名，可是郭靖仍然放过了欧阳锋。

在最后一次，欧阳锋被黄蓉的计谋困在山顶，郭靖坚持放过欧阳锋，不愿失信于人，欧阳锋最终从山上跳下，也并不是郭靖不守信用，而是郭靖在放过欧阳锋之前，欧阳锋就迫不及待的跳崖了。

以此来看，郭靖可算是金庸先生笔下最重信用的人了，即使有些行为在别人看来是愚不可及，可是他仍然遵从许下的诺言。

《笑傲江湖》中田伯光与令狐冲打赌，输了以后因为有赌约在先不得不拜仪琳为师，但从此却是从无反悔，一直对仪琳敬重有加；又在身受桃谷六仙种种折磨之时，不肯泄露风清扬的行踪；更在令狐冲危难之时不愿弃他而去，一个大淫贼能够做到这样也真难为他了。

而文中令狐冲同样也答应过风清扬不将他传授自己剑法一事说出去，后来纵使师父怀疑他剑法的来历也不肯透露这个秘密，以致造成大误会。

文中写道：“······但男儿汉须当言而有信，田伯光一个采花淫贼，在身受桃谷六仙种种折磨之时，尚且决不泄露太师叔的行踪。

令狐冲受人大恩，决不能有负于他。

”遇见任盈盈后又因为答应护送她而放弃了去少林寺治病的机会。

总之《笑傲江湖》中最讲信用的人就是他们两个。

田伯光自己说：“田伯光事无不可对人言。

奸淫掳掠、杀人放火之事，旁人要隐瞒抵赖，田伯光做便做了，何赖之有？”这样一个淫贼，坏是坏，但是却坏得赤裸裸，毫不掩饰，坏得顶天立地，就是因为他守信重义且豪爽坦诚，是一个真小人，而不是一个像岳不群那样的伪君子。

最可耻的就是像成昆、岳不群这些道貌岸然，欺世盗名的伪君子，他们是一群真正的小人，无视诚信，背信弃义，最后下场必然是身败名裂。

裘千尺、公孙止这对绝佩夫妻自不必说，一个忘恩负义逼迫杨过杀郭靖黄蓉，一个假借解药逼小龙女嫁给他，两人从最初成亲开始就是无情无义之人，一个逼丈夫杀死情人，一个乘其不备把妻子推入鳄鱼深潭，一开始就已注定两人终究要自食恶果，只是可惜了善良的公孙绿萼。

还有《连城诀》里面的凌退思，用自己的女儿作诱饵，想得到丁典的连城诀，最后又把自己的女儿活埋。

花铁干为了活命向狄云苦苦哀求，甚至吃自己师兄的死人肉，等到出了谷，又马上背信弃义，毁坏水笙名誉，逼得水笙自杀。

还有戚芳，一时心软救了万震山和万圭的性命，却被万圭恩将仇报杀死。

就连卖茶的那两口子也是不讲信用，可耻之极。

总之，金庸笔下不讲信用的人可以说比比皆是，就连一些很受读者喜爱的人也偶尔如此，但我认为无可厚非，因为那是在江湖，先君子，后小人，而且有时候，对待小人就只能用小人的方式，否则，君子就要吃大亏了，我认为，在立意好的基础上，“君子喻之以义，小人喻之以利”，是正确的做法。

不过，我最推崇的“不讲信用”的例子就是殷素素临死时的挑拨离间计，她以告知谢逊下落为诱饵，欺骗少林方丈，挑起了武林数十年的恩怨。

在光天化日之下，聪明的素素就这样“不讲信用”地报复了武林，真让我无比敬佩。

在当今社会主义道德文明建设中，我们仍然可以借鉴并利用儒家五常作为新的时代道德标准。

而“诚信”作为五常的一部分，是现代司法体系、金融体系、商业体系、信用体系的重要组成部分。

可是在当代中国人的观念教育中已没有了“诚信”这个字眼。

在世界的企业界，当代中国人没有契约精神是众所周知的，法律对中国人都没有用。

社会上充斥着尔虞我诈、厚颜无耻，为了出名不择手段，交往中利字当先，反映到商业中则是轻易毁约、商业欺诈等等等等。

这些无不给我们的社会带来恶劣的影响，最可悲的是，我们不仅浑然不觉，反而还乐在其中。

诚信，已经离我们渐行渐远了。

凡此种种，无不反映了金庸对重信守诺这种行为的褒扬，这正是中华民族数千年来的传统美德，实在不应该被我们所摈弃。

金庸先生恐怕也正是看到了这一点，才会在作品中给我们留下了这些警示吧！金庸的侠客世界是一个让人神往的诚信世界，在那里，素昧平生，能够惺惺相惜；萍水相逢，可以生死相托；滴水之恩，常常涌泉相报；一饭之赐，便可铭记一生。