浅谈山西民歌

参考文献
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晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。
总之，山西的民歌，曲调优美、易于传唱，感情真挚、情真意切，独具特色，尤其是山西民歌的歌词，及其生动，富有浓郁的乡土气息，这种来源于生活的生动歌词另专业作者都赞叹不已。许多的音乐工作者都不辞劳苦地来山西采风，经过他们的挖掘整理《走西口》、《春秧歌》、《绣荷包》、《想亲亲》等民歌广为流传，山西民歌今后仍将随着历史的前进而不断发展，随着人民日新月异的新生活而放出更加灿烂的光彩。
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山西民歌在音调上的特点，是由多方面因素形成的，其中山西语言的影响，是一个极为重要的因素，山西各地民歌是与山西各地语言的发音、语调（抑扬）、语气（重音），特别是声调（四声）有着密切的关系。
在晋西北河曲、保德、偏关这一带的民歌，其艺术特色是音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来有塞上高原的那种特有的辽阔雄浑之感，而抒情憨直、泼辣、朴素明快之中又洋溢着诙谐、缠绵之美。
【关键词】
山西民歌起源题材类型发展特点
Key words
Shanxi folk songs；origin；subject matter；type；development；Characteristic
一、山西民歌的形成与发展
山西是我国民歌发展较早的地区，自古以来，就有“尧都平阳”（今临汾市），“舜都蒲坂”（今永济）的传说。山西出土的文物中，有新石器时期的陶陨夏代的石罄、战国的编钟、编磬等，这些都足以说明山西的音乐发展是比较早的。
Abstract : As a rarity in the Chinese folk songs,Shanxifolk song is rooted in the fertile soil and bathed by the amorous feelings of loess plateau, with the graceful tune, easy to sharing, sincere feelings and vivid lyrics, which expresses people's emotion of longing for ideal life, pursuing love and loving hometown. Due to the different geographical location, economic conditions, cultural traditions (especially the musical tradition) of the whole province, as well as the various language, customs and the impacts made by neighboring provinces, Shanxi folk song has formed diversified in shape and style, furthermore, also hold the characteristics of bright local colour.
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歌唱者根据自己的劳动或自己的思想感情即兴编创的，“做甚唱甚，想甚唱甚，”因而感情真挚、朴实；无须伴奏，无一定调高，随时随地张口便唱。因此山西的山歌有“山曲”、“开花调”、“卷席片”等因地而异的各种不同的名称。
（二）号子就是劳动号子，它是人们从事沉重的劳动时，为了统一号令、协同动作和振奋精神而唱的歌。这种号子虽然也有曲调，但主要是强调节奏以便人们在同一的有规则的节奏中进行劳动。因而具有节奏鲜明有力，音调单纯流畅，情绪乐观豪放等特点。山西的号子主要有两大类：一类是夯硪号子，二是黄河船工们唱的船工号子。
（三）小调是指那些适于在室内或在室外从事不太沉重的劳作时随时可以哼唱的小曲。山西小调的题材也是丰富多彩的，有优美的抒情歌、轻松愉快的表现日常生活的俚俗小曲、咏人叙事的叙事歌、有热烈欢快适于节日或喜庆场合演唱的娱乐性歌曲、幽默风趣的诙谐歌，也有贬斥社会丑陋现象的讽刺歌。如《左权将军》：“参加中国革命整整十七年，他为国家他为人民费劲心血。从歌词我们就可以一目了然的知道主人公的事迹。
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二、山西民歌的题材和分类
山西民歌反映的社会生活内容非常广泛、形象生动的再现了农民的真实生活，反映了他们的心理，感情意志和愿望。山西民歌题材归纳起来大致可以分为以下五个方面。
（一）反映劳动人民苦难生活和他们对自己悲惨命运不满的反抗歌
此类歌曲在山西民歌中占有重要位置。山西大部分地区是十年九旱的贫瘠山区，在长期的封建社会中由于自然条件、劳动条件很差，生产力极低。他们在极为艰难的条件下，披星戴月，终年辛勤劳动，有的甚至远离亲人去关外谋生。民歌〈走西口〉就是表现一对新婚夫妇为生活所迫，丈夫决定到口外去谋生时，妻子依依惜别的动人场景。山西交城民歌《交城山》反映的是农民埋怨水不公，抱怨粗茶淡饭，数落恶劣交通，旋律跌宕起伏，委婉曲折。
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【摘要】
山西民歌作为中国民歌的一朵奇葩，根植于黄土高原的沃土，沐浴着黄土高原的风情，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词生动，承载着人民对生活的憧憬，对爱情的追逐，对家乡的热爱。由于全省各个地区的地理环境、经济状况、文化传统（尤其是音乐传统）以及人民的语言、风俗习惯和所邻近省区的影响等均不相同，造就了其形式风格多样化和地方色彩十分鲜明的特点。
左权民歌是自成体系的，它的格调不同于山西任何地区的民歌。一般来说都显得比较清新、柔媚。左权民歌有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。
祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原，由于这一带地理条件优越，交通发达，经济文化繁荣。再加上近代社会商贾流行，所以这儿的民歌无论是内容还是形式都比较灵活、自由、富于变化。
四、山西民歌在艺术风格上的特征
山西民歌具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色，由于全省各个地区的地理环境、经济状况、文化传统以及人民的语言、风俗习惯和所要邻近省区的影响等均不相同，因而各地民歌在音阶调式、调式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特点，呈现着各自的风格色彩。根据各地民歌音乐色彩的不同，山西大致可分为晋中、晋南、晋东南和晋北四个不同的色彩区。
（四）歌唱历史人物和传说故事的歌
这些民歌的内容大多是歌唱历史上的英雄任务，或那些在劳动人民的思想感情中引起共鸣的历史故事。如《三国调》《张生戏莺莺》《苏三起解》等。这些民歌长期以来在民间流传，深受广大人民的喜爱。
（五）反映人民革命斗争的歌
此来歌曲在山西民歌中占有特殊的地位，抗日战争时期涌现了一批脍炙人口的歌颂人民战争的新民歌，各个根据地都出现了很多，他们形象、以讥讽和藐视敌人的口吻，绘声绘色的描述了战斗的情景和胜利的喜悦，表现了革命人民必胜的信心和英雄气概。如左权县的《黄岩洞大胜利》、《窑洞保卫战》；代县的《打飞机》；定襄的《痛打飞鹰队》；武乡的《关家恼打的好》等等。受到广大群众的喜爱而广为传唱。
三、山西民歌的类型和特点
山西各地民歌品种繁多，而各歌种的形式更是多种多样。把全省各地千姿百态的民歌从体裁上加以区分，大致可归纳为四类：山歌、号子、小调，套曲。
（一）山歌是指那些适于劳动人民在山间田野或崖畔、场院随时可唱的一种短歌。山西的山歌一股的特征是：形式短小、单纯，一般为上下两句的乐段结构；词、曲格律均较自由，便于歌唱者直畅地抒发自己的感情；山歌的歌词一般都是
山西民歌是群众集体智慧和才能的结晶。一曲民歌产生后，只要符合群众心意，群众很快就能接受，并广泛的予以传播，在传播中，群众根据自己的需求对歌词、曲谱均要进行相应的删除。一次次的传播便是一次次的创作，经过不断的充实而日趋精炼，越穿越远。山西民歌的发展史是一部山西民族生息繁衍的发展史，也是山西人民喜怒哀乐的真实写照。
（二）反映青年男女之间爱情和有关婚姻问题的歌
此类歌曲反映了劳动人民追求自由、幸福美好愿望，表现了他们对封建礼教以及不合理婚姻制度的悲愤和反抗。如左权：《有了心思慢慢来》《苦相思》；河曲：《铡草刀剜头不后悔》等。
（三）反映社会生活的歌
此类歌曲在山西民歌中数量亦很多，反映生活面也很广，每首民歌，都从一个小小的侧面反映农民的生活现实，抒发了他们的思想感情，表达了他们的美丑关，是非观和善恶观。如《夸土产》表达了山西人民重乡情，恋故土，自豪于自己土地上特有的产品。如《姑嫂挑菜》《下柳林》等，都像一面镜子一样，是对社会生活的真实写照。
小调的结构一般比较规整，从二句式、四句式乐段结构为其基本形式，体现着“起、承、转、合”的规律，而这种乐段结构的变化形态又是多种多样的。
（四）套曲
在山西民歌中，还有一些叙事很强、形式较大的民间声乐套曲。这些套曲的曲调，大部分也是在明清俗曲或当地小调的基础上，根据内容的需要，经过加工后发展变化组合而成的。其结构比较严密，组合方式也有一定规律。其内容多是歌唱历史人物或历史传说的故事。比较突出的有：左权的“大腔”、兴县的“昆曲”，离石的“弹唱”。
山西民歌，于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力与我何有哉”；《南风歌》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮可以阜吾民之财兮！”我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》大郭茂倩变都是产生在山西地区的古老民歌。宋人郭茂倩编的〈乐府诗集〉其中有不少是流传在山西地区的民歌、童谣。如晋时人民为庆贺除掉一个残人恶霸而唱的〈并洲歌〉：士为将军何以羞！六月重茵披貂裘，不知寒暑掉人头。雄儿兰田为报酬，中夜斩首谢并洲。从某些民歌曲牌中，尤其是从兴县“昆曲”、离石“审录”左权“大腔”中的一些曲牌中如《混江龙》、《拜月儿》、《南妆台》、《编坡扭》等。我们可以看出宋元以来的民歌海外曲牌有许多相似之处。宋朝曲牌朝吸取发展，而山西则以民歌的形式保留下来。明代以来，山西商业相当发达，特别是被称为“河东”的晋南一带，当时曾是北方商业的中心，随着工商业的发展，名请两代进入民歌盛行的时期，不少作品流传了下来。如《进兰房》《绣荷包》《闹五更》等等。抗日战争时期，各根据地人民用自己编创的大量新民歌，讴歌自己的斗争生活，受到广大群众的喜爱而广为传唱。“五四”新文化运动的兴起，有力的促进了民歌的改进和提高，新中国成立以后我国进入了社会主义建设时期，山西民歌也进入了一个新的发展阶段。