《鱼我所欲也》中考复习ppt课件

生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故
患有所不辟也。／／（用比喻论证和分析推理从正面立论，
确立论点：舍生取义，为义气而不避死）如使人之所欲莫
甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人
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之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则 生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲 有甚于生者，所恶有甚于死者。／／（假设论证，进一 步强调为了“义”可以不用“生”；为了“义”可以不 “避患”）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧 耳。（强调“义”的思想境界是人人都有的，只是道德 高尚贤明的人没有丧失罢了）
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示例：东汉末年，刘备被曹操打败，关羽为了保护刘备 的夫人被迫投降曹操。曹操用名利诱降，关羽无动于衷， 身在曹营心在汉，在他看来义远比利重。这正切合本文 的主旨：义重于生，义重于利和不义可耻的道理，切合 “舍生取义”的中心论点。 3.你认为今天还有坚持“义”的必要性吗？为什么？
示例：有坚持的必要。这种“舍生取义”观点有助于人 们正确面对诱惑，树立正确的价值观
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第二部分 举例论证，强调要讲“义”，不能忍受羞辱 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，
行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之
美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为 之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是 亦不可以已乎？此之谓失其本心。
感激我的恩德吗?
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（3）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识 的走投无路的贫困者感激我的恩德而接受了。
3.句子朗读节奏 （1）万钟则不辩礼义／而受之。万钟于我 ／何加焉？ （2）此之谓／失其本心。
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全文理解
与：
得：
通“德”，恩惠，感激
通“欤”，语气词
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（7）乡为身死而不受 乡： 通“向”，从前，往时
（8）是亦不可以已乎 已： 停止，放弃
（9）此之谓失其本心 本心： 天性，天良
2. 句子翻译
（1） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就会死亡。 （2）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉,所认识的走投无路的贫困者
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”。
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（3）使用比喻的修辞手法。本篇以具体的鱼和熊 掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地 比喻“舍生取义”。 （4）本篇中还大量运用了对比手法，如把鱼与熊 掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘 义的人对比。
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生命是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更
重要的，所以，（我）不去干苟且得到生命的事情。
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（3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是
可以保全生命的方法有什么不可以使用呢？ （4）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
所以，（人们）喜爱的东西有比生命更重要的，（人 们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 3.句子朗读节奏 （1）如使 /人之所欲 莫/ 甚于生，则凡可以得生者 何/ 不用也？ （2）由是则生/而有不用也；由是则可以辟患 而/ 有不为也。
第二部分 古诗文阅读
专题一 文言文阅读
二十八、鱼我所欲也
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知识梳理
第一部分 用分析推理的方法证明在“生”与“义”之间，
要“舍生取义”
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍
鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二
者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于
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（6）由是则生而有不用也 生： 可以获得生存的手段
（7）是故所欲有甚于生者 是故： 因为这个缘故
（8）贤者能勿丧耳
丧：
丧失
2.句子翻译 （1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
如果两者不能同时得到，那么（我就）舍掉鱼，
而得到熊掌。 （2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
【全文中心】本文论述了孟子一个重要的主张：义重于生，
当义和生不能两全时应该舍生取义。表现了他对舍生取义
精神的赞颂，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后
世产生了良好的影响。
【写作特色】（1）本篇散文气势充沛，感情强烈，生动活
泼。（2）运用排比的修辞手法。如：“乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
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1.词语解释
（1）二者不可得兼得 兼： 即“兼得”，同时获得
（2）故不为苟得也 故［F］： 因此
为［F］：
做
苟：
苟且，这里指为了Βιβλιοθήκη Baidu而不择手段
（3）所恶有甚于死者 恶［F］： 厌恶
甚［F］：
胜过，超过
（4）故患有所不辟也 患［F］： 祸患
辟［F］：
通“避”，躲避
（5）如使人之所欲莫甚于生 如使： 如果，假使
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【文意理解】 1.孟子认为人之“所欲有甚于生……所恶有甚于死”。 他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在。 孟子认为人之“所欲有甚于生……所恶有甚于死”。他 通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在。
2.熟读课文，结合古往今来志士仁人的感人事迹，谈谈你 对课文主旨的理解。
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1.词语解释
（1）呼尔而与之
呼尔：
盛气凌人喊叫的样子
（2）蹴尔而与之
蹴尔：
踩踏食物的样子
（3）乞人不屑也
不屑［F］：
因轻视而不肯接受
（4）万钟则不辩礼义而受之 万钟：这里指高位厚禄
辩：
通“辨”，辨别
（5）万钟于我何加焉 加： 增加，指带来好处
（6）所识穷乏者得我与
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4.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当 “舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种 考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命” 的关系？ “舍生取义”要注意自身安全，在坚持“义”的前提 下保证自身安全。
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金题演练
阅读《鱼我所欲也》，完成1~5题。（12分） 1.下列句子朗读节奏划分错误的一项是（2分）（ ）D