中西方法律文化的差异

孔子名言
• 不义而富且贵，于我如浮云。 • 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 • 知之为知之，不知为不知，是知也。 • 学而不思则罔，思而不学则殆。 • 道不同，不相为谋。 • 己所不欲，勿施于人。 • 温故而知新，可以为师矣。 • 朝闻道，夕死可矣。 • 智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。 • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 • 岁寒，然后知松柏之后凋也。
2>、热衷于伦理政治
3>、有强烈的使命感
4&g、从政治教育观方面
2>、教学内容方面
3>、法律思想方面 苏格拉底----民主政治 孔子----君子专制
03 中西方法律文化的差异表现
1、中国传统法律文化——曾经辉煌灿 烂的精神成就
•1>、礼制是中国传统法律形态 •2>、德治为中国法律文化的主旨 •3>、以刑治主义为功能取向
4、中西方法律文化差异的原因
• 第一、经济基础不同 • 中国是一个传统的农业国，以自然经济为基础，人 们的活动主要囿于家族、地域、亲缘的有限空间内，
血缘伦理关系成为人们社会关系的重要内容 。
• 西方有悠久的商品经济历史，为了使交换顺利进行
必须制定共同遵守的法律规则，来强制进行利益的
再分配，以保障社会主体的权利。
中西方法律文化的差异
一、在法律人伦道德观上的差异
——法律电影《刮痧》 目录 二、中西方两名古圣贤的比较 ——孔子、苏格拉底 三、中西方法律文化的差异表现
CONCENT
01
在法律人伦道德观上的差异
——法律电影《刮痧》
影片《刮痧》以情感 、文化为切入点，在 讲述情感共性的同时 ，阐释了中西文化上 的隔阂，最后以各种 矛盾的化解来表达了 对于文化沟通和理解 的美好愿望。 对待刮痧的不同看法成 为整个中西文化冲突的 一个具象：刮痧是一种 传统的中医疗法，还是 对孩子的一种“虐待和 忽视”？其背后隐藏的 是中西文化的冲突，整 个影片也是围绕这种冲 突进行的。
4、在法律人伦道德观上的差异
• 在法律面前，西方人讲究不带个人情感陈述客观事实 • 在道德方面，西方人秉持公私分明，事实不会影响朋 友之间的友谊，哪怕是对朋友不利的证言。因此，在 听证会上，在控方律师的一再逼问下，大同的老板作 为证人肯定了大同打了儿子的事实，促使法庭正式受 理了这个案件。 • 在中国的传统道德观念上，法律也不外乎人情，朋友 之间是有“义气”存在的。因此，作为自己最信任的 朋友昆兰的“出卖”，这令大同非常失望和愤怒，并 将其这种行为看作是朋友间“最可耻的背叛”，于是 毅然决然地辞去工作，导致二人友情的最终破裂，用 他的话说就是：“道不同不相为谋。” • 而西方的朋友观则是以共同的爱好兴趣和自然发展的 基础上建立起来的友谊，与个人情感无关。因此，昆 兰对大同的辞职很是不解也是情理之中的。
3．关于情感和法律
• 任何观看了这部影片的中国观众无一不被大同一家三代人之 间浓浓的父子情、夫妻情和祖孙情所感动。但大同的这些行为 实际上都是美国法律不允许的。
• 美国的法律存在于每一个角落,每一种纠纷都通过法律途径来 解决,他们看重的事实,是证据。我们不得不承认在这场文化较 量过程中,我们看到了美国人是如何地重视人权,他们用法律和 社会机构来约束人们的行为,特别是对未成年人的保护是值得 我们学习和借鉴的。 • 在中国人的传统观念中,儿女的生命是父母给予的,不管用什么 方式管教孩子他人无权干涉。中国父母对子女有严厉的教育观 念。中国父母认为打孩子是为了孩子好,希望孩子成材,将来有 出息。在美国,父母只是子女的监护人,不能对其有过分责骂, 更不用说动手打人了。他们认为不论男女、不论年龄大小,每 一个成员都是平等的,每一个成员都享有充分的民主和自由权 利。尤其是对于未成年孩子,他们更是通过一系列的法律来保 护未成年人的平等权利。
5、中西方法律文化的融合 学习----吸收----继承 ----融入
• 孔子：等差有别、安定有序的和谐社会
• 苏格拉底：充满民主和正义的德性社会
• 目标：安定有序、和谐发展而又充满民主
正义的和谐社会、和谐世界
苏格拉底名言 • 1.我们的需要越少，我们越近似上帝。 • 2.想左右天下的人，需先能左右自己。 • 3.智慧意味着自知无知。 • 4.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛 苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 • 5.如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选 择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。 • 6.最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们 提问。 • 7.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 • 8.未经审视的生活是毫无价值的。
02
中西方两名古圣贤的比较 ——孔子、苏格拉底
• 苏格拉底（公元前469年—
前399年）：
著名的古希腊哲学家，被后人 广泛称为西方哲学的奠基者。苏 格拉底、柏拉图、亚里士多德并 称“希腊三贤”。 有人将苏格拉底被称为“西方 的孔子”
•
公元前399年，在号称民主法治源头的古希腊雅典 城邦举行了一次重要审判。由500名雅典普通公民组 成的陪审团投票通过，判处苏格拉底死刑。罪名： 不信神和腐蚀青年。
• 第三、地缘环境不同 • 中国四周被海洋、高原、草原、沙漠和森林所包围， 习惯于安居。 • 西方，特别是西方法的发源地古希腊古罗马，他们 都位于半岛之上，海上交通便利 。 • 孔子：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静； 智者乐，仁者寿。” • 中国：乐山好静的大陆国 • 西方：乐水好动的海洋国
1、《刮痧》情节简洁
• 故事的主人公许大同是移民到美国发展的华人知识分子，就职
于美国一家电脑游戏软件设计公司。与妻子简宁经过八年的努 力奋斗，事业有成，家庭幸福。儿子丹尼斯聪明可爱，一口流 利的英语暗示着其俨然已成长为了一个地道的“美国孩子”。 在业内的年度颁奖大会上，大同兴奋地向世人宣称自己的美国 梦终于得以实现，沉浸在幸福和胜利的喜悦当中！然而，随后 的一场意外却令他如梦初醒：一天，他5岁的儿子丹尼斯肚痛难 忍，从北京来探亲的老父由于看不懂药罐子上的英文说明而只 好对丹尼斯采取了东方中医疗法——刮痧，而正是刮痧在丹尼 斯背上留下的紫红刮痕恰恰成为许大同虐待孩子的铁证。在听 证会上，一个个意想不到的证人及证词轮番轰炸，令许大同有 口难辩，东方传统的中医疗法在美国不被承认，又无法通过以 解剖学为基础的西医理论来证明其合理性，作为父亲对孩子的 爱甚至需要去靠寻找证据及法庭争辩这样的途径去证明，更令 人无法理解的是自己最信任的朋友兼老板约翰·昆兰在法官面 前竟然不为自己辩护（昆兰也无法理解大同打儿子与保全自己 的面子有何关系，又为何要代替父亲顶罪谎称是自己为儿子刮 痧等）
谢 谢 您 的 观 看
THANK YOU FOR YOUR WATCH
汇报人：李士鑫
• 关押期间，拒绝越狱逃走。
• “恶法亦法”
♦“我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，惟有神知 道。” ♦“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵” ♦世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
苏格拉底之死是一个非 常重要的历史事件， 是西方文化史上一个 意义深远的代表性事 件。他是西方历史上 第一个因为思想和言 论而被处死的哲学家、 思想家。
第四，以“刑治”主义为倾向的中国公法文化和以 “权利法”为特征的西方私法文化的差异。 • 中国：习惯于把刑、律、法等同起来，以为法即刑 法，“刑”归根到底是一种压迫法，是以处罚与镇 压为主要目的。 • 西方：以权利为轴心。西方名言：“风能进，雨能 进，国王不能进”。 宏扬个体的地位、尊严、权利、价值和自由 。
2、西方法律文化传统——商品经济高度 发达的硕果 •1>、以自然法为核心的法律体系 •2>、人人平等是西方法律文化的精华 •3>、以个人权利为中心的个体本位思想
3中西方法律文化的差异
• 第一，以礼法为主要内容的中国传统法律文化的等 级观和西方“法律面前人人平等”的平等观的差异。 • 中国：礼是社会主要调整手段，法是礼的补充，礼 治反映家法结构基础上的等级森严、尊卑有序的社 会伦理秩序体系。 • 西方：不论是古希腊的城邦内的平等，还是中世纪 带有神权色彩的上帝面前的平等，都是强调每个人 作为社会个体的平等的地位。
• 而控方律师一再地对中国传统文化中孙悟空的英雄形象进行 诽谤和侮辱，导致许大同失去理智攻击了控方律师，导致法 官无情的剥夺了大同对儿子丹尼斯的监护权，并予以禁足。 最后，为了要回儿子，他们不得不夫妻分居；为了父亲回国 前能再见一面孙子，无奈偷带走丹尼斯被警察通缉直至被抓 ……一个原本美满幸福的家庭被这接二连三的悲剧转眼间敲 打得支离破碎，一场近乎“荒谬”的官司也将许大同的美国 梦彻底的粉碎。直到大同的父亲找到昆兰，描述了是自己为 孙子做的刮痧。终于，约翰来到中国城，在详细地了解并亲 身体验了一把中医刮痧的治疗过程及疗效之后才恍然大悟， 在圣诞之夜说动儿童福利局的官员一起找到大法官为其正名 ，最终撤销了对大同的禁足令，一家人抱头痛哭，终得团聚 。主人公许大同从片头在业界的佼佼者到后来沦落到被迫租 住在贫民窟；从获奖后宣称自己已实现自己的美国梦并已完 美的融入了这个国家，到后面的近乎妻离子散和被禁足；从 荣誉的天堂坠入不幸的谷底……而这一切的根源都在于中西 方法律文化的差异所致。
• 孔子（公元前551年-公 元前479年）、中国古 代思想家、教育家，儒 家学派创始人，有“万 世师表”之称。他开创
了私人讲学的风气，倡
导仁、义、礼、智、信。
• 1、相同点
1>、热衷于教育，诲人不倦，述而不著。在不同 的历史背景下在不同的地域都实行了“有教 无类”， 造就了一大批贤才、哲人，为东西方文化、学术、 教育的发展做出了积极的贡献。
2．关于中西文化的差异
1>中国文化的继承与演变在时间跨度上极大，形成了 自己的独特的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜 由此也形成了我们中国特色的“打是亲，骂是爱”的 传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才 能够真正的理解其内涵。
2>医学上的差异让西方人很难理解中国的刮痧治疗术 。与其说影片《刮痧》讲述的是许大同这个中国家庭 在美国的遭遇,不如说是中国传统文化在美国因为不被 理解和认同所处的尴尬和无奈的境地。
• 第二、思维方式不同
• 中国传统哲学不论是儒家还是道家都强调整体观。 “天下万物生于有，有生于无” 。 • 西方的哲学是一种构成论，强调单元个体的思维方 式。 • 中医和西医： 中医是一门哲学（艺术），常常围魏救赵，四两 拨千斤。 西医是一门科学（技术），头痛医头，脚痛医脚。 《内经》：上工守神，下工守形 中医治未病，西医治已病。
• 第二，中国法律文化传统中集体本位观和西方法律文
化传统中个人本位观的差异。
• 中国：从氏族、到宗族、再到国家的集团本位道路，
日益集团化，维护皇权为终极目的。
• 西方：在古希腊便具有自由开放精神，形成了保护个
人权利自由的历史传统。
第三、“德治”的中国法律文化传统与西方“法治” 思想的差异。 中国：儒家主张施政要以道德教化为主，以刑法为 辅。西周时期提出“以德配天，明德慎法”、汉代 “德主刑辅，礼刑并用”、唐代“礼法合一”。 西方：强调法律的科学性，法律渊源比较广泛，有 习惯法、议会制定的法律、元老院决议、长官的告 示、皇帝敕令、法学家的解答与著述等。