浅析李清照酒词中的女性意识
惠州学院
HUIZHOU UNIVERSITY
毕业论文（设
计）
中文题目：酒中的自我——浅析李清照酒词中的女性意识
英文题目：The self-liquor----Analysis LiQingZhao’s feminism in her liquor-related poetry
姓名张春辉
学号04011312
专业班级2004级汉语言文学（文秘与档案管理专业）
指导教师杨子怡教授
提交日期2008年3月3日
酒中的自我
---浅析李清照酒词中的女性意识
指导老师：杨子怡职称：教授
作者：张春辉专业班级：2004级汉语言文学（文秘与档案管理专业）
摘要
醉酒诗词是古代文人墨客用来寄情言志的常见方式。身为女性作家的李清照一如众多男性作家，创造了大量与酒有关的词作。这些笔调优美的酒词给我们展示了她洒脱自由的自然天性，能痴能怨的情感世界，追求雅士的风流意绪以及漂泊异乡的家国之思。这些独特的生命情感体验摒弃了封建女性附庸卑顺之气，抒写了女性真实自我的一面，流露出“丈夫”气概，也折射出李清照追求自由自我的女性意识。
关键词
李清照词酒女性意识
The self-liquor----Analysis LiQingZhao’s feminism in her
liquor-related poetry
Instructor:YangZiYi Title:Professor
Student:ZhangChunHui Grade 4 Class 3 Chinese Department
Abstract
Liquor-related poetry is the familiar way that the ancient writer use to express their emotion and aspirations.The female writer LiQingZhao just as numerous male writers,wrote a number of liquor-related poetries displayed her the natural disposision of ease and freedom for us,revealed the true feeling in the love world,pursued the romantic idea clue of virtuous behavior writer and concerned about the nation’s destiny when she wandered abroad.These special life emotion experience abandoned obedience and vassal of feudal women,expressed to write female true ego of one side,show unintentionally “Men mettle”,this also refract LiQingZhao on female conscionsness of pursuing the free ego.
Keywords
Poetry of LiQingZhao Liquor Feminism
目录
中文摘要
ABSTRACT
1．洒脱自由的自然天性---------------------------------------------------------------------2
2．能痴能怨的情感世界----------------------------------------------3
3．追求雅士的风流意绪----------------------------------------------5
4．漂泊异乡的家国之思---------------------------------------------------------------------6
致谢-----------------------------------------------------------------------------------------------7
参考文献-----------------------------------------------------------------------------------------8
翻开中国古代文学史，总有一阵阵香醇酒的气息扑鼻而来。有阮籍不与世事的酣饮，有陶渊明安贫乐道的畅饮，有李白淋漓尽致的豪饮……酒似乎与作家结下不解之缘，但我们不难看出与酒结下不解之缘的多是男性作家。酒代表着阳刚，男性借着它的化学催化作用，可以开怀畅饮以致酩酊大醉，借以消愁。在封建社会男性的饮酒在一定程度上是大丈夫气概的体现。而对于女性，虽然古籍中没有禁止女性饮酒的记载，但女性像男性般开怀畅饮岂是封建礼教所能容忍？然而宋代的一名女词人李清照打破了这一传统的束缚，她一如众多男性作家，借着酒这一媒介，创作了许多与酒有关的词作。这些词作折射出了她强烈的女性意识。李清照的女性意识，是异于男性的思维模式，把自己作为与男性平等的主体存在去审视客观现实，是自我意识的自然流露和表现。相对于古典文学作家群体的男性化及中国正统文化对女性的排斥，出现了男性作家为女性作代言人的现象。使词有了“男子作闺音”的传统，他们拟女儿腔，作女儿态，试图写出女儿真实的精神状态。但由于思维模式和视角的不同，在这些用男性话语所表现出来的女子闺怨作品中，总让人感到有男性影子的存在。然而李清照的作品中，犹其是与酒有关的词作中所反映出的女性自我意识，超越了男性作家。也就是说李清照以自己独特的女性视
角抒发自己对生活、情感、时政等的切身体验。凭借女性特有的敏感与才华表达自己对生活的热爱，对爱情的大胆坦露，对魏晋风流的追求及对国家命运的关注。
在宋代众多的女作家中，李清照仿佛是一颗璀璨耀眼的明珠，吸引着历代读者的眼球。她以“自是花中第一流”的才情及独特的人格魅力征服了千千万万的读者。我们知道，自从周代的宗法制度确立起“父权制”的男性中心意识形态起，女性原本在母系社会享有的社会地位受到了动摇，并被放逐，沦落到附属顺从的地位。在封建时代提出打压女性的观点多不胜数。宋代理学盛行，打出了“存天理，灭人欲”的旗号。把“饿死事小，失节事大”的残酷教条搬入了历史的舞台，对女性的束缚进一步加强。这种历史背景下，女性被剥夺了话语的权利，语言是思想的外壳，女性在失去话语权的同时，也失去了思想的权利。李清照不甘心这样，她选择做一个挑战者，直逼“女子无才便是德”的道德规范底线，她的才情及人格魅力也源于此。李清照平生创作的许多作品，无不洋溢着她的才华，闪烁着其女性的思想光芒。她用生活化的语言去展现自己的情感流程：她的爱，她的恨，她的痴，她的怨。不做作，不矜持，直来直去，直率坦诚。如实地反映、表达真实的自我。她争得女性语言和言语的权利的过程正是她女性意识觉醒、强化的过程。特别是反映在她创作的大量与酒有关的词作上。
在现存的李清照45首词中（据王仲闻《李清照集校注》，存疑词不计）出现与“饮酒”直接或间接相关的词语有：醉、小酌、金尊、绿蚁、杯盘、尊前、沉醉、残酒、酒后、酒朋诗侣等等。45首词中与酒相关的达到了24首，约占其全部作品的53％。宋代其他女词人关于饮酒的词的数量与李清照是无法相比的。朱淑真存词26首，写饮酒的只有7首，近27％的作品与饮酒有关；魏夫人存词13首，写饮酒的只有2首，约15％的作品与饮酒有关；张玉娘存词16首，写饮酒的只有4首，25％的作品与饮酒有关；朱淑真、魏夫人、张玉娘以外的女词人共84位，存词108首，写饮酒的只有30首，约27％的作品与饮酒相关①。她词中所表现出的善饮与男性的饮酒相比毫不逊色，作为身处封建社会的女子，能与酒如此紧密联系在一起，确实让人为之惊叹。同时，在她的一首首与酒相关的词中，我们能看到她身上那股“丈夫气”，刚烈耿直，傲岸不羁，炽热大胆等，这些与酒有火的性格，水的外形不谋而合。
1．洒脱自由的自然天性
李清照出身于书香世家，父亲李格非不仅是当时的文学家，也是一位有名的评论家与批评家。“以文章受知于苏轼”与廖正一、李禧、董荣并称“苏门后四学士”。其母亲
也出身名门，是王拱辰的孙女，也善于做文章。良好的家庭背景和她自身的天姿聪颖，早年接受的教育，为其奠定了深厚的文化底蕴。生长在一个较为自由宽松的家庭环境，除了使其拥有一个天真烂漫的少女时期，也培养了她向往自由的个性。李清照《如梦令》中：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”一位喝醉了酒的少女“狂态”跃然纸上。词中写自己由于醉酒贪玩而高兴忘归，在黄昏中“误入藕花深处”，已经栖息下来的鸥鹭，面对突然闯入的赶路少女，被吓得四下飞起。一个意外的发现让作家惊喜不已。从中也可以看出李清照没有少女那种羞涩和矜持。相反她给我们展示了她那天真烂漫的天性，不受任何的束缚，在大自然的怀抱中尽情地自由呼吸。席勒曾经说过，人在游戏中发现自己才是真正完整的人。也就是说人只有在生命处于自由的状态下，才能体认到自我的存在。她因醉酒而失态，这种失态愈显她的率真。少女时的李清照在大自然中贪杯玩耍，把自己置于一个大的自由环境中，身心得到舒展。父亲的开明，让身为一介“小女子”的李清照的个性有更多发展空间。她不信奉封建礼教所强加给女性的条条框框，她不介意世俗的眼光，她要的只是真实的自我。《点绛唇》里从上片“慵整纤纤手”到下片“袜划金钗溜”再到“倚门回首，却把青梅嗅”的外表情态，表现了李清照一反大家闺秀的矜持姿态，流露出待字少女的真实内心世界。从侧面印证了李清照追求自由，摆脱传统女性枷锁的自我意识。“年少轻狂”的李清照极少压抑自己的情绪。她热爱大自然，回归大自然，在春光里感受自由生命的律动。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际、玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉、此花不与群花比。”（《渔家傲》）皎洁的月光洒落在白皑皑的雪地上，词人手持金尊畅饮，欣赏独占春首的寒梅，表现出赏梅的豪情逸致。在“雪”和“月”的背景衬托下，词人把腊梅幻化成“玉人”，娇好无比。把雪中报春的腊梅人格化，使词作更添几分韵味。表面上是写腊梅的傲世柔美，实际上是要通过腊梅的形象美，展现自己的心灵美，表明自己高洁美好的情怀。在自然环境中，她总能自由无拘束地聆听到自己内心深处最真切的声音，感受生命内在的律动，表达自己最真挚的情感。
2．能痴能怨的情感世界
词本有“男子而作闺音”的传统。但古代的男性作家由于受时代的局限，缺乏男女平等的意识。往往会在创作中不知不觉地表现出凌驾于女性之上，对女性生活、思想感
情做审美关照的“俯视”。以女性代言人的身份拟女儿腔，做女儿态。在某种程度上说体现的是男性意识。李清照本身作为一个女作家，有自己独特的女性视野，能够游刃有余地把握和感受女性细腻独有的情感生活和内心世界。正如胡云翼的《中国词史大纲》所提到：“清照的词是最能表现女性的优美情调的，以前一切男性词人所代写的闺词，所代写的妇人语，放在清照面前，都要黯然失色。”在其体现闺中意绪的酒词中，除了能看到一位女子真实细腻的情感世界外，更重要的是让人感受到在其真实的情感体验背后，那对追求爱情的执着和大胆披露自己独立人格的美丽精神世界。
随着年龄的增长，李清照少女时期的纯真烂漫渐渐地远去，取而代之的是对爱情的渴求。在闺阁里畅饮求醉是李清照常用来驱遣心中怀春意绪的方式。《如梦令》（昨夜雨疏风骤）“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。‘知否，知否？应是绿肥红瘦。’”少女时闺中闲愁使其在昨夜的疾风细雨中而“浓睡不消残酒”，其以敏锐的心灵捕捉到经过一夜雨水的洗礼，花木应是“绿肥红瘦”的景象。面对春天的离去，体现了作家自己对虚度光阴的焦虑。由伤春到怀春，点明了“浓睡不消残酒”的原因，也细腻敏锐地表现出少女那种淡淡地怀春意绪。另一首《浣溪沙》“莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融，疏钟已应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。”词一开头便直言“莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。”“深”字和“浓”字形象地勾勒出词人即将豪饮之状。浓酒一饮而下却不见得醉。对酒自酌，酒不醉人只能人自醉。为下片点明主人公心中绵绵的闺愁作了深沉的渲染。
李清照与赵明诚的婚姻是美满的。他们的爱情是有着深厚的感情基础，更重要的是夫妇有着共同的精神追求。在与赵明诚一起生活的时期，李清照深感到爱情的幸福与甜蜜。古代男子离家求学出仕，是宦海常情，李清照虽然深知此道理，毕竟自古以来“黯然销魂者，唯别而已”，她表现出种种的不适应。一旦与丈夫分离，丝丝的甜蜜顿化作缕缕的相思。在无尽的相思中，她借酒能改变平衡人们心理情绪的效用，暂遣闺中那孤独的情绪，也在酒的世界里大胆暴露自己真切的体验，表现出自我的女性意识。赵明诚因李清照赠他的词而赞叹不已，欲与自己的夫人一较高低而废寝忘食三天三夜，写了五十阙词，并把李清照的词夹杂其中，让友人陆德夫选出最好的。陆德夫唯独选出了李清照的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）。在“薄雾浓云”笼罩整个天空，始终没有见到阳光的情况下，词人的心情亦暗淡阴冷，愁云布满心头，点燃“瑞脑”枯坐闺中以打发凄苦的时光。记起今日是佳节思亲的重阳节，却发现“玉枕纱橱，半夜凉初透”。为了驱散心中的愁，于是步入花园，在黄昏中边喝酒边赏菊，重阳的菊花香盛满了词人的衣袖，
在酒的作用下，词人喊出了心底最真挚的情感：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦？”相思离情，油然而生。另一首词《好是近》（风定落花深）大约是赵明诚谢世的翌年春天所作，“风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正伤春时节。酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。”词人以另一种方式表达离愁别恨。没有剧烈的情感喷发，也没有声嘶力竭的痛苦诉说，而是在从容平静中，缓缓揭示内心细腻的情感体验。词人在闺阁中看到帘外海棠的凋谢，使她伤春，“长记”而难忘。在淋漓尽致的“酒阑歌罢玉尊空”的畅饮后，酒的烈性只是暂时使其得到瞬间的释放但没有抚平其心间的愁意。酒后独自面对春夜里忽明忽暗的青灯，又使词人沉浸在一种无法倾诉的幽怨中。生人的离别，还可以期盼重逢的日子，死人的离去却是永别。平静的诉说让人更感沉重。酒在李清照表达离情别绪，思念伤春的闺中意绪里是不可或缺的一部分。她欲借酒精的作用暂时排遣心中抑闷寂寞，才发现借酒消愁愁更愁。从而证明女性世界里愁是那么缠绵，那么地深情。她毫不掩饰对丈夫的爱，并大胆地表达出来。王灼在《碧鸡漫志》中这样评说“作长短句能曲尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古晋绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。”这种批评正好从反面说明李清照能大胆率真地表达自我，敢于向封建传统礼教发起挑战。她的大胆率真除了是酒给了她勇气，更是她女性自我意识的觉醒。
3．追求雅士的风流意绪
魏晋名士的风流是让人企羡的，他们在远离和超越现世束缚的完全自由的酒的世界里，表现了最真实的自我，对封建礼教的蔑视的放荡不羁生活和自然洒脱的个性精神。有人认为魏晋人性觉醒的春风复苏了宋代女性作家沉睡的女性意识。的确从李清照的一些酒词中可以寻找到她对隐逸雅士的企羡。古时的有识之士，往往不能忍受朝庭政治的黑暗，不甘愿同流合污而选择隐退。他们甘愿做一名山野老夫，怡然山水之乐，自由自在地赏花饮酒，心中永存高雅清旷的情怀。李清照作为一介女流，虽然没有直接的宦海浮沉的体验，但出身官宦之家的她，从身边的人的身上，她体味到了新旧党的激烈之争，政治风波的残酷及世态的冷暖。这就使她去追寻隐士的气度———旷达超脱、自慰自赏的宽阔胸襟。“小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取、屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬蕴藉，不减酴醿。渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。
纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。”（《多丽》）这首咏菊的词中，菊花被赋予了美好的的形象，像玉一般的高雅纯洁，雪清玉瘦。接着用几个历史人物的品貌特征，“贵妃醉脸、孙寿愁眉、韩令偷香、徐娘傅粉”来反衬菊花不同流合污的风采。只有爱菊且品性高尚的屈原和陶渊明才能与这冰清玉洁的菊花相比。词中除了赞美白菊的天生丽质、纯洁高雅的自然美之外，还处处透露出自己对品行高尚的雅士的钦慕，词未“人情好，何须更忆，泽畔东篱”为证。以菊自咏，一语道出自己会像陶渊明那样轻视鄙俗，不甘随波自流，要保持自己的高风亮节的志趣。在李清照的精神世界里，能看出她一步步向隐逸雅士靠近的足迹。《鹧鸪天》“寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”这是一首悲秋之词，细读却发现别有洞天，让人感到新鲜之处。这首词采用的了先抑后扬的手法。上片主要抒写深秋凄凉的景象，表达心中的愁苦。在层层抒写悲秋的情景后，作者自然而然地抛下愁情，唱出撼动人心的绝响———“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”。这使人不禁想起晋代陶潜《饮酒》第五首“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。陶潜怡然自得旷达的胸襟感化了她，世事如幻，不如对着尊中美酒，随意痛饮，千万不要辜负了这篱菊盛开的美好秋光。充满了丈夫豪情雅志，带有男性的生活气息和生活怀趣。花和酒是李清照追求隐逸雅士风流意绪的媒介，模仿雅士的饮酒赏花，进入男性生活情趣的领地。除了要表明自己与高风亮节的雅士同质同构外，更是她洒脱独立自我人格的外化与写照。
4．漂泊异乡的家国之思
李清照的女性自我意识在酒词中表现为对爱情的执着追求和对魏晋风流的企羡外，还体现在浓重的家国之思上。李清照是经历了由北宋进入南宋两个时代的词人。公元1127年是宋朝历史上的转折点，发生摧毁北宋政权的“靖康之变”。金的大举入侵，使百姓纷纷南逃避难。李清照举家亦在这个行列中。从深闺中被抛掷到烧杀抢掠的战火中，她体验到战争的残酷；国破家亡，漂泊异乡，使其对生命有新的体会。闺阁中由个人相思离别的愁上升到对故国家园的思念，从个人狭小的空间走向更为广阔的天地，关注国家前途，感叹国家命运的坎坷。如《菩萨蛮》（风柔日薄春犹早）“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”正是早春时节，东风柔和，天气渐暖。但词人却没有“为报今年春色好，花光月影宜相照”的美好感受，而是觉得乍暖还寒。下阙：“故乡何处是？忘了除非醉。
沉水卧时烧，香消酒未消。”一句“故乡何处是？”点出了时刻萦绕于词人心头的最根本的痛苦，昨夜醉酒也就是为了忘却国运多舛及国破家亡的愁苦。如今无论户外景色如何，对家国的忧思使其失去了对春日景物的兴趣，只想懒卧床上，静对燃烧的沉香，品味着未消的残醉。女词人思国怀乡的绵绵愁绪，殷殷乡情，让我们窥见了她那颗与民族命运共存亡的崇高心灵。南渡后的李清照饱经忧患离乱，故国沦亡的悲伤加重了她的愁。《永遇乐》（落日熔金）“落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”一个晴朗的好日子元宵节本是让人欣喜的，谁料词人冷冷的三问让节日的气氛嘎然而止。一问“人在何处？”漂泊异乡之感顿生；二问“春意知几许”极言无人知晓自己心中的愁思；三问“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”和盘托出了自己的担忧：在歌舞升平的背后隐藏着危机。接着回顾南渡之前元宵快乐的生活，抒发今昔盛衰之感。于是她“谢他酒朋诗侣”，只愿“向、帘儿底下，听人笑语”。交织着她对偏于苟安朝廷的担忧和故国沦亡的悲伤之情。李清照虽然仍身处闺阁中，但她的思想已不宥于闺阁。在“三杯两盏淡酒”中，表现出对国运的关注，面对国破家亡，漂泊异乡和南宋王朝不思收复失地偏于苟安，她深感沉重，心灵受尽了种种的折磨，令她发出了“这次第，怎一个、愁字了得？”的喟叹。比起当时的女性，李清照的视野显然是开阔了。
酒，就像流淌在李清照精神世界里的血脉一样，凝聚着她真实细腻的感情浪花，浓缩着她酸甜苦辣的生命体验，在酒中给我们展示了一个拥有自我意识的活脱美丽的女性形象。在她酒的世界里，有她少女时期的贪杯玩耍，肆意放纵的天真烂漫；有她嫁作人妇时毫不掩饰对丈夫深沉的爱的大胆披露；有她对魏晋雅士风流的企羡和追求,还有她晚年潦倒时对国家命运的关注和故土之思……这些都体现了李清照欲摆脱封建传统礼教的束缚，追求自由自我的独立人格。其对女性的情感世界和独特品格的充分肯定，也是源自于她对本身，对女性的真正认可。在李清照的酒词中我们可以读到女性的柔婉细腻，但决读不出有半点附庸卑顺之气，相反或多或少带有几分“丈夫气”。明代杨慎说：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。”《雨村词话》卷三说李清照：“在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。……不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”可见李清照决不把自己作男人的附庸，决不把自己的心智只局限于闺阁中，追求独立的自我的精神，使她卓然出于宋诸才媛，赢得与男性大家并
驾齐驱的地位。
致谢：这篇论文的完成，离不开杨子怡老师的悉心指导。在撰写的过程中，曾遇到许多问题，在杨老师的帮助下都得以解决。杨老师精益求精的学术精神，让我受益非浅，在此表示衷心的感谢。同时也要感谢大学四年里所有教过我的老师们，感谢他们不仅教给我渊博的专业知识，也教会我做人处事，相信这将会是我人生的一笔珍贵的财富。最后还要向一直都在支持和鼓励的家人和同学表示感谢，谢谢你们！
注释
①诸葛忆兵李清照诗词选[M] 中华书局出版2005年. 第12页
参考文献：
1、济南市社会科学研究所李清照研究论文集[C] 中华书局出版1984年
2、李清照李清照词集[M] 民族出版社2004年
3、陈祖美李清照词新释辑评[M] 中国书店出版2003年
4、诸葛忆兵李清照与赵明诚[M] 中华书局出版2004年
5、乔以钢中国女性与文学[M] 南开大学出版社2004年
6、苏者聪宋代女性文学[M] 武汉大学出版社1997年
7、蔡镇楚、龙宿莽唐诗宋词文化解读[M]北京图书馆出版社 2004年
8、张土献唐宋史论稿[M]山东大学出版社 2006年
9、胡云翼刘永翔李露蕾胡云翼说词[M]华东师范大学出版社 2004年
10、舒红霞中国古代女性文学与酒文化[J] 唐都学刊2004,20 (03)
11、汪涵李清照词与酒浅析[J] 社科纵横2002,17 (04)
12、王金寿易安词女性意识再评价西北师大学报1999，36（02）
13、郭守运许嘉苹李清照醉酒诗词略论淮南师范学院学报2006，（01）