论丁玲早期小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识——以《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例摘要：经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
文章以丁玲的两部作品为例，来浅析其中所包含的女性意识。
关键词：女性意识；丁玲；《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》自阶级社会以来，女性就沦为父权社会的牺牲品，“男尊女卑”、“三从四德”、宗法制将女性归诫成无思想的机器，从思想、伦理道德、身体等沦为男性的附庸。
经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
在此，笔者以丁玲的《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例，阐述了作为开一代先锋的女性主义作家丁玲，是怎样抛开了历史、社会给女性身上实价的重负，在时代的漩涡里表现女性意识的。
“女性意识是女性对自己作为人的价值的体验和醒悟。
”女性和男性的性别差异, “奠定了女性作为独特的文化群体的类的本质, 而这一本质又是女性作为一个相异于男性的性别主体的历史性出场所必须的”。
性别差异性决定了女性对人生、爱情有自己独特的思考。
一、《莎菲女士的日记》中体现出的女性意识《莎菲女士的日记》以“日记”的方式，潜入人物内心世界的底部，用躁动而紊乱的，自述、自剖、自白、自辩相杂糅的语调和句式。
表达人物无名的反叛，情绪和苦闷心理。
《日记》中的“我”（主人公莎菲）被摆到了一个对周围的事物具有评判之权的中心位置上，“我”的笑、哭、喜、怒，成了小说叙述的焦点，衡量事物价值的尺度。
在这种叙事格局中，女性的观点和立场贯穿了小说的始终。
1.大胆的“性爱”意识众所周知，性爱意识是女性意识中的一项重要内容，也正是几千年来父权制文化所竭力压抑的对象。
性爱，在道家，是滋养补阴的养生之道；在儒家，是传宗接代之手段，都是指男人而言，女性，只是男人养生货传宗接代的工具罢了。
论丁玲早期小说中的女性意识
论丁玲早期小说中的女性意识
论丁玲早期小说中的女性意识
【摘要】丁玲作为中国文学史上第一个以鲜明强烈的女性意识写作的女作家，她塑造了一大批性格独具的女性形象。
本文从丁玲笔下早期女性的时代意识的角度来展开论述，从而展现一代女性作家及其作品中女性意识的成长历程。
【关键词】丁玲；女性主体意识；时代新女性；时代特色
泰戈尔曾经说过，当上帝创造男人的时候，他只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；在创造女人的时候，他却变成了一个艺术家，在他的皮包里装着画笔、水、调色盒，所以女人才会那么美丽，女人的生命才会那么缤纷。
也许正是因为这样，虽然被封建社会严酷无情的礼教压制了几千年，但当个性解放之风开始吹拂女性心灵之时，女性的创造力和主体意识随即像火山喷发似的喷涌而出，显示出自身的特色。
五四狂飙突进的个性解放之风唤醒了一批各具特色的女性作家，但这些女作家却没有一个人敢于从女性自身的性欲追求角度描写时代女性的觉醒，她们笔下的爱情大都是一种“有爱无性”的爱情，而这样的女性形象最终不能不被丁玲笔下那彻底新进的时代新女性形象所代替。
正如王蒙先生在《我心目中的丁玲》一文中写到：“她笔下的女性的内心世界常常比同时代其他作家写过的任何女性典型都更丰满，也更复杂更痛苦，而更令人思量和唏嘘。
”丁玲第一次用真正的独立女性意识写作，第一次正视了女性自身的追求与渴望，对女性心理的描写更是丝丝入扣，。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是20世纪中国著名的女作家，她的文学作品中深刻展现了女性意识。
她的作品在中国现代文学史上具有重要地位，对于女性解放运动和社会变革做出了积极贡献。
本文将从丁玲的文学作品中探究女性意识的表现，以期更好地了解她对女性问题的思考和关切。
丁玲的文学作品中展现了女性的自我意识和对被动现状的反抗。
在她的小说《“三八”节有感》中，描写了一个被剥削和压迫的农村妇女，她们因为贫困和封建观念的束缚而无法摆脱压迫。
在小说结尾处，女性主人公开始意识到自己应该为自己争取权利，表现出了强烈的自我价值感和解放欲望。
她们逐渐形成了一定的自我意识和自我价值认同，这是丁玲文学作品中女性意识的一大特点。
丁玲的作品中呈现了女性对社会现实的不满和对家庭生活的挣扎。
在小说《太阳照在桑干河上》中，女主人公阿儿图像就是一个典型的家庭妇女形象，她对自己的生活感到不满，并且渴望能够有自己的人生和追求。
她在男权社会中饱受压迫，渴望得到解放，这种对家庭生活的挣扎和对社会现实的不满在丁玲的作品中得到了深刻的呈现。
丁玲的作品中还展现了女性间的团结和互助。
在小说《赤地之恋》中，女性主人公们在共同的命运压迫下展现出了团结和互助的形象。
她们共同抵抗男权社会的压迫和封建观念的束缚，不断追求自己的解放和幸福。
通过这些形象的塑造，丁玲展现了女性间的团结和互助精神，体现了女性在面对压迫时的积极态度和解放欲望。
丁玲的文学作品中还呈现了女性对爱情和婚姻的思考和挣扎。
在她的小说《怎样写外交公文》中，女主人公对自己的婚姻生活感到不满，并且开始思考自己应该如何优雅地走出这段婚姻。
她对爱情的向往和对婚姻的挣扎在作品中得到了深刻的展现，体现了女性对爱情和婚姻的思考和觉悟。
论丁玲作品中的女性意识(可编辑修改word版)
青海民族大学毕业论文论文题目：试论丁玲作品中的女性意识学生姓名：xx 学号：xxxxxxxxxx 指导教师：xx 职称：副教授院系：文学与新闻传播学院二○一三年五月六日青海民族大学毕业论文试论丁玲作品中的女性意识引言20 世纪30 年代，丁玲一踏入文坛，就引发了人们无数震惊的感慨，她那大胆的文风和细腻的描写不仅继承了“五四”时期冰心、淑华女士等一些女作家与封建制度努力作斗争的精神，而且其笔下一些叛逆的典型女性形象颠覆了旧有的思想，让人眼前一亮。
丁玲不但成为了同冰心、淑华女士一样优秀的作家，在一些方面的建树甚至超越了她们。
随着社会、历史不断向前进步发展，人们的审美需求与观念也在逐渐转变着，丁玲的一部分作品开始逐渐淡出人们的视线，但不可否认的是，她的作品大多喊出了旧时代的苦闷，并且由于她自身具有一定的生活历练，使得她的作品到今天依然受到读者们的喜爱与支持。
《莎菲女士的日记》使她初露锋芒便一鸣文坛；《太阳照在桑干河上》使她国内外都赢得了极高的赞誉；她重返文坛的作品《杜晚香》时至今日仍然流光溢彩。
丁玲的作品都是与时代紧密衔接的，她的一生都奉献给了我国的文学事业，在我国文学历史上享有当之无愧的崇高声誉。
因此，对于丁玲文学作品的研究之于我国文学发展来说是极具意义的。
1 丁玲作品的女性主题丁玲是中国现代文学史上颇负盛名的女作家，出生在一个家道没落的世族大家庭里。
早年父亲的挥霍，晚年父亲的多病之躯，使得家庭不仅没有给丁玲撑起一张保护伞，反而因为四岁时父亲的撒手西去，丁玲过早的体会到了世事的变化无常，亲戚之间的人情冷暖，世态凉薄。
幸运的是，她有着一位个性坚强、目光长远的母亲，她并没有拿家中的不幸，用悲痛、软弱博取亲朋的同情。
她的母亲用自己柔弱的肩膀扛起了家庭的重担，支持女儿追求独立自由的梦想，给女儿撑起一片晴空。
丁玲目睹了母亲带着她生活的艰辛，看到了女人在生活中的弱势，可以说，母亲给了她强大的影响力，是她开始注重女性问题的源头。
丁玲解放前小说当中的女性意识
丁玲解放前小说当中的女性意识专业名称：汉语言文学学生姓名：魏万春指导老师：郭国昌[内容摘要] 丁玲是上世纪我国著名的女作家，她不仅在其文章为我们展现了那个时代女性的生存状况、地位、思想和行为，而且探索着女性解放的道路，表现女性为争取解放而同一切阻碍女性解放势力的斗争。
通过斗争，丁玲重新定义了“女性”，为女性的解放指明了道路。
并且在斗争中认识到男性在女性解放中的作用，进而渴望实现男女之间的平衡。
丁玲文章中表现出的这种强烈的女性意识，与她的生活环境、社会的大背景以及她自身的主观创作意识有密不可分的关系。
[关键词]丁玲;女性意识;个性解放；丁玲是当代我国具有广泛影响力的的著名女作家，从1927年的第一篇文章开始，她的作品记录了半个多世纪中国的社会变迁。
尤为重要的是，她以一位女性作家的身份，在作品中对女性这一社会群体的地位、命运等作了多方面的探究。
作为一名无产阶级知识分子，她是那个时期女性文学创作的一面旗帜，她在文章当中对女性问题的思考、探索和见解，都站在了社会和时代变革的最前沿。
从她的处女作小说《梦珂》开始，便“好似在死寂的文坛上，抛下了一枚炸弹一样，震惊了一代文学界”。
①丁玲的小说创作始终关怀中国妇女的解放，也在不断的反映着中国妇女的生活和命运。
对女性自我意识的探索和发掘，使得丁玲成为反映和谋求解决妇女面临各种问题的先驱，她从一开始创作就开始利用其文章当中的人物形象来执着的表达对中国妇女正视做人地位的坚决支持，以求从社会心理上提高她们的价值，唤醒她们自身的觉醒。
一几千年的封建思想和封建传统观念在中国人心里根深蒂固，因此在传统观念中生活的人们对女性这一群体的命运和思想的认识还局限在“三纲五常”、“三从四德”之类的藩篱当中。
丁玲正是通过在其小说中对这种落后的应该被打破的传统观念和认知的叙述过程当中，展现了那个时代强加在女性身上的枷锁，让广大女性充分的认识到这种不合理的观念和思想对女性作为真正女性的压制和迫害。
丁玲早期小说中的女性形象分析
昏地倒上了床， 不久便昏昏地迷睡过去 了”。 《日》中的伊萨，“熹微的晨光刚把窗 上的玻璃变白的时候，在床上睡还不久的 伊萨便醒了。 这是一个二十岁上下，早就 失去了天真的女人，脸色因为太缺少阳光 的缘故，已由黄转成苍白，简直是病态的 颜色了”。 同性恋是莎菲女士们对抗社会 生存秩序的另一种表现形式。 《莎菲女士 日记》中的莎菲：“为了蕴姊千依百顺地疼 我，我便装病躺在床上不肯起来。 为了想 蕴姊抚摩我，我伏在桌上想到一些小不满 意的事而哼哼唧唧地哭。 ”莎菲女士的同 性恋生活方式是她们在理想之爱不能实 现而出现的扭曲、反常的生活状态。
女性意识首先是女性对自我欲望与 情感的肯定。 《莎菲女士的日记》中的莎菲 大胆流露出对自我的肯定和对爱情的追 求。 莎菲追寻地说：“是的，我了解我自己， 不过是一个女性十足的人，女人只把心思 放到她要征服的男人们身上。 我要占有 他。 我要他无条件地献上他的心，跪着求
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲是中国现代文学中的一位杰出女作家，她的文学作品以真实、生动的笔触描绘了人民的生活状况，尤其是对于女性角色的描写尤为深刻。
在她的文学作品中，女性意识得到了重要的体现和探究，在她的笔下，女性形象逐渐展现出自信、勇敢、坚韧等特质，下面就对丁玲文学作品中的女性意识进行一番探究。
一、自我意识的觉醒
在丁玲的文学作品中，女性开始表现出了反抗意识的觉醒。
在《湘行散记》中，大妈和湘妹两个女性角色都具有强烈的反抗意识。
尤其是湘妹，她不仅愤怒地指责大妈，更是通过自己的人生经历和体验得到了一种深刻的思考。
这种反抗意识的觉醒不仅是对于对抗性别歧视和压迫的反抗，还有对于各种不公平和不公正现象的反抗，这为女性的进步和自我解放打下了坚实的基础。
在丁玲的文学作品中，女性开始表现出了团结意识的觉醒。
在她的作品中，女性之间的团结和互助得到了充分的体现。
在《天堂蒜薹之歌》中，女性之间的团结协作为其母亲摆脱钱东洋的骚扰提供了极大的帮助。
在《故乡》中，基瑶和小智两个女性角色在互相帮助和支持下克服了各种困难，最终实现了自身的价值。
这种女性间的团结意识和互助也为女性的自我解放和进步打下了坚实的基础。
浅析丁玲短篇小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识――以《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例摘要：经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
文章以丁玲的两部作品为例，来浅析其中所包含的女性意识。
关键词：女性意识；丁玲；《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》自阶级社会以来，女性就沦为父权社会的牺牲品，“男尊女卑”、“三从四德”、宗法制将女性归诫成无思想的机器，从思想、伦理道德、身体等沦为男性的附庸。
经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
在此，笔者以丁玲的《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例，阐述了作为开一代先锋的女性主义作家丁玲，是怎样抛开了历史、社会给女性身上实价的重负，在时代的漩涡里表现女性意识的。
“女性意识是女性对自己作为人的价值的体验和醒悟。
”女性和男性的性别差异,“奠定了女性作为独特的文化群体的类的本质, 而这一本质又是女性作为一个相异于男性的性别主体的历史性出场所必须的”。
性别差异性决定了女性对人生、爱情有自己独特的思考。
一、《莎菲女士的日记》中体现出的女性意识《莎菲女士的日记》以“日记”的方式，潜入人物内心世界的底部，用躁动而紊乱的，自述、自剖、自白、自辩相杂糅的语调和句式。
表达人物无名的反叛，情绪和苦闷心理。
《日记》中的“我”（主人公莎菲）被摆到了一个对周围的事物具有评判之权的中心位置上，“我”的笑、哭、喜、怒，成了小说叙述的焦点，衡量事物价值的尺度。
在这种叙事格局中，女性的观点和立场贯穿了小说的始终。
1. 大胆的“性爱”意识众所周知，性爱意识是女性意识中的一项重要内容，也正是几千年来父权制文化所竭力压抑的对象。
性爱，在道家，是滋养补阴的养生之道；在儒家，是传宗接代之手段，都是指男人而言，女性，只是男人养生货传宗接代的工具罢了。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上具有重要地位的作家，她以其对于女性命运的关注和对于女性意识的探索而著称。
丁玲的文学作品中，女性意识是一个重要的主题，她以深刻的洞察力和敏锐的笔触描绘了当时女性的内心世界和遭遇，展现了她对于女性解放和自由的追求。
本文将对丁玲文学作品中的女性意识进行探究，分析其中的主要特点和意义。
丁玲的作品中展现了女性在传统社会中所承受的压迫和束缚。
在她的小说中，经常可以看到女性被传统的封建观念所束缚，她们背负着种种的社会压力和家庭责任，缺乏自由和独立。
在《狂人日记》中，女主人公对于传统的婚姻观念和家庭的束缚感到无法忍受，她的内心被压抑和扭曲，最终导致了她的精神崩溃。
这种描绘表达了丁玲对于女性在传统社会中所遭受的压迫和剥削的深刻认识，她希望通过文学作品来呼吁对于女性地位的反思和解放。
丁玲的作品中呈现了女性自我意识的觉醒和解放。
在她的小说中，女性角色逐渐从被动的受害者转变为主动的追求者，她们开始意识到自己的权利和尊严，勇敢地追求自己的人生目标。
《记梅花》中的女主人公梅花，在传统的封建社会背景下，她敢于追求自己的爱情和婚姻，最终赢得了自己的幸福。
这种表现展现了丁玲对于女性自我意识觉醒和解放的积极态度，她希望女性能够通过自我觉醒和努力，改变自己的命运，实现自己的人生价值。
丁玲的作品中体现了女性对于社会现实的深刻认识和批判。
在她的小说中，通过女性角色的生活遭遇和内心独白，展现了社会现实中女性所面临的各种困境和不公。
她揭露了封建社会对于女性的种种歧视和压迫，同时也批判了现代社会中对于女性地位和权利的忽视和漠视。
在《三八节有感》中，丁玲直言不讳地指出了女性在社会中的地位较低，被边缘化和忽视，呼吁女性应当团结起来争取自己的权益。
这种批判现实和呼吁改变的表达，表现了丁玲对于社会现实的敏锐观察和深刻认识，展现了她对于女性解放和平等的坚定立场。
丁玲的作品中抒发了对于女性命运的深刻关怀和热爱。
论丁玲早期作品中的女性形象及文化内涵
论丁玲早期作品中的女性形象及其文化内涵——以《莎菲女士的日记》为例［内容摘要］丁玲早期的小说塑造了梦珂、莎菲等一系列五四知识女性形象，展示了中国女性觉醒时复杂而丰富的内心世界。
《莎菲女士的日记》中的“莎菲”是新文学史中具有强烈现代意识的新女性，她是封建礼教的叛逆者，女性话语的建构者，她追求理想自我与和谐的爱情，但在现实生活中找不到出路，是个悲剧人物。
本文通过分析莎菲的女性形象及其文化内涵，揭示丁玲早期小说独特的女性意识。
［关键词］莎菲；反叛；自我意识；女性话语；悲剧色彩20世纪20年代末期，丁玲带着她的《梦珂》、《莎菲女士的日记》等作品登上文坛，她的出现犹如明星般照亮中国文学界，她所塑造的女性形象也是文学史上值得纪念的绚烂。
她早期的小说创作关怀中国妇女解放，表现出一种对于女性自我意识的发掘，从而也造就了丁玲小说在探索妇女解放问题上最有价值的特色，如刘思谦所说的，“女性意识到了这里，才不仅从封建之父的庞大身影中决裂出来，而且开始从‘五四’女儿的两性精神同盟中分离出来，成长为独立的性别主体意识。
”①其发表于1928年2月的《小说月报》上的中篇日记体小说《莎菲女士的日记》（以下简称为《日记》）震动整个文艺界，《日记》站在女性主义的角度，大胆暴露主人公的性欲心理，使得以男性为中心的封建礼教受到了挑战。
一、叛逆的绝叫者无论是亚当的肋骨所创造的夏娃，还是“好奇害死猫”的潘多拉，亦或是“碧海青天夜夜心”的奔月嫦娥，在这些故事里，女性是卑微可耻的，她们自私、轻率、撒谎、虚荣、忘恩负义、不可理喻。
回顾女性几千年来“被书写”的历史，“在中国两千年的历史上，女性自身被抹杀了，并且这种抹杀本身也被掩盖了。
于是，在漫长的封建社会，女性只是一个空洞的能指，她不能指向任何的所指，又可任男性填充进任何的内容。
她在社会及家庭伦理秩序中是被统驭的对象，在经济秩序中是依附在男人身上的寄生者，在文化层次上，她只是一个被命名者。
这个失去话语权的被压抑着的性别，呈现一种无名又无言的状态。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上的重要作家之一，她的文学作品以“女性”为题材，探讨了女性的境遇、性别意识以及社会地位，展现了丰富的女性形象和意识。
本文旨在探讨丁玲文学作品中的女性意识，明确她作品中女性意识的表现形式和主题内涵。
在丁玲的文学作品中，女性的境遇往往是困境。
在《太阳照在桑干河上》中，丁玲描绘了女性在封建社会中的悲惨遭遇，她们不仅要承受来自男性的压迫和霸凌，还要面对家庭和社会的种种不公。
而在《赵一曼》中，丁玲则以一个女性的视角，揭示了战争带给女性的痛苦和无奈。
这些作品中的女性形象，反映了丁玲关注社会现实、关心弱势群体的情怀，展现出她对女性境遇的深刻洞察和关怀之情。
在丁玲的作品中，对于女性的性别意识得到了深刻的探讨。
在《水》中，丁玲通过女性的视角，揭示了女性对于性的渴望和对于性别认同的思考，她通过女主人公对于性的感悟，展现了女性对于性别角色的反思与认知。
而在《闲话赠予诗人朋友》中，丁玲则以女性作为文学创造者的身份，探讨了女性在文学领域中的地位和存在感，呼吁女性应当争取自己的文学权益，展现了女性担当和自立自强的形象。
这些作品中，丁玲以细腻的笔触描绘了女性对于性别的思考和认知，展现了她对于女性性别意识的关注和反思。
丁玲的文学作品中，女性意识是一个重要的主题，她以女性为切入点，展现了女性在封建社会和现代社会中的境遇，同时深刻探讨了女性的性别意识和自我意识的追求。
通过对丁玲文学作品中女性意识的探究，我们不仅可以了解到丁玲对于女性境遇的关注和思考，还可以从中感受到她对于女性自我解放和自我成长的呼吁与探索。
丁玲的作品中所展现的女性意识，不仅具有现实的启示意义，同时也具有深远的文化和社会价值，是我们在当下社会需要深入思考和反思的问题。
论丁玲早期小说中的女性意识
论丁玲早期小说中的女性意识摘要：丁玲经受了“五四”落潮期的痛苦之后登上了文坛，其作品一开始就浸透着强烈的时代意识，从梦苛、莎菲，到丽嘉、美琳，她用闪耀着个性光辉的作品，为读者揭示了中国女性在觉醒时的种种复杂而丰富的内心世界，写出了具有历史感和时代感的女性精神性格。
关键词：丁玲早期女性意识孤独彷徨苦闷个性解放女性文学是中国现代文学史上的一朵奇葩，凭借着其独特的气质在文坛上熠熠光彩。
提到女性文学，不可避免地要点出女性意识，即女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。
它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定，也是女性的一种自我反思和自我批判。
一、丁玲早期作品的主题从1927年到20世纪30年代初参加左联是丁玲创作的早期，在这一时期她为我们塑造了众多的人物形象，其中对知识女性的刻画尤为出色，涌现出一批“心灵上负着时代苦闷和创伤的青年女性的绝叫者”[1]。
丁玲早期作品从个性解放的角度出发，同时深感中国妇女千百年来的受压抑和这种压抑的实际不可征服，因而其笔下的女性主要表现出一种偏执的女性优势心理，一种盲目反叛社会、反叛生活、反叛男性的情绪。
莎菲、梦珂等都是丁玲这种心理情绪支配下的人物，她们挣扎在乏味的生活里，想争得生活的支配权，不承认自己比男人低下，深感社会对女子的不公平——欺凌和歧视及女子自身奋斗的孤身无援，满含着倔强，与强大的黑暗势力相抗争。
所以她们不仅鄙视虚伪的社会，也鄙视怯懦的男性，鄙视一切旧有的价值观念。
从《梦珂》、《暑假中》等作品来看，其小说主人公主要是一批“五四”退潮期的女性，她们缺乏正确的思想引导、否定和怀疑着畸形的社会，对传统的价值观念感到失望，内心世界扭曲，对自己的生存充满危机感。
同时，现代都市并没有给个性觉醒后的这些“莎菲们”提供更为适宜的生存空间，反而是新的无路可走的孤独。
这群女性有一个共同的性格特征，即“叛逆后的孤独”。
正如龙泉明所说，“五四潮退以后，中国现代作家深切地感受到了时代的孤独和痛苦……丁玲早期的作品也勾勒出一个个孤独感伤的心灵世界，从中映现出作家灵魂的痛苦搏斗及其在人生道路上踟蹰徘徊、苦苦探求的身影。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学的重要作家之一，她的作品以真实、深刻地揭示和刻画了中国妇女的命运和内心世界而闻名。
在丁玲的作品中，女性意识是一个重要的主题。
本文将探究丁玲文学作品中女性意识的表现和探索。
丁玲的作品中反映出女性意识的觉醒和触动。
在《太太万岁》、《谁是最亲切的人》等作品中，丁玲通过描写女性主人公的内心独白和行为细节，表现出她们对传统封建婚姻制度的不满和对自身权利的追求。
这些女性主人公在经历了婚姻生活的艰辛后逐渐觉醒，开始思考自己的人生和梦想。
她们对自由和独立的渴望逐渐显露出来，她们追求的不仅仅是物质生活的改善，更重要的是在心灵上获得自由和解放。
这种女性意识的觉醒和触动表现出女性在封建社会中对自身权益的关注和对自由自主生活的向往。
丁玲的作品中反映出女性面临的社会压力和困境。
在《太太万岁》、《顾随意》等作品中，丁玲通过描写女性主人公的家庭生活和婚姻关系，展示了女性在封建社会中所承受的压力和负担。
这些女性主人公常常要忍受丈夫的虐待和家庭的压迫，她们被束缚于传统的角色定位和家庭的琐碎琐事中。
丁玲通过揭示女性在家庭中所面临的困境和压力，呼吁社会对女性权益的尊重和关注，以及对封建家庭制度的反思和改革。
丁玲的作品中展示了女性对梦想的执着追求。
在《田家少闲月》、《闪闪的红星》等作品中，丁玲刻画了一些女性主人公的坚强意志和不屈不挠的精神。
她们不甘于现状的困苦生活，不满于传统封建女性角色的界限，她们有让自己的声音和梦想被听见的渴望。
她们勇敢地追求自己的梦想，不断前进并获得了一些成功和成就。
这些女性主人公通过自己的努力和奋斗，改变了自己的命运，并代表了一部分中国妇女在封建社会中的奋斗和进步。
丁玲的作品中女性意识的探究表现出了女性在封建社会中的觉醒和触动、面临的社会压力和困境以及对梦想的执着追求。
她通过真实、深刻的刻画和描写，展示了中国妇女在封建社会中的艰辛和奋斗，为女性问题的研究和探索提供了有力的文学素材和启示。
丁玲早期小说的女性意识
丁玲早期小说的女性意识摘要：丁玲是中国现代女性主义文学的代表作家，在她早期主要以新型现代女性为主人公的小说作品里，蕴含了追求个性独立，与男权社会进行积极抗争的女性形象，表现了中国新女性所特有的情感世界和生存环境，同时她敢于打破男权社会的束缚，勇敢地写出了女性审视下的男性形象，洋溢着鲜明而浓厚的女性意识。
关键词：丁玲，女性意识，女性形象、男性形象在中国现代作家中,丁玲是一个值得我们关注的女性作家。
她以独特的心理和目光关注着女性的成长，她力图冲破男权传统思想对女性的束缚, 其作品是中国现代女性对自我价值的探索之路。
她早期的小说,给人留下十分深刻的印象，如：《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《暑假中》、《庆云里中的一间小房里》、《岁暮》、《小火轮上》、《阿毛姑娘》、《韦护》《一九三0春上海》等。
她以细腻而又大胆热烈的笔触，展现了新女性的自我觉醒之路，径直表现郁闷氛围中青年女性的痛苦挣扎过程，塑造出一系列深刻而又经典的女性形象。
这些女性形象迥然不同于男权社会下的男性小说中的女性意识，是强烈而鲜明的女性意识，是真正的“本色女性写真”。
她用女性所独有的心理和笔触，创作了真正意义的女性小说。
一、新女性自我意识的觉醒在中国几千年的历史传统中，男女地位是不平等的，男性历来是作为社会的中心，他们拥有主动权和创造权。
中国传统女性往往是被动和懦弱的，丧失了自由说话的权利和能力，成为沉默、压抑自我意识的女子。
在“五四”新文化运动时，反封建成为主流思想，中国女性有幸获得了“人”的地位，得到了初步的解放。
然而，她们还未真正解放，因为她们没有从性别角色的层面来认识和体现自身的价值。
丁玲对此有着清醒的认识，她以独到的眼光，透视中国女性的在男权社会下的生存环境，敏锐地看到中国女性在男女两性之间遭遇了极大的不平等。
因此，丁玲从女性的视角去透射、观察男性，把男性作为女性文化所观照的对象，以一种“女性自我角色的确认”颠覆了传统的男性形象，凸显新知识女性的叛逆性格和对自我存在价值的正确认识。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上的一个重要作家，她的作品给了我们很多启发，特别是在女性形象的刻画和女性意识的展现上。
本文将从丁玲文学作品中的女性意识探究这一角度，来分析丁玲如何表现女性的角色，在社会中展现女性的形象，以及女性的自我意识和价值观念的变化。
首先，在丁玲的小说《太阳照在桑干河上》中，女性的形象有着丰富的内涵和人性的深度，她们并不局限于传统的家庭角色和生育责任。
小说主人公的母亲邱丽英和农村女工小红都是独立，能够自主生活和工作的女性，她们展现出强烈的个性和自我意识。
在丁玲的描写中，女性不再是传统家庭的影子，而是能够在社会中为自己争取权利和尊重的人。
其次，在丁玲的作品中，女性的自我意识和价值观念的变化也是很突出的。
丁玲的小说《庐山谣》中，女性也不再是被动接受父母和婚姻安排的角色。
小说中的女主角澄澜，可以拒绝逼婚和跟随男子的命运，她通过自身的努力和独立思考，追求自己的梦想和永远的幸福。
通过澄澜的形象，丁玲表现了女性对自己人生的把握和掌控、对自己命运的主动选择和引导、以及对自己未来的希望和信仰。
最后，丁玲的作品不仅展现了女性的自我价值和独立性，也呼吁了女性的权利和尊重。
在丁玲的小说《水浒传》中，女性的形象往往是受到质疑、压迫和歧视的。
丁玲通过这样的描写揭示了传统的封建思想和男女不平等现象的种种弊端和危害。
她呼吁社会应该给予女性更多的关注和支持，让她们能够以自己的方式和意识去生活和改变社会。
总体来说，丁玲的作品中的女性形象是多样、丰富和立体的，她们有自己的人格和追求，同时也面临社会的挑战和压力。
丁玲通过细腻的叙述和深刻的语言，展现了女性在社会中的地位和形象，以及女性价值观念的日新月异，呼吁读者关注女性权利和尊重女性，让女性追求和表达自己的意愿和意识。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是文革前最重要的女性作家之一。
她的文学作品反映了中国女性在革命时期的生活和思想现状。
在她的作品中，女性意识的呈现非常明显，她描绘的女性形象充满了矛盾，同时也充满了强烈的反叛精神。
本文将从《太阳照在桑皮大街》和《水害》两篇小说中，探究丁玲作品中的女性意识。
《太阳照在桑皮大街》中，女性形象描绘了一个普通人的生活。
主人公星儿是一个文盲妇女，她不懂得读写，靠卖素馒头维持生计。
星儿的丈夫已经去了前线参加革命，她独力抚养着幼女秀兰。
作品中展现了女性对家庭、对人生的思考。
星儿虽然没有受过教育，但她却执着地追求知识，希望自己的女儿能有一条新的道路。
自从曾经的小皇帝被推翻之后，这样的教育机会已经变得可行。
星儿希望能为女儿创造良好的学习环境，让她不被限制在狭小的微末生活中。
她的这种思想火种无论怎样也压不灭。
在小说中，女性形象被塑造得非常具有反叛精神。
虽然她们在家庭和社会中扮演着次要的角色，但她们鲜活的生命力却无法被压抑。
她们意识到自己应该拥有平等的权利，她们坚信自己的重要性，并为此付出了巨大的努力。
星儿曾说过：“我起早晚上，一边卖馒头，一边挤奶，可是我不这样作，又能变成什么样呢？我也要天下才能好，岂有以伏尸万里之上为荣的古怪事情？”这句话向人们传达了她意识到的自己追求自由和平等的强烈愿望。
另一方面，丁玲的小说也揭示了女性感情的复杂性。
在《水害》中，女主角小丽的婚姻中存在着极大的不满和矛盾。
小丽是一个年轻漂亮的女子，憧憬着有自己的幸福生活。
但她却被迫嫁给了一个酒馆老板的不称心的儿子。
小丽的丈夫不仅欺骗她，而且还虐待她。
小丽对于自己的困境表现得深感挫败，但她没有放弃，她并没有失去对自己的信心。
在小说结尾中，她宣传并组织人们抗击水害，她的自我价值和强烈的责任感使她成为领袖。
通过这两个角色，可以看到丁玲对女性心理的细腻描绘和对社会现状的触觉。
她的小说中，女性虽然面临各种各样的限制，但她们仍然展现出强大的信念和自主意识。
丁玲文学作品中的女性意识
丁玲文学作品中的女性意识丁玲是"满带着五四以来时代的烙印的"作家,虽然当时人们还在如火如荼的"革命"中苦苦挣扎,但是丁玲却写出了五四落潮期"个性解放"的幻灭思绪,并且敢于面对很多人都无法直面的敏感区域---性爱领域,她受五四时期郁达夫的浪漫抒情小说影响,表述现代的女性在三十年代社会的人生感受,特别是她们的生活、心理以及情感。
在她早期的创作中塑造的女性形象都充满了独特的女性意识,这种意识是大多数女性长期压抑的后果,她们视女性为独尊的反叛情绪,是一种独特的偏执的甚至是变态的女性优越感,她们不仅反叛生活,反叛男人,还反叛当时那个社会。
除此之外,她的小说充满着爱欲,阴谋以及女性的精神自主,她笔下的部分女性在现实的困境中精神扭曲,她们"性意识"的颠覆与觉醒以及苦于颠覆男权文化的焦虑,这些都在丁玲的笔下有血有肉,如木三分。
一.反叛的个性心理丁玲小说中塑造的女性形象,她们追求个性解放,从<<莎菲女士的日记>>中的莎菲,再到梦珂,最后到阿毛等这些女性,她们无不带着千百年来历史的压抑,还有这种压抑的不可征服性给她们所造成的种种困惑,而正是这种压抑和困惑使她们深感社会的黑暗和自身的孤立无援。
如果她们是那种逆来顺受、安贫乐道的柔弱女子,自然就不会叫嚣,偏偏她们都倔强的要命,不愿屈从黑暗,不甘于自卑,欲争取与男人同等的社会权利,拗着要与整个黑暗势力相抗衡,于是男权和女权两大阵营的决斗便不可避免,以广大妇女为一方和以所有轻视妇女的观念为另一方的交战阵营,形成了妇女与封建伦理的对立,妇女与传统道德的对立,妇女与整个虚伪社会的对立,甚至妇女与男性的对立以及妇女与一切安于"女性地位"心理的对立。
她们不屈不挠的抗争精神令人深为感动。
比如,梦珂对个人的尊严的维护,莎菲对命运的倔强,阿毛对幸福执着的追求,<<暑假中>>那群小学女教师对无聊生活的烦闷,这些都充分证明着她们的反叛意识和颠覆意识,同时也是作者自己意志的化身和显现。
论丁玲小说的女性意识
031丁玲的一系列作品，如《莎菲女士的日记》《梦珂》等都体现了女性意识，呼唤女性自由平等地位，肯定女性独立自主意识，并且在时代语境下，与革命意识相结合，书写了新时代背景下的女性新面貌。
丁玲是具有独立意识的女性，敢于挣脱时代的枷锁，挣脱封建腐朽的钳制，挣脱男权社会的偏见，从女性的恋爱问题、结婚问题、离婚问题、家庭问题、工作问题、革命问题等方面，用最朴素的话语，表达女性追求平等自由的社会地位的诉求。
需要注意的是，丁玲所表达的不仅是自己的诉求，更是站在女性群体的角度上，为所有女性发声，真心关注到女性的生存状态、生活地位等因素，具有人类文明进步的意识。
如果没有女性意识的觉醒，就不算真正的解放，这只是形式上的一种平等，而不是精神上的平等。
在中国的传统社会，女性处于劣势，政治生存空间几乎没有。
丁玲的创作体现了女性的独立自主意识，促进了女性文学的发展和女性群体的觉醒，冲击了很多封建思想，有利于女性追求平等、独立的社会地位。
一、丁玲小说女性意识的体现（一）肯定女性欲望丁玲通过小说作品，对人的欲望，特别是女性的正常欲求进行了肯定，毫不掩饰地表明主人公的爱、恨、情、仇，更是对正常的生理需求进行大胆肯定，不惧世俗的白眼。
在《莎菲女士的日记》之中，有这样一个情节，主人公对禁欲主义者进行嘲笑，嘲笑他们既“禁欲”又“克制情欲”，这种矛盾之下，他们人格上显得十分矛盾，这实际上也是对封建思想的嘲笑。
（二）追求平等地位《梦珂》中的梦珂对现实地位很不满，她感觉到社会对女性的不尊重和恶意。
在她看透清凌吉士的虚伪庸俗之后，终于不再妥协，选择了反叛。
但是，她的反叛失败了，这个女性的最终结局是“悄悄死去”。
丁玲自谦道：“不过是替少数女同志发了点牢骚”，但实际上，丁玲的创作打破了“女人吸引男人是为了生活”的传统思维，极大地肯定了“男女地位平等”的观念。
（三）独立自主意识独立自主意识是女性意识的一个重要表现。
在封建社会，封建思想观念占主导，对女性的压迫从未减少。
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论丁玲早期小说中的女性意识
【摘要】丁玲作为中国文学史上第一个以鲜明强烈的女性意识写作的女作家，她塑造了一大批性格独具的女性形象。
本文从丁玲笔下早期女性的时代意识的角度来展开论述，从而展现一代女性作家及其作品中女性意识的成长历程。
【关键词】丁玲；女性主体意识；时代新女性；时代特色
泰戈尔曾经说过，当上帝创造男人的时候，他只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；在创造女人的时候，他却变成了一个艺术家，在他的皮包里装着画笔、水、调色盒，所以女人才会那么美丽，女人的生命才会那么缤纷。
也许正是因为这样，虽然被封建社会严酷无情的礼教压制了几千年，但当个性解放之风开始吹拂女性心灵之时，女性的创造力和主体意识随即像火山喷发似的喷涌而出，显示出自身的特色。
五四狂飙突进的个性解放之风唤醒了一批各具特色的女性作家，但这些女作家却没有一个人敢于从女性自身的性欲追求角度描写时代女性的觉醒，她们笔下的爱情大都是一种“有爱无性”的爱情，而这样的女性形象最终不能不被丁玲笔下那彻底新进的时代新女性形象所代替。
正如王蒙先生在《我心目中的丁玲》一文中写到：“她笔下的女性的内心世界常常比同时代其他作家写过的任何女性典型都更丰满，也更复杂更痛苦，而更令人思量和唏嘘。
”丁玲第一次用真正的独立女性意识写作，第一次正视了女性自身的追求与渴望，对女性心理的描写更是丝丝入扣，她
早期笔下的女性形象：梦珂、莎菲、伊萨等，她们有的孤独倨傲，有的外冷内热，有的失落悲观，有的迷惘彷徨，有的外柔内刚，有的坚忍不拔，有的执着勇敢，她们无一不在寻找自己的社会地位、作用和价值：无一不有着追求独立、向往未来的精神；无一不有着将“人”与“女人”统一起来，追求性别平等的意识。
正是这些杰出的女性形象使得丁玲成为关注女性命运的别具特色的女性小说家。
女性意识在作品中的具体表现
（一）社会中女性的悲剧——《梦珂》
丁玲在其处女作《梦珂》中塑造了梦珂这一艺术形象，真挚的父爱与无暇的友情培养了梦珂天真开朗、狂放不羁的性情，曾经躲在山洞里偷偷读《西厢记》的梦珂，曾经“像父亲一样狂放的笑”的梦珂，曾经和父亲一起说梦话的梦珂是如此的令人喜爱与欣羡。
可就是这样一个天真无暇的少女梦珂，在学校里、姑母家与社会中却不断的遭受着无情的打击。
学校中老师的无耻、学生的怯懦虚伪都给勇敢、独立、纯洁善良的梦珂带来义愤与烦恼。
姑母家优越的生活与表哥晓凇虚伪的爱情渐渐侵蚀了梦珂，而表哥的欺骗与姑母家人的虚情假意又使梦珂陷入了深深的痛苦之中。
逃出了姑母家的梦珂，怀着幻想走上社会，谁知社会更无她的立足之地，在社会中她显得是如此的渺小与无力，只能“把自己弄到更不堪收拾的地方去了”，她终于被黑暗吞噬了，隐忍着融入了这个“纯肉感的社会”，
隐忍着活了下去，以自身的堕落对黑暗的社会进行了扭曲的控诉，成了健康人性被扼杀的悲剧典型。
（二）灵肉一致爱情追求的悲剧——《莎菲女士的日记》
莎菲的女性主体意识尤为强烈，在她那冷漠狷傲的外表下掩藏的是一颗对人间真情强烈追求，对灵肉一致爱情狂热向往，以及对生命留恋与困惑的心。
这篇日记道尽了莎菲内心苦闷的心酸历程：热心的朋友们虽然能够在生活上照顾她却无法真正的理解她；怯懦的苇弟虽然对她一往情深却只能将眼泪洒在她的手背上；外表漂亮内心庸俗的凌吉士只能给予她红唇的诱惑却没有真正的爱情与理解；知己的早夭更使她陷入了彻底的孤单与无助。
莎菲对友谊的强烈欲望换来的却是无边的忧伤与苦闷，这也从一个侧面体现了觉醒后的青年人阵营的分化与变异。
但这篇日记更突出之处是在于生动细腻的刻画了莎菲的爱情心理：从初次见面的局促不安到抑制不住的思念之情，到偶遇时的欣喜若狂、迫不及待、急欲表现，再到用尽心机、欲擒故纵，最后到兴奋不已和深恶痛绝。
这其中对女性的性爱心理的描写也十分直露大胆，开风气之先，例如：“我是用一种小儿要糖果的心情在望着那惹人的两个小东西。
”将一个女性面对“美男子”时的压制不住的兴奋描绘得惟妙惟肖。
此外，文中对于莎菲矛盾的爱情心理的描写也颇具特色，将莎菲那种时而狂热追求，时而理性复归；时而热切盼望，时而摈弃睨视的心情丝丝入扣的刻画了出来，“我暗暗的在嘲笑他，但当他大胆的贸然伸开手臂来拥抱我
时，我竟忘了一切。
”莎菲就是如此的经常徘徊在理智与堕落的边缘。
理想爱情追求的失败使她最终只能苍凉的“悄悄的活下来，悄悄的死去”，透出无尽的悲哀。
正如茅盾先生在《女作家丁玲》一文中指出的“莎菲们是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的絶叫者”是“‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”。
（三）以扭曲心灵的方式进行对社会的反抗——《自杀日记》《自杀日记》中的伊萨，她并没有活不下去的理由，但大都市生活的空虚与无聊使她痛苦到了极点，不愿意这样活下去。
她企图自杀，却又热爱生命，极力想探索生命的意义。
生与死对她并不存在选择的问题，她要的只是生与死的意义与价值。
整篇日记中都充满着死亡的气息，让人看得胆战心惊。
而伊萨就是以这受难般的方式表达对恶的痛恨，对压迫自身的力量的一种独特的反抗。
这便是伊萨式的女性所面临的时代苦闷以及她们的痛苦与挣扎。
（四）“革命加恋爱”型小说中莎菲们的面影——《韦护》
《韦护》是丁玲在30年代思想发生变化之后发表的一篇著名的“革命加恋爱”式的小说作品，也可算是体现她早期思想的最后一篇小说。
这篇小说由于公式化的描写及对革命者韦护形象刻画的单薄，经常受到评论界的批评，但其中的女性形象丽嘉却焕发出相当动人的光彩。
与莎菲们的性格一脉相承，丽嘉也同样个性强烈，倨傲的睨视着浅薄的求爱者柯君，热烈而又骄矜的爱着韦护，勇敢的表达
着追逐着自己的爱情。
五四新女性强烈的个性解放精神使她表现的咄咄逼人、凌厉尖刻，但当面对爱情时，“她却没有一点浅薄的倨傲和轻率的嘲讽，只有一派天真而且温柔。
”这也正和莎菲们追求爱情的方式相似。
同时，丽嘉也继承了莎菲们精神上的孤独与苦闷，“她有许多姊妹，她从不困苦，但她却孤独。
”男人们的顺服与浅薄使他在他们中从未获得过深刻的友谊；女人们的殷勤又使她腻烦与厌倦。
她需要真正有人了解她，需要人间的真情而不是虚假的敷衍。
这又是一个莎菲。
结语
丁玲笔下的时代新女性，尤其是早期的小资产阶级知识女性莎菲、梦珂、伊萨及丽嘉，她们身上都打上了作家女性意识的深刻烙印，这些女性形象自身的思想有发展、有变化，但其更重要的性格内核却始终如一：那份坚韧执着的对个性解放和理想爱情的追求；那种狂狷倨傲的女性自我独立意识；那种对生命、生活近于偏执似的热爱；那种对于黑暗现实深恶痛绝的仇恨；那种纯洁的心灵以及对于人间真情的热切渴盼。
这些性格始终也没有离开过丁玲笔下的时代新女性，成为她们共有的女性主体意识。
这些女性形象正是在社会时代与思想的“变”与性格本质的“不变”中完成了统一，成为了中国现代文学人物画廊中一颗颗耀眼的明珠。
【参考文献】
[1]王蒙.我心目中的丁玲[j].读书，1997，（2）：1—2.
[2]杨桂欣. 情爱丁玲:惊世女子骇俗恋[m].北京：文化艺术出版社，2006：46—47.。