舟曲藏族文化

舟曲藏族人的血统和宗至

舟曲白龙江上游地区居住着古代从贡布地区前来戊边的士兵的后裔，舟曲人现今变音为“孔波”。此外，从塔波前来南坪、文县、舟曲铁坝一代驻守唐蕃边界的吐蕃军队之后裔叫做“塔波”，而汉人则称之为“白玛”。白玛人的风尚和宗教信

仰同整个藏族无二致。

《文法详解》说，“相传康区的安多方言和白龙江一代东北诸地方居住的人们完整地保持古代吐蕃腹心地区的读音和文字的拼法，这些地区方言颇有神韵，出基字以外前后架子均可准确读出这是确凿的事实。”当然还由于音势强弱变化等原因，舟曲方言同卫藏方言有了差别。另外，卫藏方言也在逐渐变化，因此同卫藏方言差别就增大了，但细细追究，许多字音还是能同的，而因为这一点差别，别有用心的人就说舟曲藏语不是藏语，这在了解藏族自性和掌握藏文文法的舟曲藏学家尹永学和葛加洋益西和我们看来，是十分滑稽可笑的。

从松潘越过拲噶拉山，便到达南坪，该地人系象雄和夏尔巴人的血统，例如：九寨沟，据说既有董氏族十八外侄支系中某些支系的后代，又有穆查噶氏族的子孙。黑墨部落在第十六个胜生周之初，年{1930年前后}方从上部多康地区前来贡坝一代定居，其历史变故已由才旺班邓撰写成文，铅印出来。

《原始氏族》中相传，吐蕃松赞干布实力鼎盛时，发兵数十万摧毁唐朝边陲的许多城镇，武将葛东赞率领葛氏家族的不少藏族百姓占据舟曲、文县、武都边区森林茂密的偏僻山村。舟曲地区现存的部分碉堡残墟即是松赞干布在同唐朝爆发的武力冲突中，吐蕃军队残毁的碉堡，并在文县、舟曲一代留下一些边防部队驻守

舟曲藏族服

甘肃舟曲地区因气候较暖，藏族妇女常着薄而宽大的黑长袍，上穿一短上衣，腰束黑色或蓝色宽幅长腰带，长袍下摆挽在腰带里，裤子很宽，裤口束起，有些还扎裹腿布，大都头缠折叠成二寸宽的头帕，胸前及上腰部饰以串连的胸前戴一个很大的圆形银盘子，绘饰民族图案。

由于自然条件，生产方式、历史的不同，藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多，不胜枚举，乡与乡之间都有较大区别。目前已发现的服饰类型已有13种，居中国少数民族之少见。不同的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、经济的发展与变革决定了舟曲服饰文化的的千差万别。服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。