旅游文化的内涵及属性

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塑造了主体的文化人格



2、凝聚主体创造精神的旅游文化作品大大丰富了文化内容

旅游文学作品

旅游绘画作品

旅游摄影作品


13
旅游文学作品
四 、 旅 游 文 化 的 功 能
13
旅游绘画
四 、 旅 游 文 化 的 功 能
13
旅游摄影
一个17岁的哈尼族少女诺玛从小与奶奶相依为 命,听到从城里打工回来的小伙伴讲城里的事 情后,她十分向往城里的生活,想像城里人一 样,不用爬坡就能坐电梯升到高高的地方。青 年阿明在镇上开照相馆,他发现很多游客都喜 欢和诺玛合影,就带诺玛来到哈尼梯田,专门 与观光客合影留念。诺玛带着一脸纯真灿烂的 笑容,穿着漂亮的哈尼民族服装,吸引了游客 的目光,游客们纷纷要求与她合影留念,阿明 大赚了一笔合影费。他答应诺玛一旦赚够了钱 就带她到城里坐电梯。诺玛向往着外面的世界, 并在与阿明的合作中渐渐爱上了阿明。阿明因 交不起房租被房东赶走,准备离开小镇,诺玛 提出跟他一起走。阿明非常吃惊,却还是跟以 前的女友一起走了,令诺玛非常伤心。一天, 诺玛意外收到阿明寄来的一本杂志,杂志封面
第三章
旅游文化的内涵及属性


四三二一 、、、、

旅旅旅旅

游游游游

文文文现 化化化象

的的的的
涵 及
功地内文
能域涵化






1
旅游现象类型的文化表征
一 、
根据旅游现象的多样性和旅游基本矛盾,旅游现象分为五大类型:

1、观光旅游

指人们对于自然和人文景观的参观游览


2、休闲旅游

强调身心的放松

化等负面效应的思考与回答,强调情感,浪漫主义,追求多元

化、个性化、自由化、不规则化,一切都是凌乱的,没有固定 中心。


在后现代主义下,旅游摆脱了现代社会理性的束缚,能完全根

据自己的兴趣和爱好自主自由地选择旅游种类和方式,在旅游

过程中尊重异文化,同时获得精神上的愉悦和享受,实现自我 的和谐与完善。
文 化
3、度假旅游

4、事物旅游

不以旅游为直接目的,但客观上完成了旅游过程
5、专项旅游
满足自身某种特殊需要
1


旅 游 现 象
宗 教 旅






2

一 、

旅 游

现 象

的 文




矢志不渝
2
(一)旅游是一种文化生活方式

旅游文化是对人的社会地位、声望和生命价值的肯定,是现代社会

人们对于高质量生活的一种认同和追求,是一种现代的生活方式

表了区域形象,并且对游客形成了特殊的吸引力
旅 (四)互动性-文化整合

首先,全球化图景下,在文化传播和交流中表现出来文化趋同与文

化冲突的正反两方面。

1、全球化图景:族群、技术、金融、观念、媒体五个图景,是世界范

围内广泛的社会关系越来越加强,影响越来越明显的图景。

2、文化趋同:一方面表现在全球化进程中对标准化的要求,另一方面表
旅游经营者:提供设施与服务
2、对旅游目的地的宣传与对旅游者的引导
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旅游文化的内涵
实质:旅游 文化是在大众文化的影响下,主体出于主观愿望去

寻找与想象中的闲适生活相对应的现实,并在这一过程中同异

文化发生接触、交流、碰撞,形成一种新质的过程性文化、创

造性文化和符号性文化。

1、旅游 文化是在大众文化的影响下,现代社会人们消费趋势

通过符号叙事来表达其特殊 的特征、价值和意义。




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(一)独特性-文化差异
生态与文化的独特性
族群性与旅游魅力
三 (二)商品性-文化资本
、 旅
关于文化商品化的争议: 观点一:文化商品化,不仅使当地民族对本土文化失去兴趣与信

念,而且也会使文化真实性弱化,使旅游产品容易被复制、降低吸
文 引力。

所指(signified)指符号所表示的意义、传达的形态

旅 (三)旅游支持系统的文化内涵


旅游支持系统:包括旅游事业群体(如各级政府的相关行政部

门、旅游科研教育机构、各类民间旅游组织等)及与旅游相关

行业组合而成的产业集群

1、保障并促进主、客体文化交易的顺利完成

政府与相关部门:创造良好的宏观环境

思考:在由现代主义向后现代主义社会迈进的过程中,旅游

业应当怎样调整产品和服务以满足时代对旅游的需求

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2、旅游主体的文化内涵-一种“反叛”(逆转)的文化生活
(1)“逆转”的内因

生态需求

文化需求 (2)“逆转”的具象

1)表现在主体空间、场景上的转变

生活在别处

2) 表现在旅游过程六大环节
生做自由人的基础。
旅游人类学:将旅游的基本定义置于休闲的范畴中,将旅游者定义
为一个休闲状态的游客。
1
(三)旅游是一种文化创造活动
一 、
1、旅游使人获得创作的灵感和源泉



象 的
2、旅游引导了现代生活的一种时尚



3、旅游创造了一种新的生活方式

1
(一)旅游主体-旅游人群的文化内涵
实质:对日常生活的反叛

的演进,根本原因在于文化的优势法则。当一个强态势文化和一个弱态势
文化相接触时,通常是弱态势文化更多地接受强态势文化的影响。




13
4、旅游文化激发了地方传统文化的复制、再创造、创新,

强化了对于地方文化的保护和族群的认同





的 文










2
5、旅游文化规范、控制、制约着旅游活动

1、现代主义与后现代主义语境下的旅游

现代主义:是与工业社会相对应的一个词汇

两个层面 外在社会结构:强调理性,追求标准化、高效化、合理化

内在文化心理:强调个体感性和欲望扩张

旅游:在人们对现代性爱恨交织的心理下发生

两个方面 享受现代文明的成果,如:交通发达,劳动解放(拉力) 痛恨现代文明的副作用,如:环境污染,生活压力(推动)
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4、旅游 文化是一种蕴含特殊价值意义的符号性文化。

从主体层面看,一方面,主体对于旅游的消费本身就是一种符号消费。 在旅游中“物”的价值大小不在于人们劳动力多少,而在于居于其特殊

价值上对它的主观评价。另一方面,主体的文化内涵本就是对日常生活

的反叛,在于一种精神上的满足和享受。

从客体层面来看,旅游景观的符号意义通过符号的所指和能指功能表现,


(二)旅游是一种文化休闲活动
现 象
休,停止劳动;闲,悠闲,又通娴,娴静、思想纯洁

哲学家皮普尔提出休闲三大特征:一是休闲是一种态度,意味着人

保持和平宁静的状态;二是休闲是为了使自己沉浸在整个创造过程
化 意
中的机会和能力;三是休闲是上帝给予人类的赠品。

亚里士多德:人唯有在休闲时才有幸福而言,恰当地利用休闲是一

现在外来文化对目的地文化的侵蚀

文化冲突:在全球化背景下,因为文化的多样性和差异性也往往会产

生文化误解和对立,加剧文化冲突
此时,目的地则通过文化整合,来进行文化选择和创造,以实现
对文化结构的调整,最终实现社会的和谐和发展。
1、取代2、添加3、创造4、重新解释
13
1、旅游文化满足了主体创造与发展的需要,

观点二:文化成为商品,才有利于其价值的发现,进而促进文化
的 的保护与发展。





张 三


思考:宗教文化应不应该被当作商品?寺庙是否应收门票?
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(三)象征性-文化符号
一方面,地域旅游景观的象征性源于其文化的商品化。
另一方面,旅游景观的象征性表现在其具有独特的符号价值和符号效应

再一方面,旅游景观的象征性表现在其成为区域的特定标志,象征和代

大众旅游产生,人们开始源源不断地去摆脱现实,寻找“真实”

两种趋势

①旅游的麦当劳化
麦当劳:经营方针“快吃,快走,吃完就走”
②旅游的表面符号化
消费的是一种操作性的符号,人们在舆论的引导下为了显示
某种社会价值和身份而对各种景点趋之若鹜。
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后现代主义 起源于现代主义内部的一种逆动,是一种源于工业
文明、对工业文明产生的剥夺人的主体性、机械划一、死板僵

糌粑被叫做饵块 背着娃娃谈恋爱

四季服装同穿戴 蚂蚱能做下酒菜

姑娘被叫做老太

和尚可以谈恋爱 老太爬山比猴快

新鞋后面补一块

汽车还比火车快 脚趾常年都在外
娃娃全由男人带
花生蚕豆数堆卖
这边下雨那边晒
四个竹鼠一麻袋
新云南十八怪 春天也当品牌卖 民族村全国处处 公交站台街中排 搭机都把鲜花戴 香烟名牌数不来 游客来了家家派 红嘴鸥把翠湖爱 宣科说乐怪中怪 古城街上住老外 品牌见红就不败 出租汽车女人开 外景都来云南拍 阿诗玛说Goodbye 海埂集训见效快 香格里拉处处在 一杆打到云天外 越南种菜云南卖 小资都把丽江赖

转变的背景中形成的



2、旅游 文化是主体出于主观愿望和想象的创造性文化

问题:文化真实性问题
旅游客体文化的“真实性”
旅游主体所追求的“真实性”
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3、旅游 文化是主体同异文化发生接触、交流、碰撞,形成一
种新质的过程性文化。
云南十八怪

鸡蛋用草串着卖

摘下斗笠当锅盖 三只蚊子一盘菜

火筒能当水烟袋


6、旅游文化经济功能

(1)有助于促进当地传统文化的现代化

(2)增强民族自信心、有利于传统、民族文化的良性变迁

存己之忧,择人之良

(3)加速传统、民族文化的世界化进程



13
本章结束
谢谢

关于“吃”

关于“住”

关于“行”

关于“游、娱”
关于“购
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(二)旅游客体-旅游景观与旅游目的地人群的文化内涵
实质:作为一种文化载体,成为旅游主体文化创造的客观基础
二 、
1、旅游景观中的“人化文化”
旅 自然景观Biblioteka 游 人文景观文




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2、旅游景观符号的能指与所指
能指(signifier)指旅游景观的物质构成,即直观的物质形态
正是她,灿烂的笑容终于又回到了她的脸 上……
3、旅游文化加速了目的地文化的演进
文化演进三个方式:一是社会所处的生态环境的改变;二是两种不 同背景

的社会相接触(如:旅游);三是发生于社会内部的进化改变

涵化;指两种异质的文化相接触,某一文化的个人或群体,与另一文化的

群体信息相交流,演变。

涵化是两种文化相互影响、相互作用的结果。而这种结果往往能推进文化
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