择日占星学

教你学会天星择日

教你学会天星择日1：天星择日特点天星是指天上的星球。

择日也称择吉，即选择吉利的时间。

天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。

一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。

普通百姓知之甚少，因此无所适从。

一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。

要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。

也许这并不是他们的错，他们也很无奈。

因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。

的确难为他们了。

众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。

在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。

目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。

专看山龙并命位，五行旺相好推寻。

一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。

三要明星入向来，四要帝星当六甲。

四中失一还无碍，若还平分便非法。

煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。

三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。

二位尊星宜值日，一气堆干为第一。

拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。

三元合格最为上，四柱喜见财官旺。

用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。

生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。

吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。

山家造命既合局，更喜金水来相逢。

日光照处自光辉，周天度数看緾伏。

六个太阳三个紧，中间历数第一亲。

前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。

更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。

既解天机字字金，精妙选择可追寻。

不然背理庸师术，执着浮文枉用心。

字字千金实可夸，泄露天机井上花。

不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。

这些皆是天星择日中的概念。

杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。

有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。

杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。

这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。

天星择日法入门基本功

天星择日法入门基本功１、七政四余???????中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。

清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。

????２、弧角天星的释意?1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。

?2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。

?3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。

?4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星)，其所在天球经圈或时圈为PSP′。

?5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。

?6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。

?7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。

??３、弧角天星流传不广的原因???弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。

清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。

而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。

????就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。

天星择日法新

天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。

清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。

２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。

2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。

3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。

4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。

5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。

6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。

7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。

３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。

清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。

而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。

就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。

玄空飞星择日学入门基本知识

玄空飞星择日学入门基本知识
玄空飞星择日是指在搬家、入职、结婚、开业等重大节日或事项之前，通过计算和选择合适的日子和时间，从而获得更好的运势和幸运。

以下是
玄空飞星择日的入门基本知识：
1.飞星：指在一个周期内每年逆时针移动一位的星座，分为九个数。

飞星的运行可以影响人的命运和建筑物的运势。

2.玄空飞星：从道家玄学的角度出发，通过大量的数理分析、星象研
究和推演，将飞星的运行与地盘的四象、五行、八卦等进行配合，形成了
一套适用于日常生活的择日方法。

3.择日：即针对不同的事件和人物，通过玄空飞星的计算和分析，选
择合适的日期和时间，在吉祥日汲取吉祥之气。

4.玄空飞星择日的基本步骤：首先需要确定要择日的事件，然后根据《三元玄空》、《八字玄空》等玄学经典的理论，结合历日和星象，进行
计算并推断出最佳的择日方案。

5.佛历和阳历：在择日中常涉及到佛历和阳历。

佛历又称农历，主要
用于宗教活动和民俗节庆。

阳历则是以太阳为基准的日历，主要用于公共
事务和商业活动。

在考虑择日时，两种日历都需要参考。

6.玄空飞星择日的应用：玄空飞星择日被广泛用于搬家、装修、结婚、入学、开工、入职、出行、开业等活动，以求得好运和吉祥。

初学者必看的十二星座入门知识

初学者必看的十二星座入门知识首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的,分为十二个星座。

下面是小编为大家收集关于星座知识，初学者必看的星座入门知识，欢迎借鉴参考。

星相学的由来星相学，或称占星术(ASTROLOGY)，是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。

星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。

这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。

这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。

星相学对于神的作用有各自不同的说法。

有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。

另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。

也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。

后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。

但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。

后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系，叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

七政四余天星择日教材 (D)

七政四余天星择日教材(D)一.七政四余天星选择宜忌依《天步真原》天星选择部，录选择条件如下，学者可参考运用：（一）、总则1、凡一切选择，必选一时辰，看东方是何宫度，出地平环上，以此宫度为主，安一命宫。

又将其人（用事者）当生命宫并流年命宫，与此安命宫皆吉，则凡事成就。

若当生命宫并流年命宫皆吉，所选之时命宫，与上不合者，则所求之事难行，不能成就。

若当生命宫并流年命宫凶，其选择时，与上相拗不合，则所求之事祈福却致祸也。

2、凡一切选择吉凶，专看太阴，并太阴所在宫主星，又看所求之事，干系何位，并其宫主星，又看其事所主之星要吉。

又看所选时安命宫，并宫主星及四柱皆要吉，凡不吉者，只忌火、土二星会、冲四照。

3、欲求一件事快疾速结，不欲缠绵者，所选时安命要在转宫（辰、戍、丑、未四宫为转宫），又要吉星相照。

4、若欲修造、起盖，久远坚固者，所选时安命要在定宫（子午卯酉四宫为定宫），太阴亦要在定宫。

5、若要作显明事，选太阴在阳宫（子寅辰午申戍宫为阳宫），若作隐密事，选太阴在阴宫（丑卯巳未酉亥宫为阴宫）。

6、凡一切选择，不喜太阴在所选时安命宫内，惟交易则喜太阴在命宫旺相。

7、凡一切选择，凶星（火、土）吉照可用，吉星恶照亦可用，若太阴所到宫主星在四弱柱上，又太阴与凶星相照，则所行之事，久后不吉。

8、所求之事，主星不喜在四正（一、四、七、十宫）柱上，所喜者在第十一位，或第九位，或第五位皆可。

9、若要选出征及争讼之事，则其主星喜在四正柱上。

10、凡选择，欲行一事，若太阴不在吉位，却看木星或金星在命宫或第十宫顺受者可用。

（二）、细则分类条件求子嗣安床，安房门。

1：要太阴在阳宫（一，十二，十一，十，七，六，五，四宫以及子寅辰午申戍宫为阳），与有力（在强宫）的太阳，金星成120度。

2：安命在阳宫，命主星亦在阳宫与吉星成吉照。

3：五宫（男女宫）与四宫（田宅宫）之主星成120度或60度，又为季节用神。

裁衣合帐1：太阴要在寅申巳亥宫（或辰戍丑未宫），又要与金星成60，120度之吉照。

日常十种择日学简介

⽇常⼗种择⽇学简介⽇常⼗种择⽇学简介（1）正体五⾏择⽇学正体择⽇学讲究四柱⼲⽀成格成局，四柱间或成三合，或成六合，或成三会，⼲⽀扶⼭补龙相主，具体格局有，1天地同流格，2天元⼀⽓格，3地元⼀⽓格，4⽐助格，5财神格，6印绶格，7堆格，8官星格，9拱格，10遥格，11冲格，12⾷禄格，13罗纹交贵格，14三德丛集格，15三奇格，16三合格，17三朋格，18双飞蝴蝶格。

正体择⽇学很讲究忌避岁破，重丧，三煞，阴府，等凶神恶煞。

例如：A 2006年农历9⽉初3⽇戍时乾兼戍葬，仙命⼄卯丙戊丙戊戌戍戍戍6 1 6 1 ⼭1 命 1⼀六⼀六六四⾉兑⾉兑兑坤此课依正体合地元⼀⽓格⽐助格合财神格。

另外，此课依些⼦择⽇学也⼗分完美。

B 2004年农历 7⽉18⽇申时庚⼭甲正针葬仙命⼄未甲壬甲壬申申申申3 1 3 1 ⼭7 命7九七九七⼀六离坎离坎坎震此课依正体合⾷禄格合地元⼀⽓格堆贵格。

（2）些⼦择⽇学六⼗甲⼦配卦。

看⽉⽇是否旺相；看先天五⾏之间关系吉凶；看后天卦运之间关系吉凶. 看后天卦象之间关系吉凶，看⽇课与坐⼭关系吉凶；这五层论⽣克吉凶。

些⼦择⽇学不讲究忌避岁破，重丧，三煞，阴府，等凶神恶煞。

例如：2004年农历5⽉初3⽇申时巳兼丙葬仙命⼄巳甲庚庚甲申午午申3 8 8 3 ⼩畜2 命 7九九九九⼋三离震震离巽坤年时虽然犯杀，⽉建⽉刑，⼀样应验吉利。

些⼦择⽇学与三元和易卦择⽇相近但有所不同。

（3）⼲⽀配卦学壬甲6 ⼄癸2 丙8 丁7 戊1 ⼰9 庚3 ⾟4 亥⼦1 6 寅卯3 8 申⾣4 9 ⾠戌丑未5 10 巳午2 7 天基数25 地基数30阳单数为上卦阴双数为下卦。

分析上下卦象⽣克,从⽽判断房份的兴衰。

例如：2005年农历5⽉29⽇寅时，坐丙⼭有卦葬⼄2 壬6 庚3 戊1⾣4 午2 寅3 寅39 7 8 8天数1+3+3+3+7+9合26-25为1坎地数2+4+2+6+8+8合30-30为3离[不够减取个位]课合⽔⽕既济，房房兴隆，最好是中房。

七政四余天星高级择日法

七政四余天星高级择日法------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx七政四余天星高级择日法道家文化七政四余择日，又称天星择日，属于我国最高深的择日体系，这种择日术古代只为帝王服务，只有懂得天文星算的天文官吏所掌握，密不外传，所以古代对天星择日方面的资料流传下来极少，而在民间能运用此术者也极少。

基本知识：廿四山：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。

六合化气五行：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月，午为太阳，未为太阴。

廿四山六合化气（双山同宫）：壬子，癸丑属土，艮寅属木，甲卯属火，乙辰属金，巽巳属水，丙午属太阳，丁未属太阴，坤申属水，庚酉属金，辛戌属火，乾亥属木。

禄元星：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，算法以本年岁干为主，如：本丁亥年禄在午，午为太阳，即本年太阳化禄元星。

马元星：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，算法以年支为主，如：本丁亥年马在巳，巳申合化水，即水星为马元星。

贵元星：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人乡。

算法以本年年干为主，如：本丁亥年贵人在酉亥，酉辰合化金，寅亥合化木，即本年木金两星为贵元星。

廿八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

廿八宿由巽宫起角宿，各由五行所属，逆行廿四山，各山均有星宿值位，在此不作详解。

主恩用财难星（用法有三）：一以廿四山六合化气之五行为我，同我为主星，生我为恩星，我生为用星，我克为财星，克我为难星。

二以廿四山正体五行为我，算法同上。

三以所用日课四柱之命宫之六合化气之五行为我，算法同上。

占星学

占星学求助编辑百科名片占星学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

占星学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。

目录占星学简介背景沿革西洋占星史中国占星史占星学发展起因观点在欧洲的发展今日现状对占星学的批评影响占星学与信仰占星学与心理学星相学的由来四大流派Natal Horoscope（本命占星学）Mundane Horoscope（世俗占星学）Horary Horoscope（卜卦占星学）Election Horoscope（择日占星学）流派天文学基础对占星学的批评占星学的辩解宫位系统全面认识占星学简介背景沿革西洋占星史中国占星史占星学发展起因观点在欧洲的发展今日现状对占星学的批评影响占星学与信仰占星学与心理学星相学的由来四大流派Natal Horoscope（本命占星学）Mundane Horoscope（世俗占星学）Horary Horoscope（卜卦占星学）Election Horoscope（择日占星学）流派天文学基础对占星学的批评占星学的辩解宫位系统全面认识展开编辑本段占星学简介占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。

它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的占星学性格和命运。

世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。

占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。

因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。

天星择日学

天星择日学天星择日学天星择日学主要是研究太阳系中星体的运行对地球的影响及对人类祸福吉凶的影响，太阳系中以太阳为中心，由水星、金星、地球、火星、木星、天王星、海王星、冥王星等九大行星及其卫星，小游星、慧星、气体等组成，月亮是地球的卫星。

这些星体体积不同，以不同的速度、距离，在椭圆形之轨道，以不同的倾角绕太阳公转，唯月球以不同周期和速度，在椭圆形轨道绕地球自转公行，日、月、金星、水星、火星、木星、土星称为七政，为球形星体。

紫气、月勃、罗喉、计都称为四余，属于气体。

天王星、海王星、冥王星称为三壬。

二十八宿座绕周天宫度布四方，作七政标志。

天星造命择日，古称七政四余，自西方新法流传入我国，称为弧角天星择日学。

天星择日学首重节气时刻，各地方有不同的经纬度，测法按逐年通书推算立成之七改四余天顶行度历表，以球面地心六单元弧三角、十六式八线四率比例，求出黄赤距离，时刻分秒，地平东西经度，南北纬度，方位命恒度数，带禄马贵人临照等方能尽善。

天星择日学属于自然科学的范畴，实践证明天星择日学是最科学、最权威、最准确的择日学，是全世界公认的最高层次的择日学，其于催财丁贵，能夺造化之权。

但因其算法极其浩繁艰涩，初学者若无专人指点及足够的时间、精力和恒心，无法步入其殿堂。

四柱八字既要合格合局，又要取天星以助之。

诸吉照临山向方位，使其人事活动符合天地自然日月五星运行的节律，以及它们相互间的关系，乃为体用兼全，方可夺神功。

日月为发育之真机，五星为造化之根本。

气之流行，疾于桴鼓，七政相生，吉凶互见。

七政四余利用者莫如日月金水。

日月为真阳真阴，君后之象，恩光到处无不荣昌。

金喜其清，水爱其秀，辅佐日月，则年少功名，终身富厚。

若日月孤行，又逢四柱俱空，必孤苦伶仃。

故“更喜金水来相逐”。

至于土湿火烈，木为福德之曜，各有其候，皆宜斟酌取用。

太阳为万宿之主，诸吉之宗，号星中天子，有人君之象，至尊至贵，照临万方。

善宿遇而增辉，恶曜逢之而敛伏，而有吉星辅之更吉。

占星学的资料整理和归类

占星学的资料整理和归类研究占星学的首要工作，就是资料的收集和整理。

有了这两个步骤之后，才能确实地展开研究工作。

在此，我只稍微说明资料的收集工作，而把重点放在资料整理经验上。

占星学的资料收集，大致上有几个途征：一是，占星学书籍，这可以透过各较大型的占星学会组织来购得；二是，占星学期刊杂志，如果是占星学会组织所出版的，可以加入该学会组织来取得，如果是单独发行的，可以自行定阅；三是，国际网络信息，这可以直接透过国际网络上站去取得；四是，研讨会的研究报告，这往往是必须参与该研讨会才能取得，但也可以透过相识的国外占星学家协助取得，或者是直接向发表该篇文章的作者索取。

当我们拿到各种占星学数据之后，接着就是要先进行归类，有了归类以后，就可以很清楚地知道数据的编号，方便数据查阅。

以下仅就个人的数据归类来提供点参考意见，诸位不必然要依照我的方式来进行，可以自行设计，我所提供的只是参考而已。

Ａ.占星学基本教材═》1.通论式的入门教材2.星座、宫位、行星3.行星落入星座和宫位4.行星相位说明：有许多的占星学书籍是介绍基础概念的，虽然内容有时候差异颇大，有的甚至也会把一些较深的内容也列入基础范围，但大致上来说，总脱离不了占星命盘上基本符号征象的解释。

Ｂ.占星学工具书═》1.星历－－a.地球中心系统b.太阳中心系统2.各宫位系统的宫位书3.世界各国的经纬度资料4.世界名人、组织和事件出生数据5.计算机软件的操作手册说明：这些工具书目前有不少已经计算机化了，所以习惯使用计算机的人，可以直接用计算机来查询。

Ｃ.占星学辞典═》1.关键词的辞典2.专业术语的辞典3.各专业研究领域的辞典说明：在关键词部份，大致上是以行星、星座和宫位等来作划分，并且依照英文字母次序来作排列。

在专业术语部份，也是依照字母排列来依序解释占星学上的专有名词。

在各专研究领域部份，主要有心理学、天文学和医学等三种常见的专业辞典。

Ｄ.本命占星学═》1.人格特质－－a.心理占星学b.四大元素的专论2.钱财3.工作、职业4.爱情、婚姻5.人际关系－－两造合盘的论断a.两造行星相位的互动b.两造行星的平均位置c.两造出生时间的平均值6.家庭、小孩、教育7.才艺、娱乐、旅游8.其它说明：一般来说，本命盘占星学和心理占星学是一体的，所以并没有把心理占星学独立出来，而由于四大元素特别重要，所以可单独列为一项。

择日占星学序在古代的四大占星学分枝系统当中（即本命占星学、卜卦占星学、择日占星学和世俗占星学），择日占星学最具有人类可以决定自己之命运的意涵，因为择日所涉及到的“已经无法有所改变”的条件因素最少。

换言之，择日占星学突显了人类可以透过对于宇宙的某种运行规律的认知，来决定自己之外在环境的可能性变化。

然而，一方面由于择日占星学必须应用到天文学上的星历，来计算出每日的行星位置，以作为择日的考量，所以在择日的过程中颇为复杂。

另一方面，则是由于中国古代封建王朝的当权者，一直把占星学和天文学的研究列为官方的学问，所以使得择日占星学成为当权者的专利品。

在这两方面因素的相结合之下，导致择日占星学在中国民间的应用并不普遍，甚至知道或熟悉择日占星学的人也并不多。

因此，中国民间普遍流传的择日原则和技巧，几乎完全是由八字学的择日所主导。

可是，随着时代的演进，特别是计算机和电脑科技的普遍应用，终于使得择日占星学的计算难题得以克服（这应该包括了所有占星学上的计算难题），为择日占星学的普遍化奠定了基础。

再者，随着民主自由时代的来临，以及知识的公开与辩论，择日占星学不再是任何人或特殊团体的专利品，也终于使得择日占星学得以落实于民间的应用，为择日占星学的公开化和研究化打开了新的局面。

同时，随着中西方文化与知识的交流，使得我们逐渐知道西方的占星学家，对于择日占星学所作的某些实验和检证，并且开创新的择日技巧和原则，甚至有些占星学家提出了不同于古代的择日看法。

而所有这些对于择日占星学所作的研究，都有必要介绍给国人知道，这除了让国人普遍地懂得如何在日常生活当中应用择日占星学以外，也可以让有心研究现代占星学人们，知道现阶段的西方占星学家对于择日占星学有何看法。

因此，能平君的这本《择日占星学》，正好可以扮演着介绍者的角色，提供国人有关择日占星学的某些普遍应用的原则和技巧。

此外，本书也可以说是为“天星论命工作群”所诉求的专业性占星学研究揭开序幕，也为中国的占星学研究的公开化和普遍化揭开序幕。

择日秘诀高级择日全书

择日秘诀高级择日全书择日，又称选日，是中国传统文化中一种重要的仪式。

在众多古籍中，《择日秘诀》堪称是择日领域的经典之作。

这本全书结合了天文地理、阴阳五行、历法玄学等多种知识，通过定日、取日、明日、定吉凶等方法，帮助人们选择合适的日子进行各种活动，以求事事顺利，避免厄运。

择日的基本原理择日的核心是选择适宜的时机来进行特定的活动，以使好运势能够得以延续，达到事半功倍的效果。

基于古代人对天文地理的观察和认知，择日的原理主要包括以下几个方面：1.天文地理学：考虑地理位置、气象、日月星辰等因素的影响，选择最有利的时机。

2.阴阳五行：根据五行相克相生的原理，选用合适的五行等进行搭配，避免相冲相克的状况。

3.历法玄学：结合历法的纪年、纪月、纪日进行推算，以确定吉日、凶日。

择日的应用范围择日作为一种独特的文化传统，广泛应用于各种活动中，如婚嫁、出行、开工、动土、举行典礼等。

下面以几种常见情境为例，介绍择日的具体应用方法：1.婚嫁：选取农历的吉日良辰，以祈求新婚夫妇幸福美满。

2.出行：根据宜忌日历，避开一些凶日和煞星，选择吉利的日子出门行程更顺利。

3.开业：在开业之际，选择旺日开业，希望店铺生意兴隆。

择日的方法和技巧在实际操作中，为了更准确地进行择日选择，可以结合多种方法和技巧：1.定日：通过占星术或看风水，选定适合进行某项活动的日期。

2.取日：顾名思义，就是选择合适的日子来进行特定的事情，这需要根据具体情况综合考虑。

3.明日：了解每一天的生克制化关系，结合个人命理，确定哪一天适合某种事务。

在择日的过程中，建议不仅要注重日子的吉凶，更要结合个人的八字命理进行综合考虑，以求事事顺利，万事如意。

结语择日秘诀高级择日全书，是中国传统文化中的珍贵经典，蕴含着博大精深的文化内涵。

通过学习和理解这本书中所阐述的择日原理和方法，我们可以在生活中更好地把握时机，趋吉避凶，实现心想事成的目标。

愿每一个人都能按照择日的原则，开创美好的未来。

占星全解——精选推荐

占星全解占星术⼊门★占星学是什么？●这是⼀个难以回答的问题，它包含了神话、天⽂学、数学、哲学、预⾔与宗教，若要形容占星学的话～1.占星学是⼀套符号语⾔：⽤最基本的⽅法来看，占星学是⼀套语⾔，这套符号系统主要在描述地球与其他宇宙星体间的关系，⽽最主要的部分则在希望了解，宇宙的其他星体对地球的影响。

2.占星学是⼀种⼯具：当然，占星学就可以当作⼀种⼯具来使⽤，在地球上的各种事物，都可以⽤占星学的⾓度来进⾏分析。

3.占星学是⼀种思考⽅式：占星学除了实⽤的部分之外，也有⼀套⾃⼰的逻辑在内，⽽这⼀套逻辑就是⼀种思考⽅式，有别於其他的学门。

＠星星和地球的⽣命相关连●⾃古以来，⼈类发现天空的星星和地球的⽣命之间似乎有某种关联。

古代的农业社会⾥，⼈类全是靠天吃饭。

然⽽风云变化、冰、雷、⽔、⽕全是⽆法抗拒的；他们渐渐的发觉：⽇⽉星⾠的运转、万物兴衰，甚⾄和⼈的⼈格命运，都有著若⼲微妙的互动关系。

《易经》中就有提到：「在天成象，在地成形」，天有此象，地就有此形。

所以藉著观测天上的星星，记录观测的结果，并加以统计归纳，⽽发展出的⼀种命运科学。

＠⾏星才是主⾓★现今的占星学，是以迦勒底亚占星学为基础的延伸，这套理论和推演，发源於古代中亚－美索不达⽶亚平原（即幼发拉底和底格⾥斯河流域）的巴⽐伦⼈，距今约有五千年的历史，经过时间的进化及⽆数⼤师的智慧结晶，⽽成为现代⼈⽣活的⼀部份。

主要的概念是：●每个⼈出⽣时，太阳系中每⼀颗⾏星（即太阳、⽉亮、⾦、⽊、⽔、⽕、⼟、海王、天王、冥王，并它们的卫星及所谓的第五⾏星群－⼩⾏星带），都对⼈依⾓度和距离的不同⽽产⽣显著差异的磁场效应。

●每颗⾏星和⼈所在的地球相对的⼗⼆个延伸星座（即12星座），代表著⼗⼆种不同的基本原型。

这是上帝留给⼈类命理的⾃然线索，每颗⾏星所影响⼈的主要特质部份均不相同，⽽当这些星球运转时，各⼈的⾏为及命运亦随之变化。

★简单的说，占星术到底是什么呢？●占星术就是看星星与⼈的关连的学问。

择日占星学--掌控瞬间的艺术

占星教程：择日占星学--掌控瞬间的艺术文/Steven Forrest“我们打算结婚，您能帮我们选个日子吗？”我的答录机中每一个月至少有一条这样的留言。

对占星学有一些了解的人似乎都认为某一个幸运的时刻要比其他的时间更适合于做这件事。

他们是对的。

就象经营事业一样，通过择日占星学来为婚姻进行计划的确是明智之举，要知道，我们会积极的投入到任何一项在计划后采取的行动中并得到掌控权，结婚、经商、旅行等等，都是如此。

“我何时才会遇到将与我结婚的人？”那不是择日占星学的研究范畴，它属于流年占星学(transits)和推运占星学(progressions)。

“我现在应该结婚吗？”那也不是择日占星学的问题，还是要从流年盘和推运盘中来看，当然，也要参考本命盘来寻找答案。

“我应该和这个人结婚吗？”这个应该从组合盘或者用卜卦盘来看。

很多人不清楚卜卦占星学和择日占星学之间的差别，从本质上说，卜卦占星学会告诉你应不应该做这件事，而通过择日占星学，你将会明确做某件事情的时间。

我们运用择日占星学只有一个目的：我们已经决定要做一件事，找到开始采取行动的时间。

也就是说，择日占星学是战术占星学而不是战略占星学。

我们已经明确了要做什么，只是想知道何时才是最适合做这件事的时候。

择日占星学是很有效的占星方法。

罗纳得·里根的占星师琼·奎格蕾(Joan Quigley)将它运用到里根在任时期的方方面面，连媒体都不能忽略他难以置信的“幸运”。

现在，我们回到最初的问题：“我们打算结婚，您能帮我们选个日子吗？”有一点智商的人都知道，要获得成功的婚姻并不容易，你要有足够的精力和耐心，你要付出承诺。

常识告诉我们，即使是最好的择日盘也不能够确保两人能获得幸福，如果他们根本就不相容，或者拒绝付出承诺及兑现承诺，或者从心理上根本就没有为结婚做好准备。

这些为我们引出择日占星学的第一条原则：择日占星学的有效范围只限定在使用它的某个人或某些人身上，它不能够凌驾于自然界的普遍规律或常识之上。

七政四余天星择日

七政四余天星择日V1.0.0讲义(1)一、个人命宫之求法：命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。

择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。

择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。

求太阳所在何方的方法有二，一是以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方；若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法；二是查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。

如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。

个人命宫度数算法有二：1、生日在当月中气后几天即为几度。

2、命宫度数=（太阳在弧角星盘躔度+15度）除以2二、个人命宫求出后，则其它十一宫依次逆排为财宫、兄弟宫、田宅宫、子女宫、奴仆宫、婚姻宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。

三、七政四余天星择日基础1、七政四馀解释：七政四馀乃是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星、辰为主论,用以七政四馀之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断日课之好坏等.七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。

四馀者为孛、罗、计、气等星。

以下是各星之性质简略介绍：太阳：天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无彊，可消灾解难。

择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收歛的。

书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。

太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。

太阴：后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。

天星择日的基本原理_百度文库(精)

天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。

清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。

２、弧角天星的释意 1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。

2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。

3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。

4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星，其所在天球经圈或时圈为PSP′。

5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。

6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。

7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。

３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。

清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。

而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。

就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。

择日占星学-星座与宫位的考量

择日占星学－星座与宫位的考量星座与宫位的考量在考量月亮的各种情况以后（这往往是择日的第一考量因素），接下来就是考量命度（命宫宫头所在位置）的各种情况。

同时，命度的位置考量是与太阳的位置考量互相配合的（参见后面有关太阳的说明）。

由于择日相当讲求动力的展现模式，所以命度所在星座的位置考量，是以四正宫来作为考量的主轴，而以三方宫来作为辅助。

因此，当你在进行某一项择日的时候，除非是特殊的情况而有特殊的诉求以外，一般对于命度星座的考量原则有二：第一，以固定宫作为命度乃是首要的选择，其次为基本宫，除非情况特殊，否则变动宫的命度是很少被列入优先考量；第二，注意命度所在的位置度数，尽量不要把命度选在28度以后的位置，因为在28度以后，是代表着变动的气质已经呈现了。

以下针对四正宫的特质差异，略作说明。

基本宫－－是一种开拓、冒险和攻击的象征。

因此，如果是诉求开创或开辟一个新领域的话，这是一个不错的选择，因为基本宫具有充沛的精力，以及专注的精神，可以用来面对任何的新的挑战。

以婚姻来说，由于基本宫具有开创的特质，往往需要新鲜事物的刺激，所以除非婚姻生活能维持一定的新鲜感，否则具有日久思变，或者是缺乏耐性的征象。

而如果是要选择基本宫来作为婚姻盘的命度的话，是以未宫和辰宫为优先考量，而戌宫和丑宫则其次。

以事业来说，虽然相当具有开拓的能耐，然而在历经短期的精力爆发以后，可能会缺乏长期性的持久力，所以从事业的讲求永续经营的观点来看，这并不是最优先的选择，除非该事业所诉求的是短期性的经营，或者诉求的是打开一条前所未有的新行业。

在此，唯一的例外是丑宫，因为丑宫比较具有事业经营上的长期持续力。

固定宫－－是一种稳定、扎根和持续的象征。

因此，除非是特殊性的例外，否则固定宫是择日的最佳选择。

而在四个固定宫当中，以酉宫作为第一选择（酉宫同时也可以说是择日的最好位置）。

固定宫所具有的安定和坚持的特质，乃是它之所以被列为优先考量的最主要因素，亦即择日占星学相当讲求持续发展的力量，而不是诉求于短期的速成。

择日占星术：怎样选择合适的婚期

与传统西洋占星术择日略有不同，中国长久以来就有黄历一说，各类大事嫁娶都需要对黄历进行参考，因此占星师在选择佳期之时必须综合考虑，占星术合适的日子的同时也应避免黄道上不宜嫁娶日期，否则即便日期确实优良也难保对方心存怀疑甚至带来不良影响。
这次的实例教程案例是为一对年轻夫妻选择合适的婚礼时间。案主双方均为本人好友，因此在结婚前一年预定酒席时就与我联系，希望能够帮助选择一个合适的结婚日期。
2、星相本身较为轻松的日子。我们都知道在某些日子里所有人都会心情轻松，而某一些日子却会令人更加紧张或是磕碰不断。正如之前所说的“行星变幻，世事变迁”，这些“轻松或是磕碰”都与天相密不可分，占星师可以通过观察行星运行预先找出适合举办婚礼的好日子(中国传统的黄历也起到了这个作用)。
3、对个人而言也有某些特殊的“轻松或是磕碰”日。随着行星划过天际，它们的某些“特殊”区域可能会对你敏感——这取决与你的出生盘。一些位置也许对你很好，而另一些则不那么友善。所以，占星师需要寻找那些轻松、平和的流年，并且避免会触发新人双方的本命盘问题的流年。
按照正常流程，占星师应先询问对方偏好的时间段以及婚礼双方的出生信息，宴席地点以及时段(中宴或晚宴)，然后按以下流程逐步选取日期：
1、根据行星历书排除先天星相有所不足的时段，应尽量避免金星逆行期和水星逆行期(因金星为先天婚姻主星，而水星则掌管各类契约)以及水星、金星、火星与土星、天王星、冥王星构成硬相位的时期(如时段被卡死，也应尽量避免入相位时期)；
5、因婚姻应该被视为一种稳定的长期关系，所以上升点最好选择象征稳定发展的固定星座(代表分离与团体的水瓶座需慎选)；
*6、如上述条件未能完全满足，谨慎起见可在初步选定时间后另开卦盘以判断该时间是否合适新人。
根据对方要求，因新人双方中有一方家在外地，为方便外地亲友参加，希望可以选择气候适宜的周末或长假期间，将可选时段限定在2009年4、5、10、11月中，地方习俗为晚间婚宴。