鉴赏唐朝书法

论述唐代书法在中国书法发展史上得地位

一说书法，现代的人们不由自主就会想起颜（真卿）、欧（阳询）、柳（公权）、赵（孟7）四大家。颜、欧、柳都是唐代著名书法家（赵为元代），可见其至今日还有如此历史影响力。唐代书家辈出，还有如虞世南、褚遂良等名家。唐代书法可以说是集前人之大成，对中国书法有推陈出新，并在书法实践和书法理论有卓越贡献。以后历朝历代诸多名家或多或少无不受唐代书法的影响，乃至今日。应该说唐代书法是中国书法史上的最高丰碑。

在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。

行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。隶篆虽无大发展，但能承秦汉之遗法，形成或严整紧劲或遒劲圆活的信风。唐代书法可划分为三个阶段：初唐、盛唐、晚唐。这一时代新风格的形式，在初唐时尚处于渐变中，至盛、中唐之际，单是从草书领域中出现了新风，随后真诸体亦别开生面，取得的发展。晚唐书法较少发展。

在中国看古代的雕塑和其他造像，唐人的造像是容易识认的，形体那么丰满，表情那么平静，神采那么飞扬――就似在欧洲看了蒙娜丽莎的画像，立即就能体会，那种恬然的自信，只会出自从欧洲中世纪梦魇中觉醒的，对前途有信心的艺术家（达芬奇）之手。而唐人风韵更佳。

书法，是我国民族文化的优良传统之一，它不仅是进行文化交流的工具，也是独放异彩的艺术瑰宝。中国书法的历史源远流长，历转千年而不衰，可以说中国书法是我国文化宝库中一门具有独特形式的艺术，也可以说是中国艺术的代表，是东方艺术中历史最悠久的艺术。在世界上有着深宏的影响，甚至移植到周围的邻国。世界著名的艺术大师毕加索亦钟爱书法，曾讲：“如果我生在中国，不会是位画家，但肯定是位书法家。”

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，继晋朝书法艺术和书法理论第一个发展高峰之后，唐朝书法艺术和书法理论又出现了第二个发展高峰。唐朝出现了历史上许许多多书法艺术家和书法理论家，有记载有姓名的书法艺术家和书法理论家，就达一百八十多人。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。故唐代书法对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。" 书至初唐而极盛" 的说法可谓贴切。

唐代在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。值得一提的书家有：（个人看法）欧阳询、禇遂良、怀素、李世民、柳公权、颜真卿、孙过庭、虞世南、张旭、钟绍京、薛稷、陆柬之、李邕、李世民、李白。

在艺术风格上，唐代真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整，极显唐代盛世风度，成为唐代书法的特征。

再者，唐初以书为教、以书取士、设立博士、专立书学，都需要寻找法则，建立法式，制定规矩，推出典范。“法”正是在国家政策的倡导下成为一种标准。而唐朝行草书家特别是草书家的风格则走向飞动飘逸。

为什么唐朝在书法艺术上比历史上第一极盛的晋朝更发展、更繁荣、更昌盛呢？我觉得有下列原因是比较明显的。

一、封建社会政治经济和文化艺术发展到顶峰

唐朝封建社会政治经济和文化艺术发展到顶峰，造成有利于书法发展的社会氛围，大批书家应运而生。

隋末农民战争严重打击了地主阶级的统治，推动了社会生产力的发展。特别是从公元627 年到649 年唐太宗李世民在位期间的“贞观之治”，迅速恢复了封建秩序，并使唐王朝在政治上、军事上都取得巨大成就。

唐朝结束了分裂和内战，在政治、经济和军事上都达到了鼎盛时期。一方面，国力强盛，安定团结，南北文化交流，互相取长补短，推陈出新；另一方面，中外贸易发达，产生了中外文化的大交流和大融合，打破了旧的框框，。造就了盛唐之际的社会氛围。国家的强大成为士人昂扬的精神支柱，书法创作愈加活跃，名家辈出，势在必然。

二、权力领导了唐朝书法潮流，王羲之被推上“书圣”的宝座

唐太宗热爱书法，身体力行，常常和群臣谈书论道，甚至游戏于宫廷，在这样宽松的（唐李世民《温泉铭》）艺术氛围下，唐朝书法繁荣是可以想象的。一些书家因为同唐太宗的接触而享受到无上的殊荣。既然皇帝如此器重书法家，自然激励了士人对书法的刻苦追求，这种重书的风气同样被其后世子孙继承下来，开创了唐代书法昌盛的局面。

王羲之成为书圣，被后人干余年来推崇备至，这同李世民的倡导是分不开的。这位政绩非凡的帝王对书法的贡献也是巨大的。初唐的书法由于李世民的提倡，犹如齐梁宫体诗歌一样，以一种欣欣向荣的姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之，初唐的书风便以轻盈华美、婀娜多姿为主要特征，即便是楷书，也是如此。

唐太宗对王羲之酷爱，他亲笔撰写《王羲之传论》，评其书为“尽善尽美”，还重金搜求王的墨迹。命欧、虞、褚、冯等人鉴定真伪，进行钩摹复制，号召共同学习。与此同时，在创作中再现崇王理想，命怀仁集王字《圣教序》。自晋以来的谢、王、庾、郗、卫等书风平行的状况被改变，王羲之脱颖而出而成为众星拱月之势，被尊为“书圣”。帝王以自己手中至高无上的权力，毫无顾忌地喜爱一切，倡导一叨，藉助自身的特殊地位，对书法艺术的发展起到一般人无法企及的作用。马克思曾说过：“统冶者的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统冶地位的物质力量，同时，也是社会占统治地位的精神力量。”

三、书法教育定为制度并作为政府铨选官员“四才”标准之一

中国历史上，专门的书法教育王迟从汉朝算起，当时叫“书馆”，教师叫“书师”。到唐朝书法教育作为制度定下来。在隶属国子监的六所高等学府中，有一所便是

“书学”。唐朝科举的六个科目中，书法为其一科，名叫“明书”。中央政府铨选官员，以“四才”为标准，其中“三曰书，楷法遒美”。唐朝政府还为书法家设立专门的官职。在皇帝身边的有“侍书学士”，唐朝的书法大师虞世南、褚遂良、柳公权都先后担任过这个职务。

唐太宗李世民在“贞观之治”的二十三年中，不仅亲自撰写王羲之《传赞》，确立五羲之在书法上的崇高地位，出内府金帛，广徵博求王羲之的墨迹，精工模搨使广为流传之外，还准予设立弘文馆，传习书法。据唐六典（卷八）弘文馆学士条记载，太宗贞观元年（公元627 年），诏令现职之京官，不论文职武职，凡列五品以上，喜学书法，且笔法稍佳，具有发展潜能者，皆准到弘文馆聆听书法之讲授，敕由欧阳询、虞世南负责教授楷法，故使士庶，学书风气，大为丕振。由此，可以看到，唐太宗李世民对书法发展，具有重大影响，唐初三大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良，在融会南北书风上也起到积极作用，使唐朝在书法上出现一种新的风貌。

四、文臣武将中有不少人在书法艺术上造诣很高

唐朝初期，由于经济发展，政治稳定，皇帝爱好和提倡书法，建立书法教育机构，并将书法作为铨选官员的标准之一，因此在文臣武将中有不少人书法艺术造诣很高。像有名有大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、李邕、李阳冰等人，这里暂且不谈。唐朝二百九十年中，不以书法知名的文臣武将，也有一百多人在书法艺术上造诣是很高的。

五、帝王后妃，及许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家

唐朝传二十二主，其中有十一主是书法名手，这十一主是唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宣宗李忱。后妃中主要有窦后、武后。王和公主中，主要有汉王李元昌、韩王李元嘉、鲁王李灵夔、魏王李泰、曹王李明、岐王李隆范等等。

大诗人李白，现存墨迹《上阳台》。《书诀》云其大字得陶隐居梁昭明之法，而雄逸秀丽，飘飘然有仙气。山谷题跋云：“李白开元天宝间，不以能书传，今其行草，不减古人，盖所谓不烦绳削而自合者欤？”《宣和书谱》称其字画尤飘逸，乃知自不特以诗名也。唐宋八大家之一的韩愈。官至吏部尚书。《书诀》云其书似颜鲁公，流传墨迹，有《送李愿归盘古序》、《送孟东野序》、《嵩山天封观刻石》、《惠林寺题名》、《华岳寺题名》。唐宋八大家的另一位柳宗元，累官监察御史。《书小史》称其少精敏，文章卓伟，善书，家蓄魏晋尺牍甚富。被称为“诗圣”的杜甫，《书史会要》称其楷隶行草无不工。

唐朝尚法，溯其源流，应该说是从隋开始的。正如宗白华指出的：“到了隋唐，晋人书艺中的…神理‟凝成了…法‟。”在唐朝削平群雄之后，社会日趋繁荣稳定，思想和学术领域力图用正统的儒家学说来校正六朝以来的糜弱之风，南北