课件-神权下的自我
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神权下的自我
——文艺复兴与宗教改革
神权下的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃 禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜 的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有 抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人 生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的 幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处 世，把一切寄托于来世。
人文主义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
文艺复兴是一场复古运动吗？ 形式： 借助复兴古代希腊、罗马文化 实质： 资产阶级的新文化运动 资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式？ 资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化 其大多作品都与宗教有关？
人们深受基督教影响，借助宗教易被接受
达 〃 芬奇代表作
最后的晚餐
意大利文艺复兴后期
孔子《礼记》： “饮食男女，人之大欲存焉”。
国家 英国 法国 德意志
西班牙
★
代表人
代表作
莎士比亚 《哈姆雷特》 拉伯雷 《巨人传》
《愚人颂》
伊拉斯谟
塞万提斯
《堂吉诃德》
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
三、评价：
积极： 1、思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人 们的思想，推动了欧洲的资本主义经济的发展 2、政治上：推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开 辟以及殖民扩张注入了精神活力 3、文化上：绚烂篇章，永放光芒
局限： 1、对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲 的膨胀、泛滥和社会混乱。 2、局限于上层知识界
文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些？
1、社会根源：资本主义萌芽最早产生于意大利。 2、历史根源：希腊、罗马古典文化的传统在意大利保留较多。
国家
意 大 利
代表人 ★ 但丁 ★彼特拉克 ★ 薄伽丘 乔托
代表作（地位） 《神曲》
《歌集》人文主义之父 《十日谈》 欧洲绘画之父 《蒙娜丽莎》 达· 芬奇 《最后的晚餐》 米开朗奇罗 《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 马基雅维利 《君主论》
教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券
路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513— 1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教 堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎 罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰 中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银 钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只 剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 这种无耻的谎言和明目张胆的搜刮激起了德各阶层的不满
薄伽丘《十日谈》之插图和绮思梦达的故事 郡主（绮思梦达）冲破封建 门第观念，与仆人相恋，事情败 露后，父亲暴跳如雷，将仆人关 入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟 与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却 宁死不屈，并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的 物质造成的，我们的灵魂都是天 主赐给的，具备着同样的机能和 一样的效用。我们人类是天生一 律平等的，只有品德才是区分人 类的标准。”
代表作品 代表人物
《十日谈》 但丁、彼特拉 克、薄伽丘
《哈姆雷特》
莎士比亚
文艺复兴运动（14-17世纪）
什么是“文艺复兴”？仅仅是一种复兴吗？
14到17世纪欧洲资产阶级借助复兴古代希腊、罗马 文化的形式来表达自己的文化主张 实质是把人性从宗教束缚中解放出来,是一场资产阶 级的思想解放运动
“文艺复兴”的旗帜是什么？
-----《<共产党宣言>1893年意大利文版序言》
“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然，反对 中世纪教会长期以来宣扬 的禁欲主义。 最先提出提出以“人 的学问”代替“神的学问”。 用人的眼光、世俗的眼光 去看待当时的社会。 被称为“人文主义之父”
彼特拉克
作者薄伽丘（1313—1375） ，意大利 著名的文学家和人文主义者。 自幼酷爱文学。写过传奇、叙事诗、史 诗、短篇故事等。主要代表作有短篇小说集 《十日谈》、诗歌《爱情的幻影》、散文故 事《可爱的菲亚达》。 他的杰作《十日谈》为欧洲近代短篇小 说开了先河。薄伽丘因此博得 “欧洲短篇小 说之父”的不朽名声。
封建统治和罗马神权统治的政治运动。是文艺
复兴运动在教会内部的发展。
4、影响：
1.传播和发展了人文主义； 2.使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来； 3.为启蒙运动作了思想准备
宗教改革
背景
1.文艺复兴在欧洲的影响 2.罗马天主教廷对德国的剥削和压迫 3.1517年，教皇在德国出售赎罪券 发表《九十五条论纲》 1.人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰； 2. 人人有权读《圣经》直接和上帝沟通
代表人物 马丁·路德
开始 主张
结果
创立了路德教
1.传播和发展了人文主义； 2.使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来； 3.为启蒙运动作了思想准备
影响
基督教的发展演变
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂 1054年
东正教
天主教
（东派）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新 教
天主教
文艺复兴 内容
《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
莎士比亚
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些不同? 薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚 注重人的理性
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有 一个从初级到高级的发展历程
文艺复兴的发展
开始 高潮
肯定人的欲望， 人性的高尚 表现形式 歌颂自然人性 和尊严
二、代表人物及其作品 意大利文艺复兴 前 三杰
但丁
彼特拉克
薄伽丘
(1265-1321)
(1304-1374)
(1313-1375)
但丁与《神曲》
但丁，意大利诗人。《神曲》分为《地狱》、 《炼狱》、《天堂》三部分。揭露了教会的贪 污腐化和封建统治的黑暗残暴。
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开 端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大 利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是 新时代的最初一位诗人。
形式
肯定人性，反对神权； 将人从神的束缚中解放 出来
宗教改革
主张信仰得救，强调 人可以避开教会与上 帝直接通话 是披着宗教外衣的 一场反封建的社会 活动
在复兴古典文化的 形式下宣扬资产阶 级的世界观
影响
意识形态领域的思 想运动主要体现在 文学和艺术领域。
不仅仅是一场思想运 动更是一场政治运动
小结
欧洲中世纪黑暗时代 （人成为神的附属品）
• 答： • 1、人只要认真读圣经在灵魂深处信仰上帝就 可以得到上帝的承认，成为无罪的人。而宗 教的神职人员就是多余的。 • 2、这样也就从内部摧毁了教会作为精神权威 存在的根基，把基督徒从天主教会的禁锢下 解放出来，为其反对罗马神权、争取民族独 立和政治纲领提供了神学的依据。
3、性质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对
归纳神学世界观： 神是世界的主宰，主张禁欲主义，来世观念
请同学们选出反映中世纪精神状况的词语 随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 √ 压抑人性 √ 张扬个性 麻木顺从 √
思想开放 愚昧迷信 √
言论自由 神权至上 √
以人为本
追求享受
文艺复兴
一、文艺复兴的背景
政治： 天主教的神权统治，束缚了思想，压抑了人性 经济：西欧经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起 观念：开始追求世俗人生的乐趣
薄伽丘
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了 100个故事，故名《十日谈》。通过这些故 事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的 奸诈和伪善，赞赏手 工业者、商人的 智慧和才干，歌 颂真挚的爱情和 高尚的情操，表 现了资产阶级对 人生的追求。
1、宗教改革的发生的原因：
（1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
（根本原因）
（2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想 解放的作用。 （3）出售赎罪券-----德国宗教改革的导火线
2、宗教改革内容：
①核心：信仰耶稣就可得救,否认了教皇 的权威 ②人人有权读圣经，直接和上帝沟通
马丁〃路德主张的“信仰得救”在当时的 德国和欧洲意味着什么？
冲突
文艺复兴 意 人文主义 思想武器
延续和 发展
十四世 纪西欧 资本主 义萌芽
资产阶级出现 （维护自身经 济、政治利益）
宗教改革 德 是人文主义运动在教会内部的表现，是文艺复兴运 动在教会内部的表现，实质是人文
——文艺复兴与宗教改革
神权下的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃 禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜 的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有 抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人 生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的 幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处 世，把一切寄托于来世。
人文主义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
文艺复兴是一场复古运动吗？ 形式： 借助复兴古代希腊、罗马文化 实质： 资产阶级的新文化运动 资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式？ 资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化 其大多作品都与宗教有关？
人们深受基督教影响，借助宗教易被接受
达 〃 芬奇代表作
最后的晚餐
意大利文艺复兴后期
孔子《礼记》： “饮食男女，人之大欲存焉”。
国家 英国 法国 德意志
西班牙
★
代表人
代表作
莎士比亚 《哈姆雷特》 拉伯雷 《巨人传》
《愚人颂》
伊拉斯谟
塞万提斯
《堂吉诃德》
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
三、评价：
积极： 1、思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人 们的思想，推动了欧洲的资本主义经济的发展 2、政治上：推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开 辟以及殖民扩张注入了精神活力 3、文化上：绚烂篇章，永放光芒
局限： 1、对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲 的膨胀、泛滥和社会混乱。 2、局限于上层知识界
文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些？
1、社会根源：资本主义萌芽最早产生于意大利。 2、历史根源：希腊、罗马古典文化的传统在意大利保留较多。
国家
意 大 利
代表人 ★ 但丁 ★彼特拉克 ★ 薄伽丘 乔托
代表作（地位） 《神曲》
《歌集》人文主义之父 《十日谈》 欧洲绘画之父 《蒙娜丽莎》 达· 芬奇 《最后的晚餐》 米开朗奇罗 《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 马基雅维利 《君主论》
教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券
路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513— 1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教 堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎 罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰 中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银 钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只 剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 这种无耻的谎言和明目张胆的搜刮激起了德各阶层的不满
薄伽丘《十日谈》之插图和绮思梦达的故事 郡主（绮思梦达）冲破封建 门第观念，与仆人相恋，事情败 露后，父亲暴跳如雷，将仆人关 入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟 与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却 宁死不屈，并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的 物质造成的，我们的灵魂都是天 主赐给的，具备着同样的机能和 一样的效用。我们人类是天生一 律平等的，只有品德才是区分人 类的标准。”
代表作品 代表人物
《十日谈》 但丁、彼特拉 克、薄伽丘
《哈姆雷特》
莎士比亚
文艺复兴运动（14-17世纪）
什么是“文艺复兴”？仅仅是一种复兴吗？
14到17世纪欧洲资产阶级借助复兴古代希腊、罗马 文化的形式来表达自己的文化主张 实质是把人性从宗教束缚中解放出来,是一场资产阶 级的思想解放运动
“文艺复兴”的旗帜是什么？
-----《<共产党宣言>1893年意大利文版序言》
“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然，反对 中世纪教会长期以来宣扬 的禁欲主义。 最先提出提出以“人 的学问”代替“神的学问”。 用人的眼光、世俗的眼光 去看待当时的社会。 被称为“人文主义之父”
彼特拉克
作者薄伽丘（1313—1375） ，意大利 著名的文学家和人文主义者。 自幼酷爱文学。写过传奇、叙事诗、史 诗、短篇故事等。主要代表作有短篇小说集 《十日谈》、诗歌《爱情的幻影》、散文故 事《可爱的菲亚达》。 他的杰作《十日谈》为欧洲近代短篇小 说开了先河。薄伽丘因此博得 “欧洲短篇小 说之父”的不朽名声。
封建统治和罗马神权统治的政治运动。是文艺
复兴运动在教会内部的发展。
4、影响：
1.传播和发展了人文主义； 2.使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来； 3.为启蒙运动作了思想准备
宗教改革
背景
1.文艺复兴在欧洲的影响 2.罗马天主教廷对德国的剥削和压迫 3.1517年，教皇在德国出售赎罪券 发表《九十五条论纲》 1.人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰； 2. 人人有权读《圣经》直接和上帝沟通
代表人物 马丁·路德
开始 主张
结果
创立了路德教
1.传播和发展了人文主义； 2.使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来； 3.为启蒙运动作了思想准备
影响
基督教的发展演变
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂 1054年
东正教
天主教
（东派）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新 教
天主教
文艺复兴 内容
《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
莎士比亚
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些不同? 薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚 注重人的理性
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有 一个从初级到高级的发展历程
文艺复兴的发展
开始 高潮
肯定人的欲望， 人性的高尚 表现形式 歌颂自然人性 和尊严
二、代表人物及其作品 意大利文艺复兴 前 三杰
但丁
彼特拉克
薄伽丘
(1265-1321)
(1304-1374)
(1313-1375)
但丁与《神曲》
但丁，意大利诗人。《神曲》分为《地狱》、 《炼狱》、《天堂》三部分。揭露了教会的贪 污腐化和封建统治的黑暗残暴。
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开 端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大 利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是 新时代的最初一位诗人。
形式
肯定人性，反对神权； 将人从神的束缚中解放 出来
宗教改革
主张信仰得救，强调 人可以避开教会与上 帝直接通话 是披着宗教外衣的 一场反封建的社会 活动
在复兴古典文化的 形式下宣扬资产阶 级的世界观
影响
意识形态领域的思 想运动主要体现在 文学和艺术领域。
不仅仅是一场思想运 动更是一场政治运动
小结
欧洲中世纪黑暗时代 （人成为神的附属品）
• 答： • 1、人只要认真读圣经在灵魂深处信仰上帝就 可以得到上帝的承认，成为无罪的人。而宗 教的神职人员就是多余的。 • 2、这样也就从内部摧毁了教会作为精神权威 存在的根基，把基督徒从天主教会的禁锢下 解放出来，为其反对罗马神权、争取民族独 立和政治纲领提供了神学的依据。
3、性质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对
归纳神学世界观： 神是世界的主宰，主张禁欲主义，来世观念
请同学们选出反映中世纪精神状况的词语 随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 √ 压抑人性 √ 张扬个性 麻木顺从 √
思想开放 愚昧迷信 √
言论自由 神权至上 √
以人为本
追求享受
文艺复兴
一、文艺复兴的背景
政治： 天主教的神权统治，束缚了思想，压抑了人性 经济：西欧经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起 观念：开始追求世俗人生的乐趣
薄伽丘
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了 100个故事，故名《十日谈》。通过这些故 事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的 奸诈和伪善，赞赏手 工业者、商人的 智慧和才干，歌 颂真挚的爱情和 高尚的情操，表 现了资产阶级对 人生的追求。
1、宗教改革的发生的原因：
（1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
（根本原因）
（2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想 解放的作用。 （3）出售赎罪券-----德国宗教改革的导火线
2、宗教改革内容：
①核心：信仰耶稣就可得救,否认了教皇 的权威 ②人人有权读圣经，直接和上帝沟通
马丁〃路德主张的“信仰得救”在当时的 德国和欧洲意味着什么？
冲突
文艺复兴 意 人文主义 思想武器
延续和 发展
十四世 纪西欧 资本主 义萌芽
资产阶级出现 （维护自身经 济、政治利益）
宗教改革 德 是人文主义运动在教会内部的表现，是文艺复兴运 动在教会内部的表现，实质是人文