青铜器鉴别方法 网友青铜藏品鉴赏

青铜器鉴别方法网友青铜藏品鉴赏青铜器（Bronze Ware）是由青铜合金（红铜与锡的合金）制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代。

青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。

最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。

苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。

青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。

如何鉴别青铜器由于国内青铜器收藏市场的整体水平不高，导致圈里对青铜器的认识不足，其实只要是真心喜欢，潜心研究，鉴别青铜器并不难。

可以从锈色、手感和声响、花纹和款识、铜质与器式等几个方面进行鉴定。

一、锈色一般说来，流传至今的大多是出土铜器，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。

拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。

若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽、刺眼，就是伪锈了。

二、手感和声响用手掂量，若过轻或过重就要引起注意了。

另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

三、花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点。

夏代铜器花纹简单；商代花纹华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹清新活泼；秦汉重实用。

至于款识，主要可从其字体加以辨别。

商代字体规整，笔势遒劲大方；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体；战国金文字体大金不考究；秦朝统一了文字，通用小篆。

四、铜质与器式铜质的鉴别较简便，翻看铜器的底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗，就能看到其本来面目。

除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。

例如钫，钫是方形，盛器，是战国末期出现的；若其按三代作工、锈色制，为伪品。

1．铸造辨伪从铸造技术进行辨伪的前提是十分了解青铜器各时代的冶铸工艺。

商周时期，极大部分青铜器是用陶范法铸成。

也就是说商周时期的青铜器都有数块陶范拼合浇铸后留下的范痕，即范线。

随着时代进步，合范的方法有所变化，范痕会随着变化，但要想在合范地方不露痕迹，这即使是最熟练的工匠也难免做到。

有的铸器表层纹饰不多，合铸面较大，合范痕迹容易忽饰，但在隐蔽处，如鼎的耳内和腹下部，还会遗留痕迹的。

后代伪者不知道古人铸造的原理和方法，只讲究器物的外形，仍用蜡模(失蜡)的方法铸造。

表面较精细，无需多作加工，但是用这种方法，却往往与原器物的时代特征相去甚远。

新铸之器一般的重于原器。

这是通常伪器或仿制品埋藏在地下的时间很短，非真器久埋深藏经2000多年矿化锈蚀而成，使表面略有膨胀，比重下降，而伪器没有这一过程，自然较重。

用蜡模翻制的伪器也会略重于原器，仿伪者会连同锈迹、砂眼一同浇铸表现出来，加上前面一点伪器特征更加明显。

占代块范铸造的青铜器，表面光洁度好，纹饰甚至纤毫可辨，表面很少有气孔，也没有铜液灌注不到而产：生缩孔的情况。

而失蜡和翻砂铸造的伪器，经常在表面出现一些砂眼，有的甚至产生缩孔等铸造缺陷。

如不了解这一点，很可能错误地以为砂眼和缩孔是旧铸的特点。

另外，陶范所铸铜器为控制器壁的厚度，往往会在内外范之间垫一垫片，因材质跟铜液有异，锈迹也就不同，而失腊法铸器却无需垫片，锈迹自然一致。

2．器形辨伪通过器物的型制进行辨伪，是对青铜器在各时代的型制特征熟悉程度的考验。

每一种青铜器，随着时代的发展，其形制、大小、高矮都会产生变化而形成规律。

如青铜器中的大类鼎，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。

全面掌时代各类器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基础。

通常伪器可以分为直接铸造和拼凑改造两类。

直接铸造的又可分为两种情形。

第一种情形是依照真器或者依照相关资料铸造伪器，其器形、铭文、纹饰等都有来历和参照，有的是器型或铭文只有部分做r参照，部分有意改样。

如参照铸造了器型，但却铸刻了杜撰的铭文，或将参照的锦义铸刻住毫不相十的铜器上。

此类伪器尽管模仿得并不精准，但也有一一定水平。

第二种则是毫无根据的拼凑，意在作奇，达到以稀为贵的目的。

此类伪器对青铜器形制特征不甚熟悉的人很有挑战性，如果不仔细观察，就有上当的可能。

3．铭文辨伪通过铭文辨伪，是检测对古代历史知识广袤、书法研究深浅和铸工艺水准高低与否的标尺。

青铜器的铭文是对历史的记录，是金石书法发展演变的例证，是铸工工艺高超的体现，宋、清两代是青铜器铭文作伪的主要时期。

宋代以来，金石义字成为金石家的研究重点，作为有记载历史文献铭文的青铜器，往往受到广泛的重视，具有很高的经济价值。

故而收藏家们对青铜器的搜集，则侧重在铭文方面。

首先，铭文从单字族徽发展而来，形状奇特古老，难以辨识；发展到后来的成为简洁精炼的长篇铭文，更足提供断代依据的历史资料。

如“利簋”铭文。

第二，铭文从笔画简单的刻划到规范的书写锲刻，无论笔画、结构还是字形都有明显的时代变化。

商周时代青铜器铭文的铸造，是另做一块铭文范，嵌入主体内范中。

有的铭文嵌得很平整，周围没有明显的痕迹。

也有嵌得较低粗糙，突出器的表面，如秦公簋的铭文即是。

商周时代在铸造长篇铭文时，有的还要划好线条或打好格子，所以铭文都横平竖直，比较规整，刻铭文技工的技术高超，书写也很流利。

第三，随着时代的崇尚和锲刻新工具的出现，铸工锲刻水平在青铜器的铭文上得到了体现。

由于范土的铭文是阳线条，因此铭文范上阳文在刻完后，乘湿嵌入丰体范中，字口厚度要避免与外范接触而需修正，可能要微作接捺，与主体范修正，这样阳文宁的上口就火，而铸成的铭文往往有字口小底部人的感觉。

这必须精细的观察才能发现。

同时在字口内具有磨砂玻璃那样均匀的无光感，字体笔画的转折处，呈非常自然的圆势。

当然，这只是在一部分商和西周早期的青铜器上是如此。

而后刻的铭文，有的是有参照，字体比较拘谨、呆板，字口内有或隐或显的刀凿痕。

而用翻砂法铸造的青铜器，泥料粜页粒比较粗，铭文笔画的表面与细腻的范土铸造不同。

青铜器铭文的作伪多有如下几种：添铭法。

即在无铭文的真器卜錾刻伪铭，后錾的铭文大多字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，伪工用铜丝刷刷去錾痕，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。

铭文字体、内容虽能仿刻，但其韵味却是难神似。

另外，真器伪铭者皆伤皮色，器表有锈而字口无锈，即使字口处作上假地子、假锈，也异于器表。

增铭法。

就是原有简单铭文的真器上增刻伪铭；或真器上本应对铭，因器缺失使铭文也缺，在进行修配时将铭文也一起补刻。

增刻伪铭后，其字口、锈色、地子与真铭不同，再者，一器之上铭文非一人所出，其笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭就截然不同。

腐蚀法。

将青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，并在蜡上刻好字，再用三氯化铁在刻好字的蜡上进行腐蚀器身，将蜡去掉后，凹陷的铭文自然显现。

这样腐蚀的铭文字不成体，字口深浅不一，笔画边缘十分粗糙。

4．纹饰辨伪纹饰是器型华丽的外衣，合体、适时的外衣是纹饰辨伪的重要依据。

不同年龄的人着装自然不同，青铜器亦是如此。

拿到器物，首先看看器型和纹饰的时代风格是否一致，纹饰的作伪大致有如下几种：加花法。

即在真器原有的简单纹饰上或光素无纹的部位刻上相宜的花纹。

一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致，但应注意走刀和崩茬的痕迹。

掏花法。

即在原本无花纹或有破损穿孔的器物镂刻、改刻花纹，使原器变成一件镂空之器。

这种伪掏花的作法，如此做法刀痕非常明显，且不符合原器的特征。

5．材质辨伪辨别不同时期青铜的材质是对青铜器身份的考证。

战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的青铜器。

锡的成份越大，铜质的灰色色泽越浅淡。

商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒。

宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。

明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。

因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、日沿、底部露铜的质色。

6．声味辨伪声音和气味是青铜器辨伪的必要辅助手段。

青铜器由于在土中埋了几千年，有一股土气味，新出土的铜器土气味更浓烈。

而经过地下腐蚀较深的青铜器，铜质已属矿化，所以发音以浑浊者居多。

当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的青铜器，敲击音也有甚佳的。

而宋以后的伪器多为黄铜，未曾氧化或氧化时间较短，以手敲击，声音细长、清脆，也无土香，却有汗腥味，这是由于作伪者多用化学药品，如酸盐硇砂等作假地子或假锈，虽经多年埋藏，仍有一股酸气味。

有的用石膏制作或修补的伪器，质地轻，颜色白，用手敲击，其声嘶哑。

这些只是一般规律，因铜器的合金成分、埋藏时间长短、地区、土质等不同，轻重声音有所区别。

青铜器分类铜器主要分为鼎、酒器、食器、水器、乐器、兵器、量器、铜镜及杂器等九类。

鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。

三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。

一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。

鼎有很小的，也有极大的，小的不足四寸，而鼎中之王应为1939年殷墟武官村吴家柏树坟园出土的司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米，重875公斤，形制非常雄伟，不但在中国，在世界考古上也是最大的青铜器。

有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。

列鼎通常为单数。

据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。

但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。

当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。

酒器在中国古代有“无酒不成礼”之说，故酒是祭神享祖、礼仪交往、宴宾会客等活动的必备之物，盛酒的青铜器具也就自然成为礼器了。

商代酒器最简单的组合是一爵一觚，用以斟饮。

爵这种酒器的命名，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好象雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代“爵”与“雀”同音通用，故而名之。

爵、角、斝均为饮器，但形制有区别。

角无柱，尾和流均呈三角形的尖端。

斝的容量一般较大，有两柱而没有流和尾。

商末周初，出现觯，与爵组合一起，觥也是一种饮器，其形制有盖、有流、有鋬，下有方座或四足。

至于作为饮器的杯、樽出现在战国中期，至汉而盛行。

储酒器主要有尊、卣、方彝、瓿、罍、壶等。

尊、卣相配套使用。

方彝出现稍晚，也与尊相配合。

一组尊，卣或尊，方彝，在古代是尊贵的酒器，有人认为尊贵之“尊”是因此而来的。

战国以后，大腹的圆壶自名为锺，也是一种酒器。

汉代，方壶自名钫，扁壶在战国自名“钾”。

有些储酒器内附有挹酒用的勺，勺为长柄，前端作杯状。

禁也可称之为酒器，它是托在酒器下面的长方台座。

食器青铜食具也是礼器，因为用什么样的青铜器皿盛煮食物可以代表不同的等级。

真正意义的食器有簋、簠、敦、豆等，簋是食器中最常见的一种，是盛黍稷等食物用的容器。