分寸

分寸

凡事过则损，需把握分寸。才不露而性缓，方

为大才；智不溢而气和，此乃大智。得到终怠尽，功成皆浮云，不如少些欲壑，攀高不喜，居低不悲。

分寸，人为什么要把握一定的分寸？

分寸，是我们对事物性质的深刻把握。所谓事

物性质，大白话来说解释起来便是事物的好坏。

如论语中的一个例子，人问孔子：师与商孰贤？

子曰：师也过，商不及。大意就是，孔子的两个

弟子师与商谁更贤能？孔子的回答极妙，他说师

在这方面过了头，而商却没有达到贤这一方面。

如此说来，两人都不能称之为贤，后又有了成语

过犹不及。不论是过还是不及，都尚未达到目的。究其根本，还是得回到分寸一说。贤能过了头，

便成了他人眼中的做作，做不到贤能，便也得不

到他人口中的赞誉。做事即如写字，分这个字，

一撇一捺都有所寸，否则根本就不像一个字了。

分寸，也是人们内在情怀的丰富性。踏足社会，才会发现社会是一个复杂的地方，待人接物都要

小心谨慎，说的严重点，便是一失足千古恨。在

我看来，做人要学会外圆内方。外圆就是不与外

界产生矛盾的包容性；而内方，是对内界又一个

限制的原则性。做人做事要有弹性。这世界也不

乏聪明人，有的在工作上顺心，有的只会个人上

舒心，能做到工作生活都如鱼得水的不多。也曾

有人提出过质疑，为什么她平日在工作上像休息

中一样不羁，却依旧深得上层重用？原因很简单，她在生活中分寸放得开，工作时也收的住。工作

时她拿得出业绩，不羁也适时的调侃上让领导会

心一笑，而不是没有分寸地拿不出业绩还与领导

开玩笑。这都是原则性的问题。拿捏分寸重要的是，知道进退自如，知道见好就收，知道见机行事。人与动物最大的区别，人更会用脑子。

可是，人们眼中的分寸感就是世俗所称的圆滑吗？我认为不是如此。有分寸不代表为人圆滑，

有性质而没有本质。分寸让人把事情做到极致，

不天真也不浅薄，做好本职工作，不多矫情做作。圆滑，只是补缺做事不完美的一种方式，用讨好

的方式来搪塞失职，这种着实不可取也不能同分

寸相比。圆滑看似活得比分寸风光，表面的风光

不代表内心原本的煎熬。口是心非的人总没有表

里如一的人活得自在。所以说，分寸和圆滑是根

本上的不同，在我看来，就是一句何必呢的差别。人本可以把握好分寸，处理好每一件事，为了弥

补自己的失败，想万千种方法，编无数个理由与

外界去周旋，何必呢？

分寸本身是个抽象的名词，口上说总比手上做

简单。世间万物本不可以用一块尺来度量，人心，善意，事业，分寸只是其中重要的标准。每个人

心中要有这个标准，才会在做事的时候像度量长

度一样容易。