(课标通史版)202x版高考历史大一轮复习 专题四 第11讲 明清时期的思想与科技文化精练(含解析)

第11讲明清时期的思想与科技文化

一、选择题

1.(2018课标Ⅲ)明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑

称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时( )

A.学术文化水平迅速提升

B.士人的地位显著提高

C.经世致用思想影响广泛

D.崇尚文化的氛围浓厚

答案 D 从材料信息看,明朝中期以后,京城及江南地区,个人出版著作之风盛行,士大

夫间也流行将书籍作为礼物,这说明当时崇尚文化的氛围浓厚,故选D项。出版个人著作和士大夫之间以书为礼并不能说明学术文化水平提升,排除A项;材料信息无法体现士人地位的

变化,排除B项;材料信息未涉及经世致用思想,排除C项。

2.(2019山东临沂模拟)明清时期兴起的实学思潮,把儒学经世传统发展到了一个新高度。这说明了( )

A.儒家思想蕴含着实用主义精神

B.实学逐渐成为当时思想主流

C.崇实致用已经成为人们的共识

D.实学对儒家思想的彻底否定

答案 A 由材料中“明清时期兴起的实学思潮,把儒学经世传统发展到了一个新高度”可知,儒家思想蕴含着实用主义精神,故A项正确。明清时期思想主流为程朱理学,实学并非思想主流,故B项错误;明清时期实学只被一些有识之士所倡导,并未成为人们的共识,故C

项错误;实学是对儒家思想的发展,并非彻底否定,故D项错误。

3.(2019山东青岛模拟)“不离日用常行内,直造先天未画前。”下列表述最接近这一思想内涵的是( )

A.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

B.一生未悟诚明了,百行须知孝悌先

C.无声无臭独知时,此是乾坤万有基

D.格物致知诚意正心,修身齐家治国

答案 C “不离日用常行内,直造先天未画前”出自明代哲学家王阳明的《别诸生》,

意为那些平常说的大道理,就在(不离)普通老百姓的日常生活之中,就在他们与生俱来(先天)的行为习惯里,这是其“致良知”思想。“无声无臭独知时,此是乾坤万有基”出自王阳明的《咏良知四首示诸生》,强调的是“致良知”的思想,故C项正确。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”讲的是实践的观点,故A项错误;“一生未悟诚明了,百行须知孝悌先”讲的是传统的孝道,故B项错误; “格物致知诚意正心,修身齐家治国”所阐述的是朱熹“格物致知”的思想观点,故D项错误。

4.(2018山西晋中模拟)黄宗羲等提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初进步思想( )

A.是资本主义萌芽发展的产物

B.适应了专制统治强化的需要

C.本质是传统儒学思想的发展

D.动摇了宋明理学的统治地位

答案 C 题干中黄宗羲等人的主张是对明朝灭亡的反思,与资本主义萌芽发展无关,故

A项错误;黄宗羲等修补封建专制制度的主张,体现出其对君主专制制度的批判,故B项错误;明末清初进步思想是对传统儒学的批判继承,本质是传统儒家思想的发展,故C项正确;当时宋明理学仍然占据统治地位,故D项错误。

5.(2018河北石家庄模拟)晚明时期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为

反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时( )

晚明时期会社简表

名称地点描述

匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世

复社吴江黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿

岭南会馆苏州广州商人联乡谊,保商务,谋公益

讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众,讲求实学

A.文化政策开明,社会舆论较为自由

B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论

C.传统四民结构松动,社会分化加快

D.商品经济发展,经世致用思潮兴起

答案 D 根据所学知识可知,明清时期统治者大兴“文字狱”,实行文化专制政策,以“八股文”钳制人们的思想,故A项错误;材料中虽然出现了几个城市,但是不足以说明中小市镇大量兴起,故B项错误;四民结构是指士农工商四个阶层,材料仅涉及士商阶层,未提及农工,而且没有社会分化的相关信息,故C项错误;晚明江南地区出现了资本主义萌芽,商品经济发达,根据材料中“王夫之与友人立志匡时救世”“黄宗羲等人訾毁时政,裁量公

卿”“广州商人联乡谊,保商务,谋公益”“东椿书院组织学者面向大众,讲求实学”可知,经世致用思潮兴起,故D项正确。

6.(2019山东济宁模拟)黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( )

A.主张限制君主权力

B.倡导“天下为主,君为客”

C.希望健全中央机构

D.否定君主制度的合理性

答案 A 题干中黄宗羲主张恢复宰相制度,提高宰相地位,是因为宰相制度能在一定程度上限制君权,故A项正确;题干中并未提到“天下为主,君为客”的相关信息,故B项错误;题干中并未提到健全中央机构的主张,故C项错误;题干中黄宗羲主张限制君权,并未提到对君主制度的否定,故D项错误。

7.(2018四川资阳一诊)“夫道者,路也,不止一途;性者,心所生也,亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确的是( )

A.追求个性与人格独立

B.体现了资产阶级要求

C.受到读书人普遍赞誉

D.基本否定了程朱理学

答案 A 题干中“性者,心所生也,亦非止一种已也”,强调的是个人的独立和个性的释放,故A项正确;结合所学知识可知,明末中国还未出现资产阶级,故B项错误;结合所学知识可知,李贽在当时自称异端,可见C项错误;材料未体现基本否定程朱理学,故D项错误。

8.徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后,他便从莆田引来薯种试种,并取得成功。随后写下了《甘薯疏》,用以推广甘薯种植。再经过整理,收入《农政全书》。据此可以推知,《农政全书》( )

A.渗透近代科学思想

B.汇总历代农学成就

C.介绍西方农学知识

D.突破传统科技藩篱