(完整版)抗击非典精神的反思

抗击非典精神的反思
王明旭,张文(西安交通大学医学院,陕西西安710061)〔摘要〕本文论述了抗击非典战斗中的各种精神:民族精神、科学精神、人文精神、敬业精神和奉献精神,并对这些精神在抗击非典时期及非典后时期所发挥的作用及其意义进行了概括性的分析。

〔关键词〕抗击非典;精神;反思非典型性肺炎这场突如其来的灾难,使人震惊,使人必须面对,也使人起而抗争。

从人类社会的发展史,可以说是在与各式各样的突发性灾难事件的斗争中不断进步和发展的历史进程。

具有主体意识的人,不断地思考着世界,也不断地对自己的行为进行反思。

人会思维,会实践,他所思考的,所要实践的,就是要着力解决困扰着人们的各类问题,筹划着如何去克服面临的种种困难。

可怕的不是困难和灾害,关键是人们对待灾害的态度和精神状态。

面对非典的肆虐,我们应当以什么样的精神面貌来面对它,这是一个必须解决的问题。

从全国人民乃至全世界人们抗击非典斗争的事实,给我们的启示是,必须弘扬民族精神、科学精神、人文精神、敬业精神和奉献精神,用这些精神武装人们的头脑,这是我们战胜非典的主观条件和强大的精神武器。

1 民族精神民族精神指的是支撑一个民族顽强地生存发展的共同精神状态,是指一个民族特有的并为本民族多数成员所认同的共同品格、价值取向和道德规范。

民族精神是民族之魂,是激发民族奋发向上,凝聚民族意志,推动民族战胜困难的巨大力量,是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。

中国自古即有“多难兴邦”的古训,是说灾难可以更强有力的唤醒民族精神,灾难需要发扬民族精神;灾难是对全民族的严峻考验,它使一批仁人志士挺身而起,顶风而上,知难而进,迎险而行。

我们中华民族历来就有“天下兴亡,匹夫有责”、“以天下为己任”的光荣传统;有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸怀;有“鞠躬尽瘁,死而后已”的不懈斗志;有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的英雄气概;有以国家至上,民族为重,想国家之所想,急民族之所急的爱国主义感情。

所有这些,在抗击非典这一突发性灾难事件面前得到了充分体现以及弘扬与发展。

民族精神使奋战在抗击非典第一线的白衣战士充满了圣洁的光彩,他们用热血和生命捍卫着人民群众的生命安全和健康,谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的英雄赞歌。

中国工程院院士、广州呼吸疾病研究所所长钟南山就是这一群体的杰出代表。

在非典猖狂之际,他主动请缨“把最危重的病人往我们,这里送!”他对研究所收治的每一个病人,都一一亲自查看,只要听说哪里有病人,他马上就赶过去,他说“不亲自去我放心不下”。

他否定了所谓的“远程:检查”“连起码的程序都不对, ,还叫什么检查”。

为了验证非典是否是由衣原体引起的,他亲自观察病人的口腔,如果是衣原体感染,患者应该有呼吸道炎症,他观察的结果,却没有发现呼吸道感染的迹象。

在专家讨论会上,他明确的提出非典不是由衣原体引起的观点。

作为广东非典医疗专家组组长,哪里问题最严重,哪里有病情,他就出现在哪里。

他常说的一句话是“只有自己带头: ,别人才能跟上”。

非典的面纱一天不揭开,他的心里就一天也踏实不下来。

团结、奉献、开拓、创新,钟南山铸就的这些风格,既是民族精神的写照,也是中国广大医务人员所追求的精神风貌。

广东省中医院急诊科护士长叶欣是这一群体的另一杰出代表,她在面对病人时,总是抢着干最危险的活。

“这里危险,让我来”,是她经常撂给战友们的一句话。

她身先士卒,关怀战友,在迎战非典的日子里,她告诉年轻护士“我已经给这个病,人测过体温、听过肺、吸了痰,你们就别进去了,尽量减少感染机会”。

像这样的英雄人物还可以举出很多,如李晓红、丁秀兰、赵世勇、孟淑琴夫妇等等。

他们责无旁贷地扛起了抗击非典的重担,义无反顾的—
2 —中国医学伦理学200
3 年 6 月第16 卷第3 期总第89 期拼搏在没有硝烟的战场。

不顾生命危险,为国家分忧,为人民解难。

他们所体现的民族精神,正是医务人员整体精神的缩影。

在非典灾难降临之际,全体医疗卫生人员,有的请缨奔赴与病魔抗争的一线;有的在实验室加班加点,探寻疾病的原因,探寻防治非典
的特异诊疗方法;有的执行卫生监督,组织防止非典传染的防线;有的开展艰苦细致的流行病学调查,为建立社区防疫网络作出贡献。

他们最关心的是消除民族面临的这场灾难,他们最期望的就是在这场没有硝烟的战争中做出贡献。

他们是探险队,他们是排雷兵,他们是迎难而上的英雄,他们是具有时代精神的好汉。

如果你问一位奔赴一线的白衣战士,面临生命危险害怕不害怕,他便会坚定的回答,我选择了这一职业,我就有义务战斗在非典的前线。

这表明,我国的这支医疗卫生队伍是过得硬的,是打得赢的,是能经得起困难考验的,是用民族精神和爱国主义武装起来的队伍,是值得党中央、国务院和全国人民信赖的队伍。

抗击非典这一任务,把全国各行各业都调动起来了,他们各就各位,各尽其职,为抗击非典付出巨大的努力。

在承担着各种经济任务的单位,他们都在一手抓防治非典,一手抓经济建设。

既要不给非典传入留下一点空隙,又要把经济抓紧抓好。

在危险时刻,人们想的是为祖国争光,为民族争气。

万众一心,众志成城,团结互助,和衷共济。

不但弘扬了我们的民族精神,而且推动了民族精神的发展,与时共进,更加丰富了民族精神的内涵。

2 科学精神科学精神就是求知、求真、求实、求理的精神。

求知,就是掌握科学知识和技术;求真,就是追求真理,就是去伪存真;求实就是尊重实践,积极投身实践,一切从实际出发,坚持实践是检验真理的唯一标准;求理就是以创新精神去探求规律,根据规律安排工作,根据规律洞察事物未来的发展趋势。

由此可见,科学精神不单单是掌握科学知识的问题,它是指学习科学知识、树立科学态度、建立科学方法、学会科学思维、提高科学素养等方面的一种整体精神。

很明显,只有依靠科学,充分发扬科学精神,才能战胜非典。

胡锦涛总书记强调说“要夺取同疫病斗争:的胜利,最关键的是要充分发挥科学技术的重要作用”。

非典作为一种突发的新的疾病,我们既要依靠过去对其他疾病,特别是呼吸系统传染性疾病的研究和总结出来的科学手段来对付它,又要深入研究它的病原体,研究它的来龙去脉,研究它是通过什么途径传染到人身上的,研究怎样才能进行迅速准确的诊断和治疗,并实现由对它知之不多到知之较多和知之甚多的转变。

本着科学精神,医药卫生工作者夜以继日的奋战,在识别非典病原体、测定病毒基因组序列、建立流行病学模型、药物筛选和疫苗研究、病毒检测试剂以至生物防护服、口罩等方面都取得了令人瞩目的成果。

为了控制传染源、切断病毒的传播途径,实现“早发现、早隔离、早报告、早治疗”的要求,建立起透明的疫情通报机制。

为了取得抗击非典斗争的全面胜利,我们必须提高全民族的科学素质,让科学精神广泛地渗入到人民群众的生活中去,让科学精神在人们的生活方式、行为方式、思维方式和工作方式中扎根。

人们抗击非典时采用科学态度和科学思维方式时,就会消除那种过分恐惧和反应过度的现象,就会以良好的心态对待我们生活中面临的灾难。

有了科学态度,人们就不会去求神拜佛,依靠迷信去消除内心的恐惧;有了科学态度,人们就不会轻易的地相信各种流言,上当受骗;有了科学态度,人们就会采用科学的方法保护自己,就会主动配合为预防非典的蔓延而进行的隔离措施、流行病学调查以及各种科学的防范措施;有了科学态度,人们就会对个人和社会的健康主动承担起各种应尽的义务和责任。

相反,对科学的无知,则会造成生活中的各种不应出现的悲剧。

在某地,一个患有非典疾患的家族,由于拒不执行隔离制度,拒绝配合流行病学调查,不提供有关信息,甚至无理取闹,辱骂执法人员,结果造成了8 人患病
3 人死亡的惨剧。

抗击非典,普及了人们有关保健的知识,科学知识是具体的,是渗透在人们生活方式之中的,例如如何配制消毒剂,如何进行消毒,如何通风换气,都有其特定的操作要点,都必须按照其具体要求去做,操作不当,有时会反受其害。

抗击非典,要求人们改变生活中的一些不科学、不文明的陋习,如随地吐痰、乱扔垃圾之类的不良习惯;要求人们调整好自己的情绪,调整好自己的生活,养成良好的卫生习惯,处处用科学的态度、科学的思维方式去指导自己的生活。

和非典的斗争,弘扬了人们的科学精神,提高了人们的科学素养,这不仅对战胜非典有着重大的意义,而且它在重新塑造着人们的价值观、人生观和世界观,塑造着现代人应该具有的科学素质,其意义尤为重大和深远。

3 人文精神人文精神或人道主义精神,体现了对生命价值的热爱,体现了对人的价值和独立人格的尊重,体现了对人的终极关怀。

人文精神,体现在人的一切活动中,体现在人与社会的互动中。

人文精神是讲情、讲爱、讲人际沟通,讲心理互动的,它是人际沟通的灵魂,尤其是医疗卫生工作中的灵魂,在与非典抗争中表现得十分突出。

医务人员是从病魔手上夺回生命的人,是最富有人情味的人。

他们不仅关怀着患者宝贵的生命,也关怀着患者内心的情感,特别是在抗击非典的战斗中,他们不遗余力的守护着生命,也不断的关爱着病人,激励着病人,调整着他们的心态,尽量设法让他们得到亲友的信息,让他们生活在温馨的情感世界里。

被隔离的病人是这样,被隔离中国医学伦理学2003 年 6 月第16 卷第 3 期总第89 期—3 —在社区的人们也是这样。

5 月8 日,杭州一位非典疑似病人被确诊为非典临床诊断病例,一批与他接触过的居民随即被隔离。

一位被隔离了的居民说:“被隔离了难免孤独,可单位、社区一天好几个电话,还送来鲜花、报纸,送来慰问信、消毒药,心情变得与平时一样平静平和”。

人被隔离,情感却从来没有被隔离,战斗的意志却从来没有被隔离。

相反,越是灾难的时候,越能加倍感受到白衣天使的真情。

医护人员是生命的守护神,他们宁肯牺牲自己的生命,却仍在竭尽全力挽救病人的生命。

广东中山大学附属第三医院传染科副主任、党支部书记邓练贤,面对一位处于狂躁状态的非典病人,在给该患者上呼吸机准备插管的时刻,病人不停的乱动,他和战友们把患者按在手术台上,麻醉师刚插好管子,病人又拼命挣扎起来,刚插进的气管被喷掉了,病人的唾液、血液、分泌物四处喷射,医护人员的脸上、手上、口罩上、防护衣上到处沾满了上述物质。

他们是传染科的专职人员,谁都知道,这时应更换所有的防护设备,再换一间消毒室,才能更好地保护自己。

他们也明白,如果那样做,对这位患者的抢救就得彻底放弃。

为了抢救患者,他们只有坚持抢救,一直到患者呼吸变得匀和,脸上呈现出笑容。

邓练贤和他的几个战友却因此感染上非典,邓练贤因此献出了自己宝贵的生命。

就是这种执著的不顾一切的挽救患者的生命的追求,显示出白衣战士对患者、对社会的人道关怀精神,人类特有的人文精神。

有一些非典患者,其传染性特别强,有人曾把这些患者称为“超传染患者”、“超级毒王”等,但是广大医务工作者怕这样会给这些患者造成伤害,为此,创造了一个专有名词,称为超传染事件。

医疗卫生工作是为神圣的生命服务的,是为整个社会健康事业服务的。

因此,他们时时都在考虑着,处处用自己的语言和行为体现着人道关怀精神。

在我们这个社会里,关怀总是互动的,医务人员关怀着患者和社会,社会各行各业也关怀着白衣战士,他们赞美白衣战士,激励白衣战士,支援白衣战士,捐钱捐物,问寒问暖。

这种人道关怀精神使整个社会融为一体,中华儿女的大局意识和公共意识大为增强。

大学生在网上讨论疫情和自身的责任,要求成为抗击非典的志愿者,只要需要,便立刻投入战斗。

有的人因此感悟,因此反省,对自己以前的生活方式进行了自觉地、深刻地反思与批判,并决心在今后的人生旅途中更好地承担起公共事务的责任。

人文精神在人们之间传播,人文精神将开出更为美丽的奇葩。

4 敬业精神敬业精神是职业道德的灵魂,是推动社会发展的重要精神动力之一。

敬业精神就是对自己所从事的社会职业的热爱和尊重,全身心的投入其中,把它作为一番事业认真对待,把它作为实现自身理想和价值的依托,把它作为发挥自身才能和智慧的阵地。

在与非典战斗的日子里,医务人员的这种敬业精神表现得更为突出。

在党中央和国务院的号召下,一批批医护人员主动请缨,决心奔赴抗击非典的第一线。

他们的语言是朴素的,但表现出的敬业精神却是十分感人的。

天津市第一中心医院共产党员、脑内科主任在请战书中写道“目前正是防治非:典的关键时刻,我作为一名党员和医生,决不能在此刻离开非典第一线,否则我就不是一名共产党员,也不是一名合格的医生。

”他的话,代表了共产党员的心声,也代表了医务人员的心声。

医务人员的职业责任就是“救死扶伤,实行革命的人道主义”。

当非典这场灾难到来的时刻,是最需要医务人员尽职尽责的时刻,也是最需要他们挺身而出和病魔进行殊死战斗的时刻。

这样的时刻,医务人员的敬业精神大放光彩,赢得了广大人民
的称赞,这正是医务人员队伍的敬业精神经过长期锤炼的结果。

具有了敬业精神,就会有医务人员的兢兢业业、踏踏实实、严格要求自己,对患者极端负责的工作作风;具备了敬业精神,医务人员就会有尊重自己的服务对象,树立全心全意为他们服务的精神。

在小汤山工作的一名军医说“医生的职业性格: ,心里再紧张,一看到病人,我们就平静了”。

医生的敬业精神就是这样,紧张而有序,热情而镇定,把科学态度和对患者饱满的热情紧密地结合在一起。

医务人员的敬业精神,是他们产生高度责任心的源泉。

敬业,特别是面对挽救生命的神圣职业任务,是不允许出任何漏洞和差错,不允许些许走神和疏忽,该做的一定要做到十分完美,在这里,一切必须在可能条件下做到最好,而不能是比较好或只求过得去。

医务人员的敬业精神是推动他们对技术精益求精,勇攀医学科学高峰的精神源泉。

在非典战斗中,医务人员在不断总结,不断攻关。

在广东,医务人员总结出“早发现、早报告、早隔离、早用激素、早上呼吸机”的“五早”措施;研究出了中西医结合的针对性治疗方案;总结出了采取严密的预防措施,以防止医务人员感染的经验等等。

在基础研究和流行病学研究中,医务人员也争分夺秒,打着一场攻坚战。

敬业精神使医务人员更加恪守谨慎性与敢冒风险的品格紧密结合的原则,他们把医学这一高风险、高技术和高人道关怀的职业品格推向一个新的高峰,创造出让世人信赖的境界。

医务人员的敬业精神是在医患心理和行为互动中实现的,它体现出对患者的尊重、服务、激励和关爱,体现了对患者生命的尊重和保护,使医患之间的信任和理解在最纯真的层面上得到发扬。

医务人员的敬业精神在与非典斗争这一非常时期得到了升华,也得到了社会的肯定和赞扬。

敬业精神还有另一层含义,即人们不仅要敬重自身的职业,还要敬重他人的职业。

古语道“敬人:者人恒敬之,爱人者人恒爱之”。

大家彼此敬重对方—
4、在社会上形成一种良好的敬业氛围。

各个职业严格自律,允许他人指出自身的缺点,别的职业也从敬重和帮助的角度,该批评的批评,该赞颂的赞颂,就会形成一种祥和的人际关系。

在抗击非典的过程中,四面八方,互相支援,把职业人群的相互关系,提升到一个新的水平,推动了敬业精神的进一步发展。

5 奉献精神在抗击非典的日子里,广大的白衣战士作出了无私无畏的奉献。

奉献是一种崇高的精神境界,是一种为了社会和他人利益自觉地牺牲个人利益的行为表现。

为抗击非典殉职的北京大学人民医院急诊科主任医师丁秀兰这样说“选择做医务工作者: ,就是选择了奉献”。

的确,医务工作者要把患者的健康利益看得高于一切,要使自己的一切职业行为都围绕着救死扶伤这个崇高目的而展开。

孙思邈在《大医精诚》中说,对待病人,要“皆如至亲之想”“不得,瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。

见彼苦恼,若己有之”。

许多医护人员,明知奔赴治疗非典第一线,有被感染的危险,甚至有丧失生命的危险。

他们却不顾一切的纷纷请战。

这种“明知山有虎,偏向虎山行”的英勇气概,这种出自“职业良心”的自我呼唤,正是孙思邈所描述的那种“苍生大医”精神的驱使,正是医务人员那种职业操守的生动展现。

解放军总医院医技部生化科刘红霞的一番话就反映了广大医务工作者的心声“为了成千上万人的平安: ,为了祖国母亲的安危,我要求尽快参加这场战斗,用实际行动奋战在第一线,多做一些,再多做一些”。

奉献虽然与社会交换有关,虽然体现在人与人的社会关系之中,但却反映了人类最崇高的情感,反映了人性中最光彩的一面。

有些人主张人性是自私的,认为做奉献也隐含着自私的目的,这是把复杂的人性简单化了。

人是以个体为单位的,也是在追逐着自身的合理、合法的利益。

人又是社会的,他必须承担自身的社会责任和社会职能,医生要救死扶伤,战士要保家卫国。

人在社会关系中,是社会中的一个分子,他既需要得到他人的帮助,也有帮助他人的义务。

人们在社会活动中,面对不公平的事件会产生正义感、同情心,为了大我的利益、社会的利益、国家和民族的利益,可以挺身而出,可以牺牲个人利益乃至自己的生命,这样的价值观和人生观都是在社会活动中形成的。

一个人在社会活动中,会产生种种认识和情感,形成自己的价值判断,形成自己的感情上的爱憎。

正是由于对人民
的热爱、对民族的热爱、对国家的热爱,使人们勇于做出牺牲,做出奉献。

如果认为人们通过长期的社会生活实践,只能形成冷冰冰的自私自利的性格,而不会形成对他人关怀,以至在必要时做出牺牲个人利益甚至牺牲个人生命的决心和行动,那不仅不符合历史和社会现实,即使单从理论进行分析,也是说不通的。

但我们千万不要把奉献神化,认为只有英雄和模范人物才能做出奉献,认为那是高不可攀的。

在抗击非典的战斗中,一些白衣战士在一线默默无闻的工作,不计个人报酬,不辞劳累的工作,他们就是在做奉献;一些在平凡工作岗位上为了支援抗击非典的战斗,自觉的无偿的捐钱捐物,出力流汗,同样也是在奉献。

在面临灾难的非常时期,在21 世纪的新时代,我们呼唤着奉献精神;在与非典斗争的实践中,在新的社会主义建设的征途上,也在孕育和催生着奉献精神,不断形成和发扬着奉献精神。

中国共产党历来提倡奉献精神,弘扬和培育奉献精神,共产党和党的各级领导干部的模范作用尤其重要。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,也是中国人民和中华民族的先锋队,它是奉献精神的倡导着、实践者,也是奉献精神最集中,最生动的体现者。

危难时刻,考验重重,面对非典这一突如其来的重大灾害。

中国共产党和共产党员一如既往,矢志不渝,他们没有恐慌,没有被吓倒,更没有被压服,而是走在抗击非典的最前线,哪里有灾害,哪里有困难,哪里就有由共产党员和广大群众组织起来的战斗队伍。

在北京中日友好医院,抗击非典最前线的一些医护人员,胸前佩带着一枚徽章,图案是一面鲜艳的党旗和“共产党员”四个字。

中日友好医院如此,在整个抗击非典斗争的前沿也是如此,共产党员总是“把方便留给别人,把困难留给自己;把安全留给别人,把危险留给自己;把幸福留给别人,把痛苦留给自己”。

在安与危、生与死的抉择面前,共产党员总是冲锋在前,勇挑重担,发挥其先锋模范作用,凸现着奉献精神,也唤醒和提高着广大群众的奉献意识。

共产党员这种实践毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的行动,这种与群众手拉手、心连心共同抗击非典的行动,这种充满奉献精神的行动,起到了凝聚人心、鼓舞斗志的重要作用,为丰富奉献精神又添了浓墨劲彩的一笔。

〔参考文献〕1 梁化奎. 坚持弘扬和培育中华民族精神J . 彭城职业大学学报,2002 ,17 (6) :12 - 132 吕前昌. 论科学精神J . 哲学,2002 , (2) :52 -543 周玉萍,武杰. 论人文精神的系统学特征J . 系统辩证法学报. 2002 ,10 (3) :72 - 754 张萃萍. 当代中国需要什么样的敬业精神J .特区理论与实践,2000 ,(5) :39 - 415 方爱东. 奉献精神刍议J . 高校理论战线,2002(4) :24 - 25〔作者简介〕王明旭(1960 - ) ,男,西安交通大学医学院副书记、教授。

中国医学伦理学杂志编委会主任、主编。

研究方向:卫生管理、医学伦理学。

〔收稿日期:2003 - 06 - 08〕中国医学伦理学2003 年6 月第16 卷第3 期总第89 期—5 —。