中国经济思想史(秦汉南北朝)..

《货殖列传》中所记载的著名商人和他们的经商艺术， — 直是后世商人推祟的样板，无论是“与时 逐”，善于因 势利导而在“十九年之中三致千金”的陶朱公范蠡，或是 善于预测市场行情，因 “结驷连骑”地去访问各国，并 得到国宾的待遇，国君与之“分庭抗礼”的端木赐(子贡)， 还是“乐观时变”， 重视搜集市场信息，而被同行尊奉 为祖师的白圭， 都是后世商人效法和学习的楷模。在旧 中国，不少商人 常用“陶朱事业”和“端木生涯”作为 条幅高挂在店堂显眼的地方，以表示自己的追求。这都是 《货殖列传》 影响深远的证明。
• 在西汉，最好的时期，根据司马迁的理论，是惠帝、高后 时期，时间由公元前194年至180年。 • 太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦， 君民俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制，政不 出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣 食滋殖。 • 这是「善者因之」的最高境界。 文帝时期，连番下诏，劝民归农，这在司马迁来说是 「教诲之」；也即是第三等作法。文帝虽在历史上称为好 皇帝，但用「教诲」的方法，影响并干预人民的经济行为， 并非好事。 武帝时期，实行盐铁专卖及均衡、平准政策，在司马 迁来说，这是与民争利的下策。
3、分配概念
• 凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千 则役，万则仆，物之理也。 • 子贡既学于仲尼，退而仕于卫， 七十子之徒，赐 最为饶益。颜回不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷 连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分 庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先 后之也。 • 乌氏蠃畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献戎王。 戎王十倍其偿，予畜，畜至谷量牛马。秦始皇令 蠃比封君，以时与列臣朝请。
• 巴(蜀)寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世， 家亦不訾。 清，寡妇也，能守其业，用财 自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之， 为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘， 名显天下，岂非以富邪？
• 夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣 文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。 • 与时俯仰，获其赢利，以末致财，以本守 之，以武一切，用文持之。 • 本富为上，末富次之，奸富为下。
（二）司马迁的经济思想
• (前145—前87年后)，20岁时，从京师长安南下漫游，足 迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传 说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾 西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其 父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因 而得读史官所藏图书。
• “富者人之性情，所不学而俱欲也” • “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为 利往。” • 人之趋利，若水之就下，日夜无休时，不 召而自来，不求而民出之。
• 司马迁根据这些记载来观察，人性的特点： 一、人类有享乐的本能； 二、这种本能，如果没有外在条件限制， 它将尽情发挥； 三、这种本能，不可能以人为的力量加以 改变或阻止。亦不能「涂民耳目」，使人 绝欲窒性。
所以求富是很正常的，也是应以提倡的。 第一，富是有能力的表现。 “巧者有余，拙者不足”、“能者辐辏，不肖 者瓦解”。 第二，富是有道德的表现。 “渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义 附焉。” 谚曰：“千金之子，不死于市〔千金之子，不死 于市〕意思是说，家有千金的人不会犯法受刑， 死于街市(古代刑人之所)。”此非空言也。
• 据《史记》记载，陆贾一生所做的事情主要有四 件： • 一是为刘邦出使南越，劝说南越王赵佗（tuo）去 帝号，向刘邦称臣。 • 二是劝说刘邦读《诗》、《书》，使其明白“逆 取顺守”、“文武并用”的道理。 • 三是在吕后专权、刘氏天下岌岌可危的时候，劝 说丞相陈平与太尉周勃捐弃前嫌团结一致，从而 为日后平定诸吕之乱奠定了基础。 • 四是为汉文帝再度出使南越，劝南越王赵佗第二 次去帝号，恢复与汉王朝的臣属关系。
2、宣扬经济放任政策
• 汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富 商大贾周流天下，交易之物莫不通， 得其所欲 • 故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。 此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力， 以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱， 各劝其业， 乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来， 不求而民出之。 • 善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐 之，最下者与之争。
二、经济自由主义与国家干预主义之争
• （一）公元前二世纪的“黄老之学” • 1、“黄老之学”：中国战国时的哲学、政 治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创 始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉， 假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家 思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观 点而成。
• 2、无为经济思想的奠基者 ——陆贾 • 约前240～前170贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴 之士设为名高者安归乎？ 归于富厚也。是以廉吏 久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不 学而俱欲者也。 故壮士在军，攻城先登，陷阵却 敌，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使 也。 其在闾巷少年，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼， 不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今 夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣， 目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。 游闲公子，饰冠剑， 连车骑，亦为富贵容也。弋 射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，不避猛兽之害，为得 味也。
第三章 秦汉魏晋南北朝时期的经济思想
• 一、社会经济发展概况 • ⑴秦汉时期是专制主义中央集权制度的统一的多民族国家； 魏晋南北朝时期，封建国家分裂，政权更替频繁，内迁少 数民族纷纷建立政权，其中前秦、北魏等曾一度统一黄河 流域，民族融合加强。 • ⑵东汉以豪强地主势力为支柱；魏晋南北朝时期，士族成 为一种特殊势力。 • ⑶汉朝时，佛教传入中原局部地区；南北朝时佛教在南北 方广泛流行，在政治、经济上都有很大势力。 • ⑷秦汉时期，南方经济大大落后于黄河流域，魏晋南北朝 时期，北方战乱频繁，南方相对稳定，江南经济得到开发， 并逐步赶上北方。