中国经济思想史(秦汉南北朝)..
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《货殖列传》中所记载的著名商人和他们的经商艺术, — 直是后世商人推祟的样板,无论是“与时 逐”,善于因 势利导而在“十九年之中三致千金”的陶朱公范蠡,或是 善于预测市场行情,因 “结驷连骑”地去访问各国,并 得到国宾的待遇,国君与之“分庭抗礼”的端木赐(子贡), 还是“乐观时变”, 重视搜集市场信息,而被同行尊奉 为祖师的白圭, 都是后世商人效法和学习的楷模。在旧 中国,不少商人 常用“陶朱事业”和“端木生涯”作为 条幅高挂在店堂显眼的地方,以表示自己的追求。这都是 《货殖列传》 影响深远的证明。
• 在西汉,最好的时期,根据司马迁的理论,是惠帝、高后 时期,时间由公元前194年至180年。 • 太史公曰:孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦, 君民俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱,高后女主称制,政不 出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希。民务稼穑,衣 食滋殖。 • 这是「善者因之」的最高境界。 文帝时期,连番下诏,劝民归农,这在司马迁来说是 「教诲之」;也即是第三等作法。文帝虽在历史上称为好 皇帝,但用「教诲」的方法,影响并干预人民的经济行为, 并非好事。 武帝时期,实行盐铁专卖及均衡、平准政策,在司马 迁来说,这是与民争利的下策。
3、分配概念
• 凡编户之民,富相什则卑下之,伯则畏惮之,千 则役,万则仆,物之理也。 • 子贡既学于仲尼,退而仕于卫, 七十子之徒,赐 最为饶益。颜回不厌糟糠,匿于穷巷。子贡结驷 连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分 庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者,子贡先 后之也。 • 乌氏蠃畜牧,及众,斥卖,求奇缯物,间献戎王。 戎王十倍其偿,予畜,畜至谷量牛马。秦始皇令 蠃比封君,以时与列臣朝请。
• 巴(蜀)寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世, 家亦不訾。 清,寡妇也,能守其业,用财 自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之, 为筑女怀清台。清穷乡寡妇,礼抗万乘, 名显天下,岂非以富邪?
• 夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣 文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。 • 与时俯仰,获其赢利,以末致财,以本守 之,以武一切,用文持之。 • 本富为上,末富次之,奸富为下。
(二)司马迁的经济思想
• (前145—前87年后),20岁时,从京师长安南下漫游,足 迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传 说。不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾 西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司马迁继承其 父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因 而得读史官所藏图书。
• “富者人之性情,所不学而俱欲也” • “天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为 利往。” • 人之趋利,若水之就下,日夜无休时,不 召而自来,不求而民出之。
• 司马迁根据这些记载来观察,人性的特点: 一、人类有享乐的本能; 二、这种本能,如果没有外在条件限制, 它将尽情发挥; 三、这种本能,不可能以人为的力量加以 改变或阻止。亦不能「涂民耳目」,使人 绝欲窒性。
所以求富是很正常的,也是应以提倡的。 第一,富是有能力的表现。 “巧者有余,拙者不足”、“能者辐辏,不肖 者瓦解”。 第二,富是有道德的表现。 “渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义 附焉。” 谚曰:“千金之子,不死于市〔千金之子,不死 于市〕意思是说,家有千金的人不会犯法受刑, 死于街市(古代刑人之所)。”此非空言也。
• 据《史记》记载,陆贾一生所做的事情主要有四 件: • 一是为刘邦出使南越,劝说南越王赵佗(tuo)去 帝号,向刘邦称臣。 • 二是劝说刘邦读《诗》、《书》,使其明白“逆 取顺守”、“文武并用”的道理。 • 三是在吕后专权、刘氏天下岌岌可危的时候,劝 说丞相陈平与太尉周勃捐弃前嫌团结一致,从而 为日后平定诸吕之乱奠定了基础。 • 四是为汉文帝再度出使南越,劝南越王赵佗第二 次去帝号,恢复与汉王朝的臣属关系。
2、宣扬经济放任政策
• 汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富 商大贾周流天下,交易之物莫不通, 得其所欲 • 故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。 此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力, 以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱, 各劝其业, 乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来, 不求而民出之。 • 善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐 之,最下者与之争。
二、经济自由主义与国家干预主义之争
• (一)公元前二世纪的“黄老之学” • 1、“黄老之学”:中国战国时的哲学、政 治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创 始人,故名。黄老之学始于战国盛于西汉, 假托黄帝和老子的思想,实为道家和法家 思想结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观 点而成。
• 2、无为经济思想的奠基者 ——陆贾 • 约前240~前170贤人深谋于廊庙,论议朝廷,守信死节隐居岩穴 之士设为名高者安归乎? 归于富厚也。是以廉吏 久,久更富,廉贾归富。富者,人之情性,所不 学而俱欲者也。 故壮士在军,攻城先登,陷阵却 敌,前蒙矢石,不避汤火之难者,为重赏使 也。 其在闾巷少年,劫人作奸,掘冢铸币,任侠并兼, 不避法禁,走死地如骛者,其实皆为财用耳。今 夫赵女郑姬,设形容,揳鸣琴,揄长袂,蹑利屣, 目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也。 游闲公子,饰冠剑, 连车骑,亦为富贵容也。弋 射渔猎,犯晨夜,冒霜雪,不避猛兽之害,为得 味也。
第三章 秦汉魏晋南北朝时期的经济思想
• 一、社会经济发展概况 • ⑴秦汉时期是专制主义中央集权制度的统一的多民族国家; 魏晋南北朝时期,封建国家分裂,政权更替频繁,内迁少 数民族纷纷建立政权,其中前秦、北魏等曾一度统一黄河 流域,民族融合加强。 • ⑵东汉以豪强地主势力为支柱;魏晋南北朝时期,士族成 为一种特殊势力。 • ⑶汉朝时,佛教传入中原局部地区;南北朝时佛教在南北 方广泛流行,在政治、经济上都有很大势力。 • ⑷秦汉时期,南方经济大大落后于黄河流域,魏晋南北朝 时期,北方战乱频繁,南方相对稳定,江南经济得到开发, 并逐步赶上北方。