古代房屋建筑进化史

古代房屋建筑进化史

我们中华民族是世界上历史悠久，富于创造性的伟大民族。我们的祖先从很早的时候起，就用自己的勤劳和智慧创造出多种形式的具有独特风格的建筑，使中国古代建筑无论在技术上或艺术上，都达到了相当高的水平，成为世界建筑史上体系最完整，最富有民族特征的建筑之一。

遗憾的是中国至今还没有发现过一座旧石器时代的建筑，甚至一处肯定的临时宿营地，所以，我们还不了解最原始的建筑形式。在考古学上所见到的，是从新石器时代开始的一些能真正称得上建筑的房屋遗迹。其中最早的就是半地穴式建筑。所谓半地穴式建筑，就是先在地面上挖一个圆形或方形浅坑，然后在坑上修建一个窝棚式的房屋。这种建筑形式在中国新石器时代早期距今八九千年的彭头山文化中就已经出现。

彭头山遗址发现了两座建筑，其中一座是半地穴式建筑。它的面积较小，呈不规则圆形，地穴仅剩15 厘米深，底部较平整，在北部残存一半圆形锅底状的灶坑，虽然地面上的面貌荡然无存，但它确系当时人们居住和生活的场所。从这座最早的半地穴式建筑上，我们所看到的只是实用功能，似乎没有什么“艺术”价值可言。不过，对于原始艺术来说，审美价值和实用功能是不可分割的，实用即是美。当原始的半地穴式建筑提供给人们挡风遮雨的场所，满足了人们坐卧休息的需要时，就会使人们产生一种“满足美”。所以半地穴式建筑的审美性不是体现在它简陋的建筑形式上，而是体现在它的实用性上。随着社会的不断发展，生产力水平的提高，这种简陋建筑的“满足美”逐渐变成一种“形式美”，人们对半地穴式建筑的审美性才有了更多的追求。这在新石器时代早期后段的一些半地穴式建筑上，体现的最明显。

在河南密县莪沟遗址发现6 座属于裴李岗文化的半地穴式建筑。形式上它们已有圆形和方形两种不同形状，面积最大的有10 余平方米左右；穴底地面上还铺垫着一层2—6 厘米厚的灰白色垫土，加工成光滑平整的硬土居住面；在靠穴壁处还均匀地分布着几个柱子洞，以支撑草棚屋顶；在地穴南部

①见朱狄《艺术的起源》第252 页。

②见朱狄《艺术的起源》第259 页。

③汉斯立克：《论音乐的美》，中译本第97 页，转引自朱狄《艺术的起源》第251 页。

或西南部开设了斜坡形或台阶式的门道，以方便出入。显然它们要比彭头山的半地穴式建筑进步，类似的半地穴式建筑，在磁山文化和老官台文化里均有发现。

此外，在西辽河流域的兴隆洼文化中，发现了数十座新石器时代早期后段的半地穴式建筑。形式上它们都是圆角长方形或方形，面积有大有小，最小的20 平方米左右，最大的长宽约12 米，面积达140 余平方米。穴底的居住面也经过人工砸实，有的还用火烧烤过，加工成光滑平整的一层硬土面。屋内还挖有储存东西的圆形窖。灶坑是圆形土坑，有的底部还铺有一层石块。支撑屋顶的柱洞也是在居住面靠近穴壁处。特别是这些房屋已有了一定秩序的安排和分布，大体上一排排整齐的修建在坡岗上，清楚地表现了当时人们在修建房屋时已有了美的追求①。

中国这些目前所知最早的半地穴式建筑，向我们展示了原始建筑最基本的形式。远看，它们都是座落在河旁台地或坡岗上的一座座圆形或方形窝棚。近瞧，窝棚开口处有一个斜坡或台阶式的小门道通向室内，室内是一个半地穴。居住面比室外地面要低，平整光滑，是一层人工仔细加工的硬土面，比室外地面要干净整齐得多；为了防潮，有的还经过火烧烤；居住面的中心还有一个圆形或方形的灶坑，似乎让人看到这里曾熊熊燃烧过的灶火。室内光线较暗，但也能看清木棍搭成的屋顶上铺垫着树枝或野草，外面还抹有草拌泥。

半地穴式建筑的出现是与当时社会生产力发展水平相适应的，它们是中国氏族先民改造自然，征服自然的一个伟大创造。大自然是人类生活最广阔的空间；建筑则是人类自己为自己创造的空间，是原始人类劳动和智慧的产物。

中国民族建筑的发展过程是从穴居到半地穴再到地面建筑①。穴居，应该是指旧石器时代的天然洞穴。而半地穴式建筑，只是到新石器时代才开始出现。在建造半地穴式房屋时，氏族先民对其整个形体、功能、结构以及排列分布，都有一定的考虑。这些都体现出他们的“匠心”。当生产力水平提高到能修造有坚实基础、跨度较大的空间时，半地穴式建筑则被地面建筑所取替。

黑格尔曾把建筑看作是最早的艺术。不管建筑是不是最早的艺术，然而最早的建筑却是人类最早的创造之一，它也应该是原始艺术不可缺少的组成部分。正如美学家所说，只要洞穴一旦换上茅屋或像北美印第安人那样的小屋，建筑作为一种艺术也就开始了，与此同时，美的观念也就被牵涉于其中②。当然原始人首先考虑到的是它的实用功能，生产力水平的低下迫使他们只能采取适合于当时生产力的审美形式。如果不适当地用其它一些艺术形式的审美标准去看待原始建筑，例如把建筑的美甚至整个建筑艺术理解为一种外部装饰，不仅对建筑而且也会对其间居住的人构成误解。从窗户中去眺望自然，它就是被征服了的自然。从半地穴式建筑上去观察原始艺术，它就是被创造的原始艺术。

①《兴隆洼聚落遗址发掘获硕果》，《中国文物报》1992 年12 月13 日。

①刘敦桢主编：《中国古代建筑史》，中国建筑工业出版社1983 年版，第2 页。

②见朱狄《艺术的起源》，第199 页。

回答者：长头发看不见- 秀才二级3-7 20:05 世界上有了人类，就有了文化的出现，从而体现了人类的文明进步。从我国考古的历史遗迹和历史遗物中可以看到，远在旧石器时期，人类就有了打制石器，发明了用火和产生了早期的语言，这些现象表明，原始人类经过长期的劳动创造活动，猿人已进化到新人（又称真人或晚期智人）阶段。在这段漫长的年代中，从发掘的人类化石可以得到证明，原始人从原始的劳动创造活动期间，在活动范围和居住环境等都有了进一步的拓展，改变了猿人的栖息习惯，具有更大的适应和改变自然的能力。人类的不断进化，带来了文化上的不断进步。旧石器到了中晚期，人类的居住和生活方式大大超出了原始穴居的局限，同时出现如雕刻器、小石钻、石镞、石刀、石斧、石磨盘、石磨棒、石锤、石锄等细石器工具，表明了原始的渔猎经济的出现和发展。与此同时，原始人开始用骨针缝制兽皮、树皮等衣服，也开始制作经磨制穿孔的贝壳、兽骨、鱼骨、兽牙等装饰品，表明了原始人类已产生了爱美的观念。这些原始文化的前进，体现了人类进入血缘群婚、群居的阶段，母系血缘纽带亦大大加强。由此，人

类开始进入新石器时期。新石器时期到了晚期，原始农业的产生，对原始文化的发展产生了重大意义。以农业为主的经济生活确立之后，大大改变了旧石器时代以采集、狩猎为主的经济生活不稳定性，也改变了居住方式，出现了相对稳定的村落和民居，从母氏社会发展到父氏社会，尤其是村落和民居的出现，带来了人口的较集中和稳定，人口的生育和繁衍也相对的较母氏社会时发展了。因为较为固定的村落和民居的出现，也导致了古代氏族和部落的出现，以及相对的文明兴盛。从新石器晚期原始农业的出现，原始人从地穴或半地穴式、树栖等村居生活方式，逐渐向地面建筑的房居过渡，习惯上称这些村居为窝棚。历史是不断向前发展的，人类的思想、文化、生活习俗等等亦不断向前发展。中山古代称为香山，属于古代的南越国，其民居等古建筑同属于岭南古建筑的型制，同时由于中山的特殊地理环境与古代人类发展史等历史背景有所区别，因此中山的古代民居有其自己的地方特色。

一、古代中山的文化属性及村居演变。中山，古称香山。北宋乐史《太平环宇记》载：“香山在县南，隔海三百里，地多神仙花卉，故曰香山。”据《汉书·地理志》载：春秋战国时期为百粤地。秦始皇三十三年（公元前214年）统一岭南，设置桂林、象、南海三郡，当时香山属南海郡。汉初，“秦南海尉赵佗亦自王”，“秦已破灭，佗即出并桂林、象郡，自立为南越王”。香山属南越国。西汉武帝元鼎六年（公元前111年）复置南海郡，属番禺县地。晋以后为东官郡地。唐为东莞县地。宋绍兴二十二年（1152年），邑人陈天觉奏呈朝廷得复确立为香山县，属广州。元代属广州路。明、清两代属