浅析法拉比的政治哲学思想——兼论其对柏拉图《理想国》中城邦思想的借鉴及发展

点 ，他 的 根本 目的还是 在 于解决 那个 时 代所 面 临 的
问题 。
一
、
社 会 形成 的 必然性 及城 邦政 体 的种 类
Байду номын сангаас
（ ） 一 社会 的形 成
法拉 比关 于社 会 哲学 的思 想是 他政 治哲 学 思想 的一个 重 要组 成部 分 。 拉 比认 为 ， 法 人类 是 一种 社会
人 的帮 助与合 作 ， 需要 与 其他人 结 合。 正是 这种 共 同 的 需要 ， 才使｝－ 结合 起 来 ， 生 了人 类社会 。所 以 ，Ｊ ，３ ４ 产
早 建 立完 整哲 学 体系 的哲 学家 ， 人们 称 其 为 “ 二 导 第 师” 。这 是 相对 于第 一导 师亚 里士 多德 而 言 的。 法拉 比生活 在伊 斯 兰 文化 不 断上升 的 时期 ， 时 ， 此 阿
每 一 个人 不能 单靠 自己达到 自足 ，我们 需要很 多 东
西。 …… 由 于需要许 多 东西 ， 们邀 集许 多人住 在 一 我
起 ， 为 伙伴 和 助 手 ， 个公 共住 宅 区 ， 们 叫 它作 作 这 我
城 邦 ｏＬ５ ｅ ￣４
性 和 政治 性 的动 物 ，人类社 会 产生 最为 根本 的原 因
浅析法拉 比的政治哲学思想——兼论 其对柏拉图《 理想国》 中城邦思想的借鉴及发展
潘 映 宏
（ 夏大 学 ， 宁 宁夏 银川 ７０２） ５ ０ １
摘要： 怀特海认为 ， 整个西方哲 学史都 不过是 柏拉 图哲学的注脚 。阿拉 伯哲 学家法拉 比在 传承和发展 柏拉 图哲
学思想方 面起到 了极为 重要 的作 用， 他并 没有 随波逐流地跟进 当时流行 于世 的新柏拉 图主义 ， 而是选择 重新解读柏
收稿 日期：０ ０ — ４ ２ １一 ３ １ ｌ
柏 拉 图认 为城 邦 起源 于人 自身互 助 的需 要 与 自
然 的分 工 ，他 采用 考察 历 史与 逻辑 分析 相统 一 的方
作者简 介 ： 潘映宏 （９ ６ ）女 ， １８ 一 ， 山东烟 台人 ， 宁夏大学 外 国哲学 ２０ ０ ９级硕士研究生 ， 研究方 向为西方哲学 。
拉 图， 并让柏拉 图式的政治哲 学在伊斯 兰世界 发扬光 大。文章借鉴和吸 收众 多法拉 比研 究者 的资料 ， 浅要分析 法拉
比的政 治哲 学思想 ， 并将其 与《 想国》 理 中的城 邦思想相 比较 ， 以表 现他在 中世 纪柏拉 图哲学研 究史上极为重要的地
位。 以及 对我们完整认 识阿拉伯 哲学的重要 意义。 关键词 ： 法拉 比； 柏拉 图 ； 城邦 ； 借鉴 ； 发展 中图分 类号 ：５ ３ Ｂ ０ 文献标识码： Ａ 文章编号： ０ — ５ ４ ２ １ ）２ ０ ５ — ３ １ ５ １５（０１０—０６０ ０
法 拉 比 的 全 名 是 艾 布 ・ 赛 尔 ・ 拉 比 （ ｂ 纳 法 Ａａ
Ｎ ｓ Ａ 一 ｆａ ｉ约 公元 ８ ０ ９ ０年 ） 他 是 阿拉 伯 最 ａｒ １Ｆ ｒｂ ， ｉ ７～５ ，
是 人 与人之 间 的相互 需 要 。他指 出 ：
任何人 都 有 一种 天性 ，在 身体 的成 长 和达 到 美 好 品德 方面 ， 需要 许 多个人 多不 能进行 的 事情 ， 都 需 要 人 们 为他做 些他 所 需要 的事 情 ，任 何人 都 是概 莫 能外 的 ， 因此 ， 们 除 非通过 组 织起 来 的很 多集 团和 人 群体 合作 ， 则是 不 能得 到 完满的 。 个人都 需要 他 否 每
第 ３ 卷 第 ２期 １
２ １ 年 ５月 ０１
承德 民族师 专学报
Ｊｕ ｎ ｌ ｆ ｈ ｎ ｄ ｅｃ ｅｓ Ｃ ｌ ｇ ｒ ｔ ｎ ｌｉｓ ｏ ｒ ａ ｅ ｇ ｅＴ ａ ｈ ｒ ’ ｏ ｅｅｆ ｉ ａｉｅ ｏＣ ｌ ｏ Ｎａ ｏ ｔ
Ｖｏ ． ． １ Ｎｏ２ ３１ Ｍ ａ ０１ ｖ２ ｌ
人 类社会 是 必要 的 ， 因为人 类 只有社 会 ， 能得 以存 才
在。 蠲
在他 看来 ， 每个 人 都有 一种 生存 的本 能 ， 为 了 且
达到更 高 的境 界需 要许 多东 西 ，而这 些所 需 之物 不
是靠 某一 个人 的力 量 能获 取 的 ，由此社会 中总会 出 现一 部分 人对 另一 部分 人 的需要 ， 过“ 要 ” 人 们 通 需 ， 得 以组织 起来 并形 成群 体 去克 服单 个人 所 不能解 决 的需 要 。人 只有在 社会 之 中生 活 ， 且相 互合 作 ， 并 通 过群 居 的方式 才能 活下 去 ，也 才能 达到 最 完满 的状 态， 诉诸 于实 践理 性 ， 求 善 和幸 福 。法拉 比的这 种 追 观点 ， 容易 让 我们 联 想 到 柏 拉 图《 很 理想 国》 中关 于 人类 需要 和有 关城 邦 的思 想 ： 在 我看 来 ， 所 以要 建 立一 个城邦 ， 因为我们 之 是
拉伯 世界 的法律 、宗 教 等学科 体 系都 能几 乎 达 到 了
鼎盛 ， 而 哲学 却处 在起 步 的阶段 。【 一位 把古 希 然 】 第
腊哲 学 引入 并将 其 与 阿拉 伯哲 学相 结合 的阿 拉伯 哲
学 家是 铿迪 ， 第一 个 为阿拉 伯哲 学奠 定 基石 ， 构 但 并 建起 阿 拉伯 哲 学大厦 的人 则 是法拉 比。 在 《 越城 居 民意 见书》 优 中法 拉 比阐 述 了关 于人 类社 会 和城 邦 等一些 思 想 。 仔细 研读 不难 发 现 ， 拉 法 比的这 些思 想 与柏拉 图 《 想 国》 中的 表述 极 为相 理 似， 可见 他 的社 会 和政 治思想 大 多是来 自柏拉 图的 ， 亦 足见 他对 柏 拉 图的思 想深 有研 究 。法 拉 比并 没有 盲 目地 沿用 柏 拉 图 的观 点 ， 他在 描 述 “ 想 国” 理 的过 程 中结 合所 处 的 时代 环境 ，有 别于柏 拉 图 的政 治观