赵树理小说女性形象分析
三仙姑人物形象分析2
三仙姑人物形象分析创作于 1943年 5月的短篇小说《小二黑结婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树理由一位默默无闻的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。
小说塑造了三种不同类型的人物形象，给人印象最深刻的是两个“神仙”：三仙姑和二诸葛，其中又以三仙姑形象最为引人瞩目。
这个形象具有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们可以看出赵树理对女性的态度，及其落后的男权主义女性价值观。
一、《小二黑结婚》笔下人物的形象《小二黑结婚》描写了二诸葛、三仙姑两家对儿女婚姻的阻拦及矛盾冲突,塑造了三仙姑和小芹等一批生动真实而又深刻的典型的人物形象。
《小二黑结婚》在反对封建家长制,提倡婚姻自由这场新与旧的革命中,以其丰富的思想性、艺术性、大众化震动了广大人民群众的心,在当时产生了极强的社会性,使无数青年男女在那场自由婚姻和包办婚姻的革命中取得了胜利。
笔者觉得在这篇小说中,故事是围绕着三仙姑和女儿小芹展开的。
由于所处社会的不同,因而造成了两人的命运的不同。
三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女,封建买卖婚姻造成了她畸形的性格,但在与儿女的交锋中,最后却促使她有了转变;小芹是个性格活泼、端庄正派的姑娘,面对着压力,她毫不屈服,努力争取属于自己的幸福,是一个新型的农村妇女的代表。
下面笔者试着对这两个人物形象进行分析。
一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个神仙”,一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。
三仙姑便是这两个神仙中的一个,“三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一十五都要顶着红布,摇摇摆摆装扮天神”。
由于婚后生活的不如意,“三仙姑下神,足足有三十年了。
那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上第一个俊俏的媳妇。
但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。
她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。
作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。
赵树理笔下的妇女形象
赵树理笔下的妇女形象赵树理笔下的妇女形象甘肃省民勤县第六中学潘越男写作提纲：一、主题——妇女的真正解放，有赖于社会的解放，更有赖于自身的努力。
二、妇女形象的分类（一）既是封建婚姻制度的受害者，又是封建婚姻制度的维护者的妇女形象。
1、三仙姑——变态的反抗者。
2、孟祥英的婆婆——封建阶级的帮凶。
3、小飞蛾的婆婆——驯服与投降者。
（二）受封建宗法思想和私有观念，旧的习惯势力毒害至深的落后的妇女形象。
1、李成娘——新社会的“九斤老太”。
2、常有理——巧舌如簧。
3、惹不起——难缠难斗。
4、小腿疼、吃不饱——常有理、惹不起在新形势下的发展。
（三）劳动妇女的先进人物。
1、小飞蛾——由呻吟到反抗的妇女形象。
2、于小芹、艾艾、燕燕——追求美满幸福爱情生活的新女性。
3、孟祥英、金桂——冲出家庭、走向社会的崭新的妇女代表。
三、妇女形象的意义——封建社会毒害了广大妇女，形形色色的妇女形象像枪一样，批判的锋芒直指各种封建思想。
赵树理笔下的妇女形象甘肃省民勤县第六中学潘越男赵树理笔下成功的妇女形象被讽刺、嘲笑、批判的居多，肯定赞扬的则少。
几十年来对赵树理创作中的这一现象，有的评论工作者要么避而不谈，要么兴笔问罪。
本文试图对赵树理笔下的妇女形象进行认真研究，作出符合实际的评价。
一如果说鲁迅在他的小说中塑造的妇女形象始终贯穿着这样一条主线——“一切女子，倘不得到男子同等的经济权，我以为所有的好名目，就都是空话。
”只有“解放了社会，也就解放了自己。
”⑴社会得不到解放，无论是祥林嫂坚韧而执着的对于命运的搏斗，对于生活的追求，还是三仙姑对于封建家庭、封建礼教的大胆而激烈的反抗，都只能以失败结局。
那么赵树理小说中的妇女形象则阐明这样一个主题——新制度的诞生，旧制度的灭亡，只是为妇女真正获得解放开辟了一条到达理想境界的道路，即为这理想的实现提供了先决条件。
要使广大妇女彻底从“代表全部封建宗法的思想和制度”的“政权、族权、神权、夫权”的“四条极大的绳索”⑵中解放出来，还有待于广大妇女进一步的努力奋斗！如果说鲁迅为妇女的解放，在他的小说创作中更多地揭示了旧中国妇女不幸的悲惨遭遇以及她们淳朴善良的美德，唤醒民众，为争取社会解放而奋斗。
小二黑结婚中的女性形象分析
两性视角分析《小二黑结婚》中的女性形象何嘉珞2008300290001谈到十七年文学中的乡土作品，赵树理绝对不容忽视。
《小二黑结婚》又作为赵树理小说的代表作，广为人知。
以一对青年男女反对封建家长，自由恋爱为主线，一方面反映出新时期，人们思想的新改革，另一方面也真实的描绘出当时农村的生活环境。
他生活化的语言，戏剧化的写作手法，让其作品在大众中间广为流传，其中塑造的人物形象也都家喻户晓。
文学史上，女性形象向来精彩纷呈，以小见大，作品中的人物就是一个时代的人们普遍价值的反映，而女性这一主体的落后与进步，开放与保守，幸福或悲惨，更能体现出当时的时代景况。
仅以《小二黑结婚》这部经典的作品进行分析，看看土改时期的乡土农村是怎样的,那里的女人是怎样的。
三仙姑三仙姑，听名字就是神神叨叨的.她偏要装个老来俏，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕遮起来”还涂着宫粉，但是年龄如此，看去竟像“驴粪蛋上下了霜”。
这样的形象描写是赵树理小说中少有的，详细的写出三仙姑的形象，想必是太具人物特点。
再到后来区长眼中所见的三仙姑，认作是受了气的小媳妇，不想却是擦了粉的老太婆。
她滑稽的打扮，装神弄鬼的行为，看起来是个十足的丑角。
但正如小丑的面具下是无尽的悲伤，三仙姑的可恶、变态，也都是寂寞与悲伤的外露。
读起来，三仙姑像曹七巧，一样的徐娘半老仍要俏，与男子们不清不楚勾勾搭搭，到老，还要嫉妒女儿的年轻，要用自己的手毁掉女儿的幸福。
细看她的所谓，总是觉得，那荒唐的背后，总是有一股荒凉。
曾经的她，是前后庄上的第一个俊俏媳妇，十五岁的年纪，天真的性格，可是偏偏加了个只会在地里死受的老实人，成天在地里干活，自然不能明白新媳妇的天真浪漫。
年轻气盛，与村里的年轻人们嘻嘻哈哈，热闹中，仿佛自己的价值得到了体现。
后来便设起了神坛，借神的名号，大大方方的把自己的俊俏展现给别人看。
年纪大了，曾经的相好也都妻媳成群，不再找她了，她便又用小芹做引子，引得青年们跟她说几句玩笑话。
三仙姑人物形象分析2模板
三仙姑人物形象剖析创作于 1943 年 5 月的短篇小说《小二黑成婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树原由一位不见经传的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。
小说塑造了三种不一样种类的人物形象，给人印象最深刻的是两个“仙人” ：三仙姑和二诸葛，此中又以三仙姑形象最为引人瞩目。
这个形象拥有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们能够看出赵树理对女性的态度，及其落伍的男权主义女性价值观。
一、《小二黑成婚》笔下人物的形象《小二黑成婚》描绘了二诸葛、三仙姑两家对子女婚姻的阻截及矛盾矛盾 , 塑造了三仙姑和小芹等一批生动真切而又深刻的典型的人物形象。
《小二黑成婚》在反对封建家长制, 倡导婚姻自由这场新与旧的革命中 , 以其丰富的思想性、艺术性、普通化震动了广大人民民众的心 , 在当时产生了极强的社会性, 使无数青年男女在那场自由婚姻和承办婚姻的革命中获得了成功。
笔者感觉在这篇小说中 , 故事是环绕着三仙姑和女儿小芹睁开的。
因为所处社会的不一样 , 因此造成了两人的命运的不一样。
三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女 , 封建买卖婚姻造成了她畸形的性格 , 但在与子女的交手中 , 最后却促进她有了转变 ; 小芹是个性格开朗、庄重正派的姑娘 , 面对着压力 , 她绝不折服 , 努力求取属于自己的幸福 , 是一个新式的乡村妇女的代表。
下边笔者试着对这两个人物形象进行剖析。
一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个仙人” , 一开头作家便以理解如话的语言点出了故事的两个主要人物。
三仙姑即是这两个仙人中的一个 , “三仙姑是后庄于福的妻子 , 每个月初一十五都要顶着红布 , 摇摇晃晃装束天神”。
因为婚后生活的不如意 , “三仙姑下神 , 足足有三十年了。
那时三仙姑才十五岁 , 刚才嫁给于福 , 是前后庄上第一个俊秀的老婆。
但是在落伍愚笨的迷信思想影响下，逐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。
她“固然已四十五岁，却独爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边” ，每日都要涂脂抹粉，乔装妆扮一番。
论赵树理小说中的农村新女性形象
论赵树理小说中的农村新女性形象一小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时好得多。
青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。
小芹洗衣服，马上有青年们也都去洗，小芹上山采野菜，马上青年们也都去采。
[2]从这段话中可以看出，小芹的美貌是有目共睹的。
在众多的青年中，他唯一中意的只有二诸葛家的小二黑。
年轻貌美是小芹的一个基本特点，大胆地反抗、勇敢地追求则是其主要特点，这也是她吸引人的一个方面。
在争取自己婚姻的自由和生活的幸福中，小芹是坚定而勇敢的，她不畏惧金旺、兴旺的强势权威，大胆地反抗三仙姑的包办婚姻，强硬的声明：谁收了人家的东西，谁跟人家去。
[3]她一方面要和老一代人，自己的母亲三仙姑一干人的封建落后分子进行思想斗争，反对他们顽固的干涉青年婚姻以及不正当的，不合理的包办婚姻的行为，另一方面还要和混进了村政权中的流氓恶霸分子金旺、兴旺一干人进行政治斗争，反对他们阴险、强横的无赖行为，理直气壮的指责他们为非作歹的罪恶活动。
面对这些强势力和种种困难，小芹并没有一味地屈服、退让、胆怯，而是据理力争，勇敢地反抗这些不合情的行为，当自己与小二黑的关系被公开之后，小芹也没有沉默，忍受不合理的惩罚，她拉着妇求会主席来找村长，一进门就说：村长捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会主席就不说理了。
反映出她的大胆与泼辣。
小芹的顽强的战斗精神，热烈纯贞的恋爱生活，爽朗朴素的性格特征，给人留下了深刻的印象。
《登记》中的艾艾也与小芹软英一样，努力地争取自己的幸福，只不过她的反抗要比她们俩稍微容易些。
她的反抗包办婚姻是新的历史条件下的产物。
艾艾已不是同钻进人民政权中来的封建恶霸势力作斗争，也不是和装神弄鬼的封建迷信思想作斗争，而是同政权机关中的官僚主义分子，自私自利的封建残余分子以及相当多的老一辈人思想中的大男子主义思想作斗争。
作品中的艾艾渴望婚姻的自由和幸福，并勇于获取幸福而斗争。
当艾艾去婚姻登记所登记时，办公人员以某种理由拒绝艾艾，艾艾骂民事主任：老顽固！死脑筋！外甥路线！[8]骂王助理员：不要真，光要假，多少假的都准了，一对真的要调查！[9]这是艾艾对婚姻自主的主张的具体表现。
哀其不幸,怒其不争——浅论赵树理笔下的三妇女形象
文艺理论探索Literarytheorytoexplore12教育前沿 Cutting Edge Education哀其不幸，怒其不争——浅论赵树理笔下的三妇女形象文/戴渊志摘要：在赵树理的作品中，其所描写的妇女形象大致可以分为三种类型：其一、既是封建婚姻制度的受害者，亦是这种制度的坚定维护者；其二、深受封建宗教思想、私有制观念毒害的妇女形象；其三、劳动妇女的先进人物。
作者对前两种落后妇女是持否定和批评的态度，大有鲁迅先生“哀其不幸、怒其不争”的心态，而对后一种妇女肯定和赞赏，总之，他是在为广大妇女的彻底解放而在拼命地摇旗呐喊。
下面，我就试着分析赵树理笔下的第一种妇女形象。
关键词：赵树理；笔下；妇女形象要分析、论述赵树理的小说人物形象，我们必先了解赵先生的经历。
一九三七年抗战爆发后，赵树理参加革命工作。
一九四一年到华北党校，专门做通俗文化工作。
此后，他在编辑《黄河日报》(太南版)副刊、《中国人》报、《新大众报》时，写作了大量小说、小戏、快板和其他通俗文章。
他还参加农村剧团的编导工作，跟随剧团深入群众。
一九四三年五月，赵树理完成了著名短篇小说《小二黑结婚》。
彭德怀同志为该书的出版题词：“象这样从群众调查研究中，写出来的通俗故事，还不多见。
”十月，他又创作了被誉为“解放区文艺的代表之作”的《李有才板话》。
一九四五年冬，写成长篇小说《李家庄的变迁》。
与此同时，还写了许多优秀的中、短篇小说，如《孟祥英翻身》、《地板》(一九四四)、《福贵》(一九四六)、《小经理》、《邪不压正》(一九四八)、《传家宝》、《田寡妇看瓜》(一九四九)等。
通过阅读赵树理的小说，我们不难发现其笔下的妇女形象是在阐明这样的一个主题——在旧制度的灭亡，新制度的诞生之际，开辟了一条中国妇女们获得解放的道路，这是先决条件。
但是，要想使中国妇女彻底从代表全部封建宗法的思想和制度的“政权、族权、神权和夫权”的四大索链中解放出来，还必须有待广大妇女的进一步努力和奋斗。
论赵树理小说中的农村新女性形象
论赵树理小说中的农村新女性形象摘要：女性问题是赵树理小说所涉及的农民解放问题中特别被关注的一个侧面,在他的一系列反映农民、农村变化的小说中，不仅塑造了新时代，新面貌的农民形象，而且也塑造了一系列贴近当时生活，鲜活生动的农村新女性形象。
这些女性反映了解放前的女性自主地位的变化；观念的变化以及社会地位的变化，也从另一侧面反映出，自“五四”运动以来，女性对自身价值的认可，争取解放的艰难。
论文关键词：农村新女性形象,自主,自身价值,女性解放赵树理笔下的新女性形象不新潮也不浪漫，有的只是朴实清纯。
农民占中国人口的绝大部分, 并且长期遭受压迫，而农民中的妇女更是生活在最底层，遭受夫权神权的长期压迫，当五四之风吹遍乡野的时侯，她们逐渐明白，自身解放的出路在哪里，开始敢于反抗，要求自身解放, 勇于抗争。
赵树里小说中的女性形象不再只是惟惟诺诺，恪守旧传统的女性，而是要求进步大胆反抗，要求自身解放的新时期女姓，本文拟以《小二黑结婚》、《传家宝》、《孟祥英翻身》、《邪不压正》、《登记》等几篇小说为个案，对赵树理小说中的农村新女性形象作进一步的探索。
一反抗包办婚姻，追求自由恋爱、自主婚姻，对自己的幸福和婚姻始终掌握主动权的新时代女性形象，是赵树理小说中的女性形象的一大亮点。
恋爱自由、婚姻自主是女性解放的一个关键步伐，她们不再委屈而又被动地接受封建包办婚姻，而开始公然地反抗、大胆地追求自己的所爱。
俗话说“父母之命、媒妁之言”。
自古以来，在婚姻问题上，女性一直处于被动地位，她们没有自主选择婚姻的权利。
到了五四时期，新一代女性已经发出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”[1]的呼声，在赵树理的小说中这种呼声日益高涨，生活在农村的新一代年轻女性继承了五四文学作品中青年人公开大胆的追求爱情，顽强的同封建势力作斗争的精神，并且呈现出前所未有的勇气。
《小二黑结婚》中的小芹和《邪不压正》中的软英，以及《登记》中的艾艾，便是此类典型代表。
妇女的解_评赵树理笔下的三对妇女形象
评赵树理笔下的三对妇女形象摘要：通过对以孟婆婆、李成娘、小飞娥为代表的老一代妇女与以孟祥英、金桂、艾艾为代表的新一代妇女在生活遭遇、人生价值实现等方面的比较, 探讨了农村妇女解放问题。
关键词：赵树理；妇女解放；三对妇女赵树理的小说中, 有三对妇女非常典型, 值得我们注意和思考。
这就是《孟祥英翻身》中的孟祥英婆婆（以下简称孟婆婆）与孟祥英, 《传家宝》中的李成娘与金桂, 《登记》中的小飞娥与艾艾。
这三对妇女中前三者是属于老一代妇女的典型,后三者是新一代妇女的典型。
一、从“政权、族权、神权、夫权”中走过来的老一代妇女赵树理笔下的老一代妇女, 她们带着不幸的遭遇和美好的期望, 痛苦地咀嚼着因袭的重负,述说着吃人的世道, 以自己的方式抗争, 追求着幸福和平等。
（一）不幸的遭遇, 痛苦的人生同中国几千年来封建社会的妇女一样, 老一代妇女不仅受着政权、族权、神权、夫权的禁锢,而且还受传统习惯—“老规矩”的约束。
那就是“当媳妇的时候挨打受骂, 一当了婆婆就得打骂媳妇, 不然的话就不象个婆婆的派头；男人对付女人的老规矩是‘娶到的媳妇买到的马, 由人骑来由人打”’。
她们在熬过了第一个阶段后, 便进人了第二阶段—开始心安理得地去压迫比自己更弱小者。
这条在生物界被证明是公理的规律,恰恰适合了人类社会, 不知栽害了多少无辜的善良的女性。
“男人有男人的活, 女人有女人的活” , 李成娘的话客观真实地道出了妇女在家庭中地位就是“夫在从夫、夫死从子” , 自己完全没有独立的地位。
男人是家庭的主宰, 媳妇是任人骑、任人打的马, 可以随便被买卖, 《孟祥英翻身》中孟婆婆有感于媳妇管不住时, 就思量着要卖掉她,这样的事情在过去农村是非常普遍的。
在家庭中男人是“驯”者, 妇女是被“驯”者。
女人如果不遵守妇道, 按照老规矩是打一顿就过来了。
《登记》中的小飞娥并没有作什么有违妇道的事情, 就因为年青时有一个本村的相好的, 就平白无故地受一了张木匠的一顿毒打。
赵树理笔下的妇女形象
赵树理笔下的妇女形象甘肃省民勤县第六中学潘越男写作提纲：一、主题——妇女的真正解放，有赖于社会的解放，更有赖于自身的努力。
二、妇女形象的分类（一）既是封建婚姻制度的受害者，又是封建婚姻制度的维护者的妇女形象。
1、三仙姑——变态的反抗者。
2、孟祥英的婆婆——封建阶级的帮凶。
3、小飞蛾的婆婆——驯服与投降者。
（二）受封建宗法思想和私有观念，旧的习惯势力毒害至深的落后的妇女形象。
1、李成娘——新社会的“九斤老太”。
2、常有理——巧舌如簧。
3、惹不起——难缠难斗。
4、小腿疼、吃不饱——常有理、惹不起在新形势下的发展。
（三）劳动妇女的先进人物。
1、小飞蛾——由呻吟到反抗的妇女形象。
2、于小芹、艾艾、燕燕——追求美满幸福爱情生活的新女性。
3、孟祥英、金桂——冲出家庭、走向社会的崭新的妇女代表。
三、妇女形象的意义——封建社会毒害了广大妇女，形形色色的妇女形象像枪一样，批判的锋芒直指各种封建思想。
赵树理笔下的妇女形象甘肃省民勤县第六中学潘越男赵树理笔下成功的妇女形象被讽刺、嘲笑、批判的居多，肯定赞扬的则少。
几十年来对赵树理创作中的这一现象，有的评论工作者要么避而不谈，要么兴笔问罪。
本文试图对赵树理笔下的妇女形象进行认真研究，作出符合实际的评价。
一如果说鲁迅在他的小说中塑造的妇女形象始终贯穿着这样一条主线——“一切女子，倘不得到男子同等的经济权，我以为所有的好名目，就都是空话。
”只有“解放了社会，也就解放了自己。
”⑴社会得不到解放，无论是祥林嫂坚韧而执着的对于命运的搏斗，对于生活的追求，还是三仙姑对于封建家庭、封建礼教的大胆而激烈的反抗，都只能以失败结局。
那么赵树理小说中的妇女形象则阐明这样一个主题——新制度的诞生，旧制度的灭亡，只是为妇女真正获得解放开辟了一条到达理想境界的道路，即为这理想的实现提供了先决条件。
要使广大妇女彻底从“代表全部封建宗法的思想和制度”的“政权、族权、神权、夫权”的“四条极大的绳索”⑵中解放出来，还有待于广大妇女进一步的努力奋斗！如果说鲁迅为妇女的解放，在他的小说创作中更多地揭示了旧中国妇女不幸的悲惨遭遇以及她们淳朴善良的美德，唤醒民众，为争取社会解放而奋斗。
赵树理小说《锻炼锻炼》人物分析
赵树理小说《锻炼锻炼》人物分析分析赵树理小说《锻炼锻炼》人物——对比分析“小腿疼”和“吃不饱”人物形象小说《锻炼锻炼》是赵树理的作品，其中“小腿疼”和“吃不饱”这两位女性形象更具有典型性，这两位妇女形象和副村主任高秀兰的对比中突显出其自私、自利、投机取巧、好吃懒做的落后一面;作者通过描述其语言和行为来刻画人物，使其具有典型性和普遍性。
一、具有多数落后分子的共性;欺软怕硬、自私、自利作者树立了王聚海这一“官僚化”的村主任，处事主观，刚愎自用，大事小事一人包圆，总对新干部以“锻炼锻炼”来推广自己的为官之道;对争当做“老好人”，许多该解决的问题他不去解决，使其错误得不到纠正，也助长了小腿疼和“吃不饱”的错误思想的发展，致使村委会的工作效率低。
在处理偷棉花这一事件中，让小腿疼交代，他没理还争个盛气，口出不敬之言,大放绝词;当副村支书要把她送到法院时，却软了下来，还要别人给他机会让她交代事实小腿疼常以“小腿疼”作为幌子，不去上干活，当有利可图时，不请自到，正如大字报中提到的“有些妇女，光想讨点巧，只要没便宜，请也请不到，割麦请不动，拾麦起得早，敢偷有感抢，脸面全不要”，这是对这二位的准确写照，偷棉花是其具体的表现，不光在村里的工作中有表现，在家中更是体现的的淋漓尽致，小腿疼以小腿疼”为挡箭牌，指示儿媳妇像自己当年伺候婆婆那样伺候自己，给她倒尿盆，拖媳妇的后腿不让她下地干活。
二“小腿疼”和“吃不饱”的封建传统意识倒尿盆的伺候方式和吃不饱而不下地干活是封建传统意识的体现。
封建社会中人们过男耕女织的生活的方式，男人下地干活，女的家织布洗衣做饭照顾家人。
新中国成立后，男女都去下地干活，在家里都干自己里力所能及符合生理特点的事情，而这两家仍然用封建的一套生活方式和制度，背地里还作些不光彩的事，干了还不让别人说。
小腿疼让儿媳妇伺候她，吃不饱在丈夫上地干活时自己在偷的在家吃东西，丈夫还不能说，若说就以离婚来威胁，使丈夫感怒不敢言。
仙姑人物形象分析
三仙姑人物形象分析2(总9页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--三仙姑人物形象分析创作于 1943年 5月的短篇小说《小二黑结婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树理由一位默默无闻的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。
小说塑造了三种不同类型的人物形象，给人印象最深刻的是两个“神仙”：三仙姑和二诸葛，其中又以三仙姑形象最为引人瞩目。
这个形象具有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们可以看出赵树理对女性的态度，及其落后的男权主义女性价值观。
一、《小二黑结婚》笔下人物的形象《小二黑结婚》描写了二诸葛、三仙姑两家对儿女婚姻的阻拦及矛盾冲突,塑造了三仙姑和小芹等一批生动真实而又深刻的典型的人物形象。
《小二黑结婚》在反对封建家长制,提倡婚姻自由这场新与旧的革命中,以其丰富的思想性、艺术性、大众化震动了广大人民群众的心,在当时产生了极强的社会性,使无数青年男女在那场自由婚姻和包办婚姻的革命中取得了胜利。
笔者觉得在这篇小说中,故事是围绕着三仙姑和女儿小芹展开的。
由于所处社会的不同,因而造成了两人的命运的不同。
三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女,封建买卖婚姻造成了她畸形的性格,但在与儿女的交锋中,最后却促使她有了转变;小芹是个性格活泼、端庄正派的姑娘,面对着压力,她毫不屈服,努力争取属于自己的幸福,是一个新型的农村妇女的代表。
下面笔者试着对这两个人物形象进行分析。
一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个神仙”,一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。
三仙姑便是这两个神仙中的一个,“三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一十五都要顶着红布,摇摇摆摆装扮天神”。
由于婚后生活的不如意,“三仙姑下神,足足有三十年了。
那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上第一个俊俏的媳妇。
但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。
她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。
三仙姑人物形象分析报告2
三仙姑人物形象分析创作于 1943年 5月的短篇小说《小二黑结婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树理由一位默默无闻的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。
小说塑造了三种不同类型的人物形象，给人印象最深刻的是两个“神仙”：三仙姑和二诸葛，其中又以三仙姑形象最为引人瞩目。
这个形象具有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们可以看出赵树理对女性的态度，及其落后的男权主义女性价值观。
一、《小二黑结婚》笔下人物的形象《小二黑结婚》描写了二诸葛、三仙姑两家对儿女婚姻的阻拦及矛盾冲突,塑造了三仙姑和小芹等一批生动真实而又深刻的典型的人物形象。
《小二黑结婚》在反对封建家长制,提倡婚姻自由这场新与旧的革命中,以其丰富的思想性、艺术性、大众化震动了广大人民群众的心,在当时产生了极强的社会性,使无数青年男女在那场自由婚姻和包办婚姻的革命中取得了胜利。
笔者觉得在这篇小说中,故事是围绕着三仙姑和女儿小芹展开的。
由于所处社会的不同,因而造成了两人的命运的不同。
三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女,封建买卖婚姻造成了她畸形的性格,但在与儿女的交锋中,最后却促使她有了转变;小芹是个性格活泼、端庄正派的姑娘,面对着压力,她毫不屈服,努力争取属于自己的幸福,是一个新型的农村妇女的代表。
下面笔者试着对这两个人物形象进行分析。
一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个神仙”,一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。
三仙姑便是这两个神仙中的一个,“三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一十五都要顶着红布,摇摇摆摆装扮天神”。
由于婚后生活的不如意,“三仙姑下神,足足有三十年了。
那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上第一个俊俏的媳妇。
但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。
她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。
作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。
赵树理笔下的妇女形象
赵树理笔下的妇女形象甘肃省民勤县第六中学潘越男写作提纲：一、主题——妇女的真正解放，有赖于社会的解放，更有赖于自身的努力。
二、妇女形象的分类（一）既是封建婚姻制度的受害者，又是封建婚姻制度的维护者的妇女形象。
1、三仙姑——变态的反抗者。
2、孟祥英的婆婆——封建阶级的帮凶。
3、小飞蛾的婆婆——驯服与投降者。
（二）受封建宗法思想和私有观念，旧的习惯势力毒害至深的落后的妇女形象。
1、李成娘——新社会的“九斤老太”。
2、常有理——巧舌如簧。
3、惹不起——难缠难斗。
4、小腿疼、吃不饱——常有理、惹不起在新形势下的发展。
（三）劳动妇女的先进人物。
1、小飞蛾——由呻吟到反抗的妇女形象。
2、于小芹、艾艾、燕燕——追求美满幸福爱情生活的新女性。
3、孟祥英、金桂——冲出家庭、走向社会的崭新的妇女代表。
三、妇女形象的意义——封建社会毒害了广大妇女，形形色色的妇女形象像枪一样，批判的锋芒直指各种封建思想。
赵树理笔下的妇女形象甘肃省民勤县第六中学潘越男赵树理笔下成功的妇女形象被讽刺、嘲笑、批判的居多，肯定赞扬的则少。
几十年来对赵树理创作中的这一现象，有的评论工作者要么避而不谈，要么兴笔问罪。
本文试图对赵树理笔下的妇女形象进行认真研究，作出符合实际的评价。
一如果说鲁迅在他的小说中塑造的妇女形象始终贯穿着这样一条主线——“一切女子，倘不得到男子同等的经济权，我以为所有的好名目，就都是空话。
”只有“解放了社会，也就解放了自己。
”⑴社会得不到解放，无论是祥林嫂坚韧而执着的对于命运的搏斗，对于生活的追求，还是三仙姑对于封建家庭、封建礼教的大胆而激烈的反抗，都只能以失败结局。
那么赵树理小说中的妇女形象则阐明这样一个主题——新制度的诞生，旧制度的灭亡，只是为妇女真正获得解放开辟了一条到达理想境界的道路，即为这理想的实现提供了先决条件。
要使广大妇女彻底从“代表全部封建宗法的思想和制度”的“政权、族权、神权、夫权”的“四条极大的绳索”⑵中解放出来，还有待于广大妇女进一步的努力奋斗！如果说鲁迅为妇女的解放，在他的小说创作中更多地揭示了旧中国妇女不幸的悲惨遭遇以及她们淳朴善良的美德，唤醒民众，为争取社会解放而奋斗。
赵树理小说《锻炼锻炼》人物分析
赵树理小说《锻炼锻炼》人物分析分析赵树理小说《锻炼锻炼》人物——对比分析“小腿疼”和“吃不饱”人物形象小说《锻炼锻炼》是赵树理的作品，其中“小腿疼”和“吃不饱”这两位女性形象更具有典型性，这两位妇女形象和副村主任高秀兰的对比中突显出其自私、自利、投机取巧、好吃懒做的落后一面;作者通过描述其语言和行为来刻画人物，使其具有典型性和普遍性。
一、具有多数落后分子的共性;欺软怕硬、自私、自利作者树立了王聚海这一“官僚化”的村主任，处事主观，刚愎自用，大事小事一人包圆，总对新干部以“锻炼锻炼”来推广自己的为官之道;对争当做“老好人”，许多该解决的问题他不去解决，使其错误得不到纠正，也助长了小腿疼和“吃不饱”的错误思想的发展，致使村委会的工作效率低。
在处理偷棉花这一事件中，让小腿疼交代，他没理还争个盛气，口出不敬之言,大放绝词;当副村支书要把她送到法院时，却软了下来，还要别人给他机会让她交代事实小腿疼常以“小腿疼”作为幌子，不去上干活，当有利可图时，不请自到，正如大字报中提到的“有些妇女，光想讨点巧，只要没便宜，请也请不到，割麦请不动，拾麦起得早，敢偷有感抢，脸面全不要”，这是对这二位的准确写照，偷棉花是其具体的表现，不光在村里的工作中有表现，在家中更是体现的的淋漓尽致，小腿疼以小腿疼”为挡箭牌，指示儿媳妇像自己当年伺候婆婆那样伺候自己，给她倒尿盆，拖媳妇的后腿不让她下地干活。
二“小腿疼”和“吃不饱”的封建传统意识倒尿盆的伺候方式和吃不饱而不下地干活是封建传统意识的体现。
封建社会中人们过男耕女织的生活的方式，男人下地干活，女的家织布洗衣做饭照顾家人。
新中国成立后，男女都去下地干活，在家里都干自己里力所能及符合生理特点的事情，而这两家仍然用封建的一套生活方式和制度，背地里还作些不光彩的事，干了还不让别人说。
小腿疼让儿媳妇伺候她，吃不饱在丈夫上地干活时自己在偷的在家吃东西，丈夫还不能说，若说就以离婚来威胁，使丈夫感怒不敢言。
三仙姑人物形象分析报告2
三仙姑人物形象分析创作于 1943年 5月的短篇小说《小二黑结婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树理由一位默默无闻的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。
小说塑造了三种不同类型的人物形象，给人印象最深刻的是两个“神仙”：三仙姑和二诸葛，其中又以三仙姑形象最为引人瞩目。
这个形象具有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们可以看出赵树理对女性的态度，及其落后的男权主义女性价值观。
一、《小二黑结婚》笔下人物的形象《小二黑结婚》描写了二诸葛、三仙姑两家对儿女婚姻的阻拦及矛盾冲突,塑造了三仙姑和小芹等一批生动真实而又深刻的典型的人物形象。
《小二黑结婚》在反对封建家长制,提倡婚姻自由这场新与旧的革命中,以其丰富的思想性、艺术性、大众化震动了广大人民群众的心,在当时产生了极强的社会性,使无数青年男女在那场自由婚姻和包办婚姻的革命中取得了胜利。
笔者觉得在这篇小说中,故事是围绕着三仙姑和女儿小芹展开的。
由于所处社会的不同,因而造成了两人的命运的不同。
三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女,封建买卖婚姻造成了她畸形的性格,但在与儿女的交锋中,最后却促使她有了转变;小芹是个性格活泼、端庄正派的姑娘,面对着压力,她毫不屈服,努力争取属于自己的幸福,是一个新型的农村妇女的代表。
下面笔者试着对这两个人物形象进行分析。
一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个神仙”,一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。
三仙姑便是这两个神仙中的一个,“三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一十五都要顶着红布,摇摇摆摆装扮天神”。
由于婚后生活的不如意,“三仙姑下神,足足有三十年了。
那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上第一个俊俏的媳妇。
但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。
她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。
作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。
小二黑结婚中的女性形象分析
两性视角分析《小二黑结婚》中的女性形象何嘉珞2008300290001谈到十七年文学中的乡土作品，赵树理绝对不容忽视。
《小二黑结婚》又作为赵树理小说的代表作，广为人知。
以一对青年男女反对封建家长，自由恋爱为主线，一方面反映出新时期，人们思想的新改革，另一方面也真实的描绘出当时农村的生活环境。
他生活化的语言，戏剧化的写作手法，让其作品在大众中间广为流传，其中塑造的人物形象也都家喻户晓。
文学史上，女性形象向来精彩纷呈，以小见大，作品中的人物就是一个时代的人们普遍价值的反映，而女性这一主体的落后与进步，开放与保守，幸福或悲惨，更能体现出当时的时代景况。
仅以《小二黑结婚》这部经典的作品进行分析，看看土改时期的乡土农村是怎样的,那里的女人是怎样的。
三仙姑三仙姑，听名字就是神神叨叨的.她偏要装个老来俏，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕遮起来”还涂着宫粉，但是年龄如此，看去竟像“驴粪蛋上下了霜”。
这样的形象描写是赵树理小说中少有的，详细的写出三仙姑的形象，想必是太具人物特点。
再到后来区长眼中所见的三仙姑，认作是受了气的小媳妇，不想却是擦了粉的老太婆。
她滑稽的打扮，装神弄鬼的行为，看起来是个十足的丑角。
但正如小丑的面具下是无尽的悲伤，三仙姑的可恶、变态，也都是寂寞与悲伤的外露。
读起来，三仙姑像曹七巧，一样的徐娘半老仍要俏，与男子们不清不楚勾勾搭搭，到老，还要嫉妒女儿的年轻，要用自己的手毁掉女儿的幸福。
细看她的所谓，总是觉得，那荒唐的背后，总是有一股荒凉。
曾经的她，是前后庄上的第一个俊俏媳妇，十五岁的年纪，天真的性格，可是偏偏加了个只会在地里死受的老实人，成天在地里干活，自然不能明白新媳妇的天真浪漫。
年轻气盛，与村里的年轻人们嘻嘻哈哈，热闹中，仿佛自己的价值得到了体现。
后来便设起了神坛，借神的名号，大大方方的把自己的俊俏展现给别人看。
年纪大了，曾经的相好也都妻媳成群，不再找她了，她便又用小芹做引子，引得青年们跟她说几句玩笑话。
《小二黑结婚》中农村女性形象塑造
《小二黑结婚》中农村女性形象塑造赵树理是“具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”，被誉为写农村题材的“铁笔”和“圣手”。
赵树理根据农村各个时期的实际生活，塑造了一个个栩栩如生、性格鲜明的人物，反映了当时历史背景下农民的思想意识和生存状态。
赵树理的大众化经典之作和成名之作《小二黑结婚》中的农村女性形象描写就是小说的一大成功之处，其中两个代表性的农村女性人物形象是小芹和三仙姑。
一、小芹，开始觉醒的农村新女性赵树理采用跳跃性的穿插描写和烘托手法，刻画了在解放区环境下小芹这一敢想敢做、敢于斗争的农村新女性形象。
小芹在三仙姑弄鬼“下神”、打情骂俏的家庭环境下长大，但是，她的心灵没有被侵蚀，没有像三仙姑那样受愚昧落后的迷信思想影响，而是勇敢地打破世俗，争取自己的幸福权利。
小芹作风正派，不像她娘那样跟人不清不楚。
有一回金旺图谋对她不轨，被她撵了出去。
小说写到：“前年夏天，有一天前晌，于福去地里，三仙姑去溜门，家里只留下小芹一个人，金旺来了，嬉皮笑脸向小芹说：‘这会可算是个空子吧？’”金旺把小芹看做是和她母亲一样的人。
金旺的如意算盘打错了，面对金旺的挑衅，小芹“板起脸来说：‘金旺哥！咱们以后说话规矩些！你也是娶媳妇大汉了！’”当金旺还死皮赖脸时，她急了，大怒道：“金旺！”小芹还不惧恶势力压迫，当混进村干部队伍的封建恶势力代表、吃过小芹亏的金旺兄弟公报私仇，胡作非为批斗小二黑和小芹时，小芹拉着金旺老婆找村长理论，还指责金旺老婆“当了妇救会主席就不说理了”，让金旺老婆狼狈不堪，可见小芹的正直与勇敢。
小芹和小二黑一起为了自己的幸福勇敢地向来自家庭和社会的各种阻碍进行不屈斗争。
当她母亲三仙姑硬要把她许给阎锡山旧军队的退役军官吴先生时，她又吵又闹，“把吴先生送来的首饰绸缎扔了一地”，对三仙姑说：“我不管！谁收了人家东西，谁跟人家去！”三仙姑又用“下神”来吓唬她，小芹不为所惧愤然出门。
小说在描写小芹与家庭和农村封建思想、行为的斗争中，出色地表现了小芹不信神、不信邪，反对封建迷信和封建伦理观念，不遵媒妁之言、父母之命，自我把握命运的内心世界和坚强个性。
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在赵树理的作 品中， 作者塑造 了一些地主 型代表。 她同样勤劳， 质朴 ， 节约 ， 只不过她在贫 些 ， 而艾艾燕燕则和风细雨的多 ， 既有斗争性又 和狗腿子形象 ， 也有一些干部形 象。 但作者着力 困和残酷的旧的 日 子里建立起来的生 活规律与 有人情味，因此人物更加丰满真实 ，富有艺术 刻画的仍是农 民形象。 中， 其 最重要的便是在赵 新的社会秩序对立 了起来 。从李成娘这一人物 性 ， 而小芹则显得死板 ， 物形 象要僵硬的多 。 人 树理小说中所 出现的具有典型意义 的女性形象 身上我们可 以看到一个古老的灵魂，仿佛两只 赵树理小说中除 了为争取爱情而抗争外 。还有 “ 一 很大一部分进步女性是为 了维护 自己新的生活 之问纵深方面的比较 。 对于这些女性 ， 作者之于 手提着一个空水桶。走一步又开一下腿 的” 她们的并不是一贯应有的愤慨 和控诉 ，相反读 步步走到我们面前来。她们这一代人所承受下 秩序争取 自己的合理生存地位而抗争的 。她们 宝贝” 居然为媳妇所拒绝， ， 历史从她脚下 的抗争是对旧的生活秩序的摒弃 与更新 。她们 者能感受到更多作者 内心的无奈和悲凉。这类 来的“ 人物之所以会受到这样的“ 遇 ”是因为作者 断开 。她们只能无可奈何的无力 的把领导权让 迎合 了当时时代发展的需要 ， 礼 ， 及时调整 了自己 感受到在这些“ 落后人物” 身上更多地体 现了民 给了媳妇。 又如《 田寡妇看瓜》 中的田寡妇 ， 她的 的地位和角色 ， 自己进行了重新定位。（ 为 传家 间的趣 味和愿望，她们并不是在思想上就 自 觉 落后更多的体现在其小妇人的狭隘心理上。秋 宝》 中的金桂便是如此。 的作为 国家权利意志的对立面而存在。在这类 生过去的偷是生活所迫 ，如今有 了自己的地有 赵 树理在 自己的小 说中所塑造 的一系列 落后女性身上体现的是一种小农 思想 ， 自私 、 狭 了 自己 的瓜 ， 秋生 的 对 比下 ， 在 田寡妇 过 去 的小 女性形象作为—个特殊 的群体 ，在整个小说情 隘、 因循守旧。她们其实也是受害者， 只不过在 气 、 自私也 就 愈 加 明显 了 。 节的构造中起了不可估量 的作用。这些女性形 开始时她们 总是会被作为讽刺嘲弄 的对 象 ， 小 这～类落后女性形象是 经过赵树 理着力 象真实而又生动的再现了五六十年代 山西农村 说必须有矛盾对立才能得以进展 。 刻画的。 在后来的评论中， 人们将她们归结为一 妇女 的思想 与生活状态 。赵树理之所 以能成功 这一类“ 落后人 物” 在赵树 理小说 中是 很 个新名词——“ 中间人物” 。当时全 国作协副主 塑造出形形色色的女性形象 ， 中一个重要的 其 多的。 中富有代表性的便是出现在《 其 小二黑结 席邵荃麟曾提倡写“ 中间人物” 由此可见 ， ， 这类 原因便是他植根于晋东南这片家乡的土壤 ， 他 婚》 中的三仙姑。作为本文矛盾的一个突点 ， 在 人物市场之大也就不足为奇了。 熟悉农村， 热爱人 民。 他是在用 自己的心去描绘 开篇第一段便先曝起 “ 烂了” 光辉事迹 ” 米 的“ ， 在赵树理小说 中另一派极具特 色的女性 这片土地。赵树理所取得的生就是中国当代文 第二段则不吝笔墨地对其来历及现状进行详细 人物就是进步女性 。 当时的时代背景下 ， 在 作为 学史上的一座丰碑 ，他本人也被誉为中国文坛 描写。 ３ 她 Ｏ年代嫁给于福时刚剐 １ ， ５岁 是前后 农村社会进步力量 的代表 ，她们身上所折射出 的“ 铁笔 圣手 ” 与“ 。 庄第一个俊俏 的媳妇。但是在愚昧落后迷信思 的就是新 时代农村女性 特有 的气 质和精 神面 参考文献 想的影响下 ，她逐渐蜕化成恶劣一个装神弄鬼 貌。她们 的言行也代表了那个时代女性 的思想 ［ 太原道制作 ｈ ｐ ／ｗ ．ｄｏ １ 】 ｔ ＇ ｗ ｙａ． （ ｏ 一 ｌ ｔ／ ． ｗ ｔ 咖 ２ １ ｌ一 ０ 争艳卖俏的女人 。作者描绘了一个心理变态和 与意识形态。 作为守 １势力的对立面 ， 日 她们积极 ２ ） ２ ‘ 精神扭曲的女性形象。这算是一个十足的落后 向上 ， ｅ ｈ ａ ｈ ｏｈ ｌ．ｌ ｎ ｕ ｔ ａ ｓ ｕｉ ｍ ｚ ｈ 思想进步超前 ， 显示 了青年人特有的生气 人物了。 她对 于小芹婚事的干涉与阻挠 ， 也是其 与活力。 这些人是作者寄寓希望之所在 ， 是作者 ｔ ｔ ａｌ’∞叫 ａ６ ｚ， ｙＩ ｅ ｇ Ｂ山西新 闻 ｌ 落后性的具体体现。 当然 ， 她的结 局还是很不错 大力推崇的对象。他们大多受过社会主义新 思 网 的。 三仙姑在 区上在众人面前丢丑 、 受辱而后被 想 的熏陶， 不愿再为旧的封建牢笼所束缚 ， 渴望 ［ｌｔ ： ｗ ． ｙｅ ｓ ｏ１ Ｉ ３ｈｔ ／ ｗｄ ｎ ｗ． ｎ． ｌ ｐ／ ｗ ａ ｃ ｃ ８ ｚ暗 城 ｓ 迫自 。 新 故事得到了圆满的结局。 同样是作为母 自由的空间， 新鲜的空气 ， 渴望得到新的生存地 在线 。（ 作者 ： 韩文洲 ）本文原名《 （ 赵树理与晋 亲 ，同样是对于女儿婚事 的干涉 ，同样是作为 位 。这一点在赵树理小说 中体现得非常明显 。 城》 标题是编者所加 ） ， “ 落后人物” 的典型出现的小 飞娥 ， 与三仙姑 则 《 小二黑结婚》中小芹就是这类女青年的 【 扬丽华． 学漫步【 北京： ４ 】 文 ｊ 田． 中国文联 出版社． 存在着不同之处。 赵树理写于 １ ５ 年的《 ９０ 登记》 代表。小芹的美 自是不必说——“ 青年小伙子 ， 【】 树 理 小说 ｉ ． 原 ： 西人 民 出版 社 ． ５赵 Ｍ】 太 山 是一篇反映男女 自由恋爱的小说 。小说 中小飞 有事没事 ， 总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服 ， 【】 ６黄修 已． 赵树 理研 究资料【 ． Ｍ］ 北岳 文 艺出版 娥的人生经历具有复杂的艺术意蕴 。小飞娥这 马上青年门也都去洗 ； 小芹上树采野菜 ， 马上青 社 ． 个人物形象 ， 作者对她更多的是 同情而非讽 刺。 年们也都去采 ”但是小芹最吸引人 的不是相貌 【】 。 ７ 中国文学阅读与欣 赏［ 】 京： Ｍ． 北 首都师 范大 磨的女人 ，但是 对于 而是其对于 自己爱情 的执着。她勇敢的和小 二 学 出版 社 出版 ． 艾艾的 自由爱情她仍然是不同意 的。她 自己在 黑相恋 ， 了金旺的无理纠缠 ， 拒绝 同时也拒绝 了 【 洪子城． ８ 】 中国当代文 学史【】 Ｍ． ： 北京 北京大学 封建主义的枷锁之下过着不幸的生活 ，但却又 母亲三仙姑为 自己许配的做填房的亲事 。小芹 社 ． 主动用 自己男人对 自己的办法来 安排 自己儿女 倔强 、 大胆、 决断 ， 为了 自己的幸福不惧怕各种 们的命运 ，这一点又与张木匠的妈妈有着相似 反对势力的胁迫。她的直露与勇敢与《 登记》 中 之处， 只不过 ， 最后她意识到不能再让艾艾走 自 的女 青年艾艾 和燕燕具有相似之处 。艾艾和小 己的老路一 “ 挨打这件事也就不用传 给艾艾 晚相恋 ， 燕燕和小进相爱 。 同样是为了争取 自己 了” 这一觉醒转变的过程 以她 自己的亲身经历 的爱情而抗争 ， 。 艾艾燕燕与小芹一样直爽单纯 ， 为基础。 作为一个乡间底层女性 ， 她的命运是悲 并富有强烈的乐观精神 。 艾艾不妥协不让步 ， 燕 剧性的 ， 她的柔顺 与隐忍是她悲剧命运的关键 。 燕善 良正直 ， 不仅帮艾艾成功的说服了小飞娥 ， 她 的转变就意味着她对过去的告别和对新生 活 而且还用 自己的智慧赢得了爱情和幸福。艾艾 的认同。 燕燕和小芹代表了当时一大批思想解放了的农 其 实 ，在赵树理小说 中这样 的人物 还很 村女青年 。她们在与落后思想的斗争 中赢得 了 多 。如《 传家宝》 中作为进步女性媳妇金桂的对 自己的 自由和幸福 。 她们渴望热烈纯真的爱情 。 立面存在的李成娘 ， 一只破黑箱子 ， 便揭示 了她 在最复杂最艰难 的情况下，她们始终是最乐观 生的全貌。她是千百年来底层劳动妇女的典 的胜利者。 但是相 比较而言， 小芹的斗争要强硬
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赵树 理小说 女性 形 象分析
李家 友
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摘 要： 赵树理创作 了 大批具有浓厚 山西生活气息与地方色彩的作品 在他的作 品中， 一 赵树理塑造 了一系列具有鲜明个性 的女性形象。 这些 女性形象大致可以分为两类， 类是落后女性 ， 一 一类是进步女性。 在这 两类形 象内 部之 间同样也存在着差异。 从这两类女性形象中具有典型意史的