大学生信仰基督教状况调查———以上海部分高校大学生为例

《青年研究》2008 年第1 期

大学生信仰基督教状况调查———以上海部分高校大学生为例

华桦

内容提要: 大学生信仰基督教现象成为近年来社会关注的焦点。调查显示, 大学生信仰基督教的人数比例高于普通民众, 其与基督教的接触具有偶发性, 信仰历程伴随冲突与挣扎, 具有虔敬的宗教信仰, 信教之后的改变主要表现在精神方面。据调查, 我国宗教信徒中, 70 —80 %都是20 世纪80 年代以后入教的, 其中青年信徒占到30 %左右(李素菊、刘绮菲, 2000) 。在新增青年教徒中, 文化层次较高者有明显上升趋势。有研究发现, 中国目前的信教群体中有不少人是以大学生等为代表的“知识精英”。这与改革开放以来我国宗教发展的总体态势相一致, 在大学生中基督教的发展势头最快, 业已超过其他宗教, 成为信徒最多、影响最大的宗教。

大学生为何信仰基督教? 他们皈依以后发生了怎样的变化? 与普通基督徒群体相比, 大学生基督徒群体是否具有独特性? 大学教育应当如何应对这一现象? 出于对这些问题的关注, 研究者对上海市部分高校大学生信仰基督教的状况展开调查。

一、抽样设计与样本数据

本次大学生基督教信仰状况问卷调查采取判断抽样与随机抽样相组合的方法。在上海社会科学院、中国科学院上海分院、华东师范大学、复旦大学、上海理工大学、上海水产大学学生中发放《青年与基督宗教》调查问卷(以下称问卷1) 320 份, 其中本科生160 份, 研究生160 份。共回收301 份, 有效回收率达94 %。其中男生142 人, 占47 % , 女生159 人,占53 %。本科159 人, 占5218 % , 硕士124 人, 占4112 % , 博士18 人, 占6 %。同时在上述高校大学生基督徒中发放《基督徒宗教认同》问卷(以下称问卷2) 40 份, 回收34 份,回收率为85 %。其中男生10 人, 占2914 % , 女生24 人, 占8016 %。本科20 人, 占5818 % , 硕士12 人, 占3513 % , 博士2 人, 占219 %。并对其中25 名大学生基督徒进行了深度访谈。

二、结果分析

(一) 大学生基督徒的群体特征

与普通基督徒群体相比, 大学生基督徒不仅具有较高的学历背景和认知水平, 还具有如下群体特征。27

大学生中信仰基督教的人数接近5 % , 远高于普通民众信教比例。一般而言, 官方对基督教徒人数统计是通过教堂等宗教场所的人数登记情况得出的。但由于有相当一部分大学生选择家庭教会, 使得人数统计游离于官方统计之外。问卷1 的调查结果显示, 大学生中, 信仰基督教的人数为4.7 % , 远远高于上海基督徒1.07 %的比例。①

大学生基督徒的信教时间多数发生在进入大学后。美国著名宗教社会学教授罗纳德·约翰斯通(Ronald L1 Johnstone) 在研究社会个体宗教信仰成长的过程中, 具体地指出有必要区分两种人: 一种是一生下来就能使宗教观念和宗教群体的实践内在化; 另一种人是要在其生命的某个时期经受一种皈依的过程才能实现宗教信仰的内在化(罗纳德·L ·约翰斯通,1999) 。把这两种区分运用于我国的具体情况, 前者可以指具有家庭信仰、从小受洗的基督徒, 后者则是后天信教的基督徒。社会学中分别称其为“先赋的基督徒”和“自致的基督徒”。问卷2 的调查结果显示, 有11.8 %的大学生基督徒的信教时间为“1 年”、41.2 %的人信教时间为“2 年”, 两项之和为53 %。这表明大学生基督徒中有一半以上的人是后天信教,并且信教时间发生在大学期间。值得一提的是, 即使那些从小生长在基督教家庭、幼年时期已经接受洗礼的大学生基督徒在访谈中也频频提到, 他们是到大学期间才“真正信仰”。可见, 无论是先赋的还是自致的基督徒, 大学阶段都是信教的关键期, 因此对于其大学阶段信教历程的研究显得尤为重要。

大学生基督徒并非弱势群体。在传统观念中, 宗教被认为是弱势群体的“避难所”。对大学生基督徒的调查并不支持这一观点。从大学生基督徒填写的基本信息表明: “家庭关系和睦”占70.6 % ,“家庭关系一般”占29.4 %; 家庭经济状况“非常富有”和“富有”的共占29.4 % , 中等水平占17.6 % , 一般占52.9 %; 从身体状况看,“健康”者占70.6 % ,“一般”者占2315 % ,“病弱”仅占5.9 % (如表1 所示) 。总体而言, 大学生基督徒无论是在家庭关系、经济状况和身体健康状况等方面都没有显露出特别的弱势。对他们的深度访谈也进一步表明, 大学生基督徒的学习态度和人际关系都较好, 其中更有不少人担任班干部职务,并非处于群体“边缘”地位。

表1 大学生基督徒基本状况( %)

家庭关系状况:和睦70.6,一般29.4,不和睦0,家庭经济状况:非常富5.9,富23.5,中等水平17.6,一般52.9,贫困0

健康状况:健康70.6,一般23.5,病弱5.9

(二) 大学生接触基督教的途径

1 、人际网络

问卷2 的调查结果表明, 52 %的大学生基督徒在回答“接触基督教的途径”时选择了“朋友”, 如图1 所示。大学生基督徒的客观存在为大学生接触和了解基督教提供了前提。正是身边的“基督徒朋友”, 架起了大学生接触基督教的重要桥梁。来自于同辈群体的基督教影响力对受影响者带来心理上的真实感和可靠性, 并具有日常渗透的优势。只要有人际关系的存在, 这种基督徒和非基督徒、基督教世界和世俗世界之间的交流网络就必然存在。

2 、家庭信仰

有20 %的大学生基督徒通过家庭接触基督教。信仰基督教的大学生中“父母信仰基督教的”占25.3 % , 而不信仰基督教的大学生中“父母信仰基督教的”仅占7.7 %。卡方检验表明, 信教和不信教的大学生在家庭信仰背景上有显著性差异(X2 = 22.909 , P < 0.01) 。出生于基督徒家庭的孩子, 从小受基督教的影响和熏陶, 对基督教的认可和接受程度较高,到了一定的年龄接受洗礼, 成为基督徒。

图1 大学生接触基督教的途径