品味阅读

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一篇课文怎样解读才算到位?在以应试为目的的旧教育模式下，“标准答案”一统天下，这个问题根本不是什么问题：一篇课文让学生读什么，读到什么程度。教师只要根据“教参”的提示把有关课文的方方面面知识或答案“转述”给学生，学生只需记住这些知识或答案能够对付考试就行了。所谓阅读教学。其实只是“教参”的读者在阅读，学生只是被动地接受别人阅读的结果，教师的全部工作也只是当好“教参”的作者和学生之间的“中介人”而已。有人把教师讥为“二道贩子”，道出了教师在教学过程中尴尬的地位和作用。

较长时间以来，语文课堂教学基本被“灌输+培训”的模式统治着，这种教学方式往往单纯地重知识的灌输和技能的操作。为应试积极备战，而忽视学生语文素养的整体提高。

《语文课程标准》有鲜明的人性化倾向，处处表现出对人的尊重。对学生的关爱，解放了学生。也解放了教师，让师生都能按照人的发展规律和语文教学的规律去教语文、学语文。“一部文学作品，并不是一个自身独立、向每一个时代的每一读者均提供同样观点的客体。它不是一座纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者的反响，使本文从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在”。这强调了读者积极主动参与和创造性解读活动在作品内容、意义生成上的作用。文本的意义具有发展性和多义性，随着时代的发展而发展，需要不断补充或修正。我们不能把某个文本的意义当成永恒的真理奉送给学生。而正是文本本身的多义性和发展性为创造性阅读提供了可能。

接受美学认为，未定性与空白在任何情况下都给予读者一种可能性，就是把作品与自身的经验以及自己对世界的想象联系起来，从而产生歧义百出的意义反思。从某种意义上说，接受过程是一种再创造的过程。

卞之琳的《断章》虽然很短，但是里面的空白点却很多。“你”是谁?“别人”又是谁?和“我”的关系如何?这里面有着怎样的故事?因此关于它的主题众说纷纭。在教学这首诗时，我没有作任何讲解，只是让学生反复地读。思考之后谈自己的看法。学生的主体性被调动起来了，作出了各种解读。

赵孟颖：你看风景，别人看你，明月装饰你的窗子，你装饰别人的梦境。体现了生活中各个事情的环环相扣。

李璐：每个人都有存在的意义，或许你的一个动作，一个笑脸，都能给别人带来安慰。

刘红艳：一个女子孤独地在桥上看风景。同时又有一个男子也在看风景。他看见了桥上的女子，只是看女子而没有看风景。晚上回到家，明月照进窗子，女子孤身一人，显得很冷清，而男子没有敢去向女子表白，只是在梦中回想这女子

的美貌。这表现了两个孤独的人不能成为情人相依的悲凉之感。

邵玉鹏：这说明一切事物都具有双重性。我们在生活中扮演某种角色的同时，我们也是另一种角色的扮演者。我们做的某些事既会影响到自己，同时也在影响着他人。我们在欣赏美的同时，也把美带给了周边的人。

高雨冰：有些蒙咙的爱情。淡淡地从诗中流露出来。在楼上远远地望着自己心爱的人，望着她欣赏美景的身影，心中的爱慕亦如同泉水在涌流。但那爱似乎又是清澈、静谧的。所以只是遥望着……夜晚，望着月光下爱人的窗子，有着淡淡的渴望。深深的思念，却又不忍打扰。更愿在梦中相见。这距离。断不会成为爱情的阻隔。这遥远，也不会成为思念的羁绊。这爱情，无需言语，无需亲近，也在遥远的地方深深传达……

再如《我与地坛》的解读：

任美媛：史铁生啊。我不禁为你遗憾。你读不懂母亲那深情的目光吗?你猜不透她那恍惚的心神吗?你感受不到她那步履的沉重吗?也许岁月伤你太重，而你伤母亲太多了。

王建宇：现实生活中，如果我们遭到痛苦了。那比我们更痛苦的人是母亲，她要承受双重打击：一是我们受到的痛，二是我们不顺心时对她发火让她的内心更是痛上加痛。那我们为什么要这样对待世界上最慈爱的人呢?通过这篇文章。我为史铁生后悔，为世人后悔，更为自己后悔。我了解到了母亲的伟大。我们的无知。

高雨冰：从“节日”两个字，不难看出作者由绝望、颓废到乐观的一种巨大改变。在我们看来，死亡是可怕的，作者应该也这样认为过。但是最终作者找到了答案：死亡并不可怕，那是必然的。我喜欢作者对于死亡的那种淡定、从容，更佩服他的乐观。由此我想到海明威在《老人与海》中的一句话：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败!”

候珊珊：同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要勇于展示自己的个性与才华，那么，我们就没有必要去仰视别人。因为我们每个人都是一道独特的风景!

刘鑫钰：想想今天我们所拥有的一切似乎都很平常，然而当我们假想它们明天就不再属于我们，又是多么可悲啊!所以我们要趁着拥有，及早地发现平凡中的幸福。善待身边每一个人，珍惜今天所拥有的一切!

张涛：母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋在了土地中，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现。母亲的爱原来已成长为一棵柏树，一直为我遮风挡雨。

可见，学生的潜力是无穷的，只要学生真正走进文本，加进自己的思考，就

有可能作出各种合理的解读，而有些解读可能已经超越了作者创作的原意。正如姚斯所说的：“在这个作者、作品和大众的三角形中。大众并不是被动的部分。并不仅仅作为一种反应，相反。它自身就是历史的一个能动的构成。一部文学作品的历史使命如果没有接受者的积极参与是不可思议的。”