中国古代广告史
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另外“檄文” 、“露布”等也是古代 军事广告的表现形式。
3、文化广告：
【与服饰文化相关的广告】自夏商 起，中国开始出现冠服制度，到西 周已经基本完备。上至帝王后妃、 达官重臣，下至黎民百姓，衣冠服 饰均有严格的区别，不同颜色、不 同质量、不同穿着打扮代表不同的 身份地位。不仅在统治阶级政权内 部有严格的区分，在民间也约定俗 成，起到了信息传递和识别的作用。
中外广告史
主讲人：王百娣
中国广告史
专题一、中国古代广告发展史 专题二、中国近代广告发展史 专题三、中国现代广告发展史 专题四、台湾地区广告发展简史 专题五、香港地区广告发展简史
专题一、中国古代广告发展史
（广告起源——鸦片战争前的广告） 本专题ຫໍສະໝຸດ Baidu了解的问题：
1、社会广告的产生与发展 2、经济广告产生、发展及其多种形式 3、中国古代各朝代商品经济的产生、发
注：见裘可桴《广告文考》考证
（一）人类早期的社会广告
【“振木铎巡于路”】：这是古代施行、 宣传政教法令时用的。当时商、周朝政 府派到各地宣达政令的官员被称为輶轩 使者，他们一边摇着木铃铛，以引起人 们的注意，一边宣讲教令。此外，还在 春、秋二季，出巡列邦，摇着木铎，采 风问俗，把搜集到的歌谣上交给太史。
所谓“旌”、“木”、“鼓”，就 是统治者宣传施政纲领、教化民众 、发布信息的重要手段。后来这些 授予民众权利的标志失去了原本的 功能，成为一种摆设或装饰之物。
（一）人类早期的社会广告
【“悬诸象魏”】：即统治者把有关国 家政教、法令的图象或条文，悬挂 在“阙下”，以广泛告知于人民群 众。“象魏”：上古天子、诸侯宫 门外的建筑物，又称阙、观 ，是 古代张榜公布法令的地方。
注：见裘可桴《广告文考》考证
（一）人类早期的社会广告
【“禹铸九鼎”】：大禹把九州州牧贡 献来的铜铁等金属铸造了九鼎，鼎 上刻绘九州毒恶生物和鬼神精怪图 像。各州首领向禹进贡时，都要对 九鼎顶礼膜拜。九个鼎后来就成为 国家政权的象征。
注：“九州”：指冀、兖、青、徐、扬、豫、 荆、梁、雍
此外，商朝和周朝的“诰书”、 战国、秦汉时的“令”、秦代的 “制”、汉代的“策书”和“诏 书”、以及官府的“批”、“判” 和“碑志”等也都是政治广告的 形态。
“令” ：战国、秦汉时期，县级 行政长官称令。后历代相沿，明 清改称知县。令，有时也称中央 最高机构有显赫地位的高官者， 如中书令、尚书令等。作为政治 广告的令，则是指命令、政令、 军令，是对古代政治广告的一种 凡称。
“策”也称策书，汉代帝王对臣下封 土、授爵或免冠的一种文书，多书写 于简策之上，称为策，也是古代政治 广告的一种表现形式。
【人体饰物】在人体上加装饰品，最早可
以追溯到旧石器时代后期。在我国北京周口 店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。 根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习 惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合 传递特定思想或文化信息。在这里，人体饰 物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把 这种生活文化信息传播到族群每个成员当中， 甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始 广告传播的功能也表现得较为强大，具有明 显的广告“告知”功能
“诰”是夏商周三代一种训诫勉 励的广告。隋唐以后，帝王授官、 封赠的命令也称诰，又称诰命。 明清时期，官位一品至五品均以 诰命授予；五品以下用敕命授予。 一般都择有庆典活动的时日颁给。
“誓”是夏商周三代告诫将士 的言辞。
“制”也称“制书”，帝王诏书 的一种，始于秦代，汉为制度， 唐代较为常见。唐代凡行大赏罚、 授大官爵、改革旧政、赦宥降虏， 皆用制书。因制与诰都是诏令的 一种，后人也称为“制诰”，即 帝王所下文告及命令的统称。也 有人把其作为“诏令”的代称。
先秦时期特别是尧舜禹、夏商周时期的社会广告活动 非常典型，成为人类早期社会广告的代表，具体有以 下几种：
1、政治广告
【“进善之旌” 】悬挂旌旗作为进言的标志 【“诽谤之木” 】 ：指树立华表之类为标志， 让人民群众在其下进“诽谤”之言，或者将意 见写在木牍上 ；（谤木-路标-装饰品）
【“敢谏之鼓”】 ：指进言之前，击鼓以警众， 引起人们注意 （登闻鼓）
秦始皇统一中国后，修筑了万里长城， 为了防御外族侵犯，在万里长城上每隔 十里筑一烽火台，遇到敌情时及时点燃 烽火，逐一传递可把消息传播很远。
【表】本指外面穿的衣服，由此引申
出外表、表面、表明等意，由“表明” 再引申为“表志”、“标记”之意。 古代交战的双方往往在军事路线和重 要军事目标上做记号，称为“表”， 具有识别和告知功能，也是一种军事 广告。
展对广告事业发展的影响 4、大量富有趣味的史料知识
一、先秦时期的广告活动
先秦时期主要包括： 1、夏代以前的“三皇五帝”时期：（黄帝、
顓顼、帝喾、尧、舜）（属于原始社会） 2、夏、商、周时期： 3、春秋战国时期： （夏商周及春秋时期是我国的奴隶制社会时
期，到战国时期开始向封建社会过渡）
大禹治水
（一）人类早期的社会广告
【身体彩绘】在身体上涂色彩
或画图形的装饰叫做绘身，这种 装饰起源极早。在数万年以前的 旧石器时代后期遗址中，经常发 现有可以作为颜料的赫石。直到 近代，许多保持着古老习俗的民 族仍喜欢在自己身上绘彩。
埃塞俄比亚的OMO人
【纹身】在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做
纹身，这种习俗起源也很早。我国包括汉族 在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的 习俗。由于纹身在原始社会氏族部落之间的 交往及原始人的群体活动中具有较强的识别 作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程 中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁 徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作 用，因而也可以视为一种能够传达生活及社 会信息的原始广告媒介，也是一种文化广 告。
“判”原意指唐、宋官制。辅助地方 长官处理公事的人员。具有古代政治 广告意义的指“判牍”，是一种文件 名，判决司法案件的文书、文章。古 代司法案件判决后示众，多用四六骈 文。
2、军事广告：
【烽火】古代军事广告的代表。最初是
原始人在围猎的时利用浓烟来传递信息。 后来，烽火传信多用于战争和军事目的。 春秋战国时期，诸侯之间多用火光和烽 烟示警和发布求援信号。
3、文化广告：
【与服饰文化相关的广告】自夏商 起，中国开始出现冠服制度，到西 周已经基本完备。上至帝王后妃、 达官重臣，下至黎民百姓，衣冠服 饰均有严格的区别，不同颜色、不 同质量、不同穿着打扮代表不同的 身份地位。不仅在统治阶级政权内 部有严格的区分，在民间也约定俗 成，起到了信息传递和识别的作用。
中外广告史
主讲人：王百娣
中国广告史
专题一、中国古代广告发展史 专题二、中国近代广告发展史 专题三、中国现代广告发展史 专题四、台湾地区广告发展简史 专题五、香港地区广告发展简史
专题一、中国古代广告发展史
（广告起源——鸦片战争前的广告） 本专题ຫໍສະໝຸດ Baidu了解的问题：
1、社会广告的产生与发展 2、经济广告产生、发展及其多种形式 3、中国古代各朝代商品经济的产生、发
注：见裘可桴《广告文考》考证
（一）人类早期的社会广告
【“振木铎巡于路”】：这是古代施行、 宣传政教法令时用的。当时商、周朝政 府派到各地宣达政令的官员被称为輶轩 使者，他们一边摇着木铃铛，以引起人 们的注意，一边宣讲教令。此外，还在 春、秋二季，出巡列邦，摇着木铎，采 风问俗，把搜集到的歌谣上交给太史。
所谓“旌”、“木”、“鼓”，就 是统治者宣传施政纲领、教化民众 、发布信息的重要手段。后来这些 授予民众权利的标志失去了原本的 功能，成为一种摆设或装饰之物。
（一）人类早期的社会广告
【“悬诸象魏”】：即统治者把有关国 家政教、法令的图象或条文，悬挂 在“阙下”，以广泛告知于人民群 众。“象魏”：上古天子、诸侯宫 门外的建筑物，又称阙、观 ，是 古代张榜公布法令的地方。
注：见裘可桴《广告文考》考证
（一）人类早期的社会广告
【“禹铸九鼎”】：大禹把九州州牧贡 献来的铜铁等金属铸造了九鼎，鼎 上刻绘九州毒恶生物和鬼神精怪图 像。各州首领向禹进贡时，都要对 九鼎顶礼膜拜。九个鼎后来就成为 国家政权的象征。
注：“九州”：指冀、兖、青、徐、扬、豫、 荆、梁、雍
此外，商朝和周朝的“诰书”、 战国、秦汉时的“令”、秦代的 “制”、汉代的“策书”和“诏 书”、以及官府的“批”、“判” 和“碑志”等也都是政治广告的 形态。
“令” ：战国、秦汉时期，县级 行政长官称令。后历代相沿，明 清改称知县。令，有时也称中央 最高机构有显赫地位的高官者， 如中书令、尚书令等。作为政治 广告的令，则是指命令、政令、 军令，是对古代政治广告的一种 凡称。
“策”也称策书，汉代帝王对臣下封 土、授爵或免冠的一种文书，多书写 于简策之上，称为策，也是古代政治 广告的一种表现形式。
【人体饰物】在人体上加装饰品，最早可
以追溯到旧石器时代后期。在我国北京周口 店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。 根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习 惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合 传递特定思想或文化信息。在这里，人体饰 物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把 这种生活文化信息传播到族群每个成员当中， 甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始 广告传播的功能也表现得较为强大，具有明 显的广告“告知”功能
“诰”是夏商周三代一种训诫勉 励的广告。隋唐以后，帝王授官、 封赠的命令也称诰，又称诰命。 明清时期，官位一品至五品均以 诰命授予；五品以下用敕命授予。 一般都择有庆典活动的时日颁给。
“誓”是夏商周三代告诫将士 的言辞。
“制”也称“制书”，帝王诏书 的一种，始于秦代，汉为制度， 唐代较为常见。唐代凡行大赏罚、 授大官爵、改革旧政、赦宥降虏， 皆用制书。因制与诰都是诏令的 一种，后人也称为“制诰”，即 帝王所下文告及命令的统称。也 有人把其作为“诏令”的代称。
先秦时期特别是尧舜禹、夏商周时期的社会广告活动 非常典型，成为人类早期社会广告的代表，具体有以 下几种：
1、政治广告
【“进善之旌” 】悬挂旌旗作为进言的标志 【“诽谤之木” 】 ：指树立华表之类为标志， 让人民群众在其下进“诽谤”之言，或者将意 见写在木牍上 ；（谤木-路标-装饰品）
【“敢谏之鼓”】 ：指进言之前，击鼓以警众， 引起人们注意 （登闻鼓）
秦始皇统一中国后，修筑了万里长城， 为了防御外族侵犯，在万里长城上每隔 十里筑一烽火台，遇到敌情时及时点燃 烽火，逐一传递可把消息传播很远。
【表】本指外面穿的衣服，由此引申
出外表、表面、表明等意，由“表明” 再引申为“表志”、“标记”之意。 古代交战的双方往往在军事路线和重 要军事目标上做记号，称为“表”， 具有识别和告知功能，也是一种军事 广告。
展对广告事业发展的影响 4、大量富有趣味的史料知识
一、先秦时期的广告活动
先秦时期主要包括： 1、夏代以前的“三皇五帝”时期：（黄帝、
顓顼、帝喾、尧、舜）（属于原始社会） 2、夏、商、周时期： 3、春秋战国时期： （夏商周及春秋时期是我国的奴隶制社会时
期，到战国时期开始向封建社会过渡）
大禹治水
（一）人类早期的社会广告
【身体彩绘】在身体上涂色彩
或画图形的装饰叫做绘身，这种 装饰起源极早。在数万年以前的 旧石器时代后期遗址中，经常发 现有可以作为颜料的赫石。直到 近代，许多保持着古老习俗的民 族仍喜欢在自己身上绘彩。
埃塞俄比亚的OMO人
【纹身】在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做
纹身，这种习俗起源也很早。我国包括汉族 在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的 习俗。由于纹身在原始社会氏族部落之间的 交往及原始人的群体活动中具有较强的识别 作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程 中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁 徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作 用，因而也可以视为一种能够传达生活及社 会信息的原始广告媒介，也是一种文化广 告。
“判”原意指唐、宋官制。辅助地方 长官处理公事的人员。具有古代政治 广告意义的指“判牍”，是一种文件 名，判决司法案件的文书、文章。古 代司法案件判决后示众，多用四六骈 文。
2、军事广告：
【烽火】古代军事广告的代表。最初是
原始人在围猎的时利用浓烟来传递信息。 后来，烽火传信多用于战争和军事目的。 春秋战国时期，诸侯之间多用火光和烽 烟示警和发布求援信号。