马克思主义文论复习资料

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马克思主义复习资料

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一:绪论:1.什么是马克思主义?马克思主义理论体系的三个主要组成部分是什么?答:马克思主义是无产阶级思想的科学体系,是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质,目的和解放的学说。

其中马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

2.马克思主义最基本世界观和方法论,马克思主义最鲜明的政治立场是什么?答:辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论;致力于以劳动人民为主体的最广大人民的利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。

3.学习马克思主义的基本方法?答:在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义第一章;世界的物质性及其发展规律1.哲学基本问题及其主要内容答:哲学的基本问题是思维和存在关系问题。

1.意识和物质谁是世界的本源,何者是第一性2.思維能否认识正确认识存在的问题3.根据对上述第一方面的不同回答,划分为唯物主义和唯心主义;第二方面划分为可知论和不可知论。

2.物质的概念,意识的概念?答:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。

物质的唯一特性是客观存在的,意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像。

世界的正真统一在于它的物质性。

运动是物质存在的方式和根本属性。

3.实践的概念和特点?答:实践是人类能动地改造世界的客观物质性运动时人的存在方式,实践具有物质性、自觉性和社会历史等基本特性。

4.简述社会生活实践性的主要标志?答:社会生活是对人们各种社会活动的总称,社会生活的实践性主要表现为三个方面:1.时间是社会关系形成的基础 2.实践形成了社会生活的基本领域 3.实践构成了社会发展的动力。

5.联系的概念和特点,联系的普遍性?答:联系和发展是唯物辩证法的总特征。

1.联系具有客观性2.联系具有普遍性;第一,任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的;第二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事务处于一定的相互联系之中;第三,整个世界时相互联系的统一整体,联系具有多样性。

马列文论权威期末复习资料

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论述1. 《评普鲁士最近的书报检查令》答案见课本普鲁士政府为了加强对出版的限制,于1841年12月24日颁布了新的书报检查令,表面上似乎不对作家的写作活动加以干涉,实际上强化了对民主和自由的防范。

马克思撰写的这篇文章的目的是为了揭露普鲁士政府的虚伪的自由主义、真正的专制主义的面孔。

(1)从文章的写作背景而言,该篇写于1842年初。

这是马克思的第一篇反对普鲁士君主专制和代表德国封建反动势力的思想统治的政论性文章。

(2)从写作风格的主体特征而言,马克思引用布封的话“风格就是人”风格是作为写作主体的人的精神个性,(3)从对文化专制舆论的批判而言,p5橙色笔“书报检查不得阻碍人们对真理做严肃和谦逊的探讨,不得使作者受到无理的约束,不得妨碍书籍在市场上自由流通。

”(4)从风格的主体性因素和客体性因素而言。

P62.“艺术生产论”的意义和危机问法一: 如何理解“它从根本上克服了以往艺术理论脱离艺术实践的大毛病,克服了主要从静止的观点,主要从创作成果(作品)去看问题的缺点,而是把艺术当做一个感性生活来考察。

”这句话?问法二: 与艺术反映论和艺术创造论相比,马克思主义艺术生产论的意义何在?意义市场语境下的艺术生产绝大多数文艺产品具有商品属性,因此就不能无视市场的存在,应当适应市场的需求,面向消费者,参与市场的流通与交换,从而显示它的价值。

同时又要充分考虑艺术生产的特性,尊重艺术自身的规律,让文艺产品始终保持自己鲜活的艺术个性,所以不应把文艺完全交付给市场,靠市场引导调节艺术生产,由市场主导文艺的命运。

“艺术生产论”的危机但我们也不能忽视,艺术是一种特殊的精神产品。

艺术创造和艺术作品的真正价值——包括艺术家的创造性劳动和艺术品对人类精神文明的意义和作用,都不应该也不可能用金钱来衡量,艺术无价。

真正的艺术品是民族的宝贵财富,真正的艺术家是“人类灵魂的工程师”。

把艺术品和艺术生产推向市场风险很大。

拜金主义也会腐蚀文化队伍中的堕落者,不仅使他们摒弃崇高的文化责任和艺术追求,不惜粗制滥造,唯利是图,还会影响到整个文艺创造的结构布局和生态环境。

马克思复习资料

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马克思复习资料马克思主义是一门极其重要的学科,对于我们理解社会、经济、政治等诸多方面都有着深刻的指导意义。

以下是为您整理的马克思复习资料,希望能帮助您更好地掌握这一重要的知识体系。

一、马克思主义的诞生1、背景(1)工业革命推动了资本主义经济的迅速发展,但也暴露了资本主义制度的基本矛盾。

(2)工人阶级生活困苦,阶级矛盾日益尖锐,工人运动兴起。

(3)德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义为马克思主义的诞生提供了理论来源。

2、标志1848 年《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生。

《共产党宣言》阐述了马克思主义的基本原理,指出无产阶级的历史使命是推翻资产阶级统治,建立无产阶级专政。

二、马克思主义的基本内容1、辩证唯物主义和历史唯物主义(1)辩证唯物主义认为世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的。

(2)历史唯物主义认为人类社会的发展是有规律的,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。

2、剩余价值理论(1)马克思指出,资本家在生产过程中无偿占有工人创造的剩余价值,这是资本主义剥削的秘密。

(2)剩余价值理论揭示了资本主义经济的本质和发展规律。

3、无产阶级革命理论(1)无产阶级是最先进、最革命的阶级,肩负着推翻资本主义、实现共产主义的历史使命。

(2)无产阶级革命必须通过暴力手段夺取政权,建立无产阶级专政。

三、马克思主义的发展1、列宁主义列宁结合俄国的实际情况,发展了马克思主义,提出了社会主义可能在一国或数国首先取得胜利的理论,并领导了俄国十月革命的胜利。

2、毛泽东思想毛泽东思想是马克思主义与中国革命具体实践相结合的产物,它指导中国取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。

3、中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义在中国不断发展和创新的成果。

四、马克思主义的意义1、理论意义马克思主义为我们提供了科学的世界观和方法论,帮助我们正确认识世界和改造世界。

马克思主义理论考试整理资料文科班版

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绪论二、怎样理解马克思主义与时俱进的理论品质?坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。

这种与时俱进的理论品质,是160年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

首先,这种品质是马克思主义理论本质的反映。

理论上的与时俱进正是马克思主义科学性的必然要求。

其次,这种品质是人类认识发展规律的具体体现。

与时俱进就是马克思主义根据实践的变化,尊重和遵循客观规律,不断超越前人和自己的认识过程。

最后,这种品质是理论创新的内在要求。

在实践的基础上不断推进理论创新,使党的全部理论和工作体现时代性,把握规律性,富于创造性。

这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求三、如何理解马克思主义科学性与革命性的统一?一:马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义与历史唯物主义事无产阶级的科学世界观和方法论,是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

二:马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。

三:马克思主义最重要的理论品质是坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。

四:马克思主义最崇高的社会理想是实现物质财富极大丰富、人民经审计大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。

第一章一、什么是哲学基本问题?坚持这一问题在实际工作中的重要意义?哲学基本问题:包括两个方面:一、意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题;二、“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?”即思维能否认识或正确认识存在的问题。

坚持的重要意义:哲学基本问题是人们在实际生活中的基本问题,是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

科学解决哲学的基本问题,能为人们在实践中理解世界的本质,把握世界的联系和发展,认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础,从而更好地指导实践。

马克思主义文论 期末复习资料整理

马克思主义文论 期末复习资料整理

马克思主义文论期末复习资料整理材料一人的本质马克思主义认为人的本质在其现实性上,它就是一切社会关系的总与。

其正确性在于: (1)它表明人的本质不就是先天的、天赋的,而就是在后天社会生活与社会实践,特别就是生产实践中形成的。

(2)既然人的本质在其现实性上就是一切社会关系的总与,而人的社会关系就是会发生变化的,因此,就不存在什么永恒不变的一般的人的本质。

恰恰相反,人的本质就是随着社会关系的改变而变化的,例如不能说您认为的好人就就是好人。

(3)由于人的本质就是由社会关系决定的,人们的社会关系不同,本质也就不同。

因此,马克思主义哲学以前的思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上就是不存在的。

总之,马克思主义哲学破除了以往思想家关于先天的、永恒不变的、普遍共同的人的本质的观点,从劳动、从人的社会关系科学地揭示了人的本质。

老师观点:我们的理解就是,不能简单地讲什么就是人性或什么就是人的本质,也不能简单地讲人性与人的本质就是什么关系,因为人性与人的本质都不就是单一的,而就是多层次的。

人性包括人的一般本性与历史的、现实的人的本性,人的本质又可区分为类本质与个体本质。

人性概念就是相对于个体存在而言的,人的本质概念就是相对于个性存在而言的。

在这个意义上人性与人的本质都就是一种抽象。

然而历史的现实的人的本性相对于人的一般本性,人的个体本质相对于类本质又就是具体的。

人的一般本性与人的类本质作为人性与人的本质的最高抽象就是不变的,而历史的、现实的人的本性与人的个体本质则就是可变的。

要理解这一点,关键在于破除本质等于一般的观念。

/在理论上,不能把一般与本质等同起来。

有一个错误的观点,以为本质的即就是一般的,事实上一般并不等于本质。

类本质首先就是相对于动物而言的,就是人类区别于动物的,根本特质、特点。

相对于动物而言,人类有很多特点,都能将人与动物区别开来。

马克思认识到把握人的类本质不就是要简单地把人与动物区别开来,而就是要把握人类区别于动物的根本特质、特点,人的类本质就是人的一般类特性产生的根源与基础,这就就是自由的有意识的活动,也即人的劳动实践。

马克思主 义文化理论复习

马克思主 义文化理论复习

马克思主义文化理论复习文化,作为人类社会发展的重要组成部分,一直以来都是学者们研究和探讨的焦点。

马克思主义文化理论为我们理解文化的本质、发展规律以及其在社会中的作用提供了深刻而全面的视角。

马克思主义认为,文化是人类实践的产物。

人类在改造自然和社会的实践中,不仅创造了物质财富,也创造了精神财富,即文化。

这种文化不是孤立存在的,而是与社会的经济基础和上层建筑紧密相连。

经济基础决定了文化的性质和发展方向,而文化又反过来对经济基础产生影响。

例如,在封建社会,农业经济占主导地位,与之相适应的是封建礼教、等级观念等文化观念;而在资本主义社会,工业经济的发展催生了自由、平等、竞争等文化价值。

同时,马克思主义强调文化的阶级性。

在阶级社会中,文化是有阶级之分的。

统治阶级的文化往往占据主导地位,反映着统治阶级的利益和意志。

而被统治阶级也会形成自己的文化,以表达自身的诉求和反抗。

比如,在资本主义社会,资产阶级的文化宣扬个人主义、消费主义,而无产阶级则通过工人运动和文艺创作等形式,展现自己的阶级意识和斗争精神。

马克思主义文化理论还关注文化的传承和创新。

文化具有传承性,前代人创造的文化成果会被后代人继承和发展。

但文化不是一成不变的,它会随着社会的进步和实践的发展而不断创新。

这种创新既包括对传统文化的批判继承,也包括对外部文化的吸收借鉴。

例如,我国在现代化建设过程中,既传承了中华优秀传统文化,如仁爱、和谐等价值观念,又积极吸收了西方先进文化中的科学、民主等理念,推动了中国特色社会主义文化的发展。

马克思主义文化理论对于我们认识当代文化现象具有重要的指导意义。

在全球化的今天,各种文化相互交流、碰撞、融合。

一方面,我们看到了文化多样性的丰富和发展;另一方面,也面临着文化霸权、文化冲突等问题。

以美国为首的西方国家凭借其强大的经济和科技实力,向世界输出其文化产品和价值观,对其他国家的文化主权构成了威胁。

在这种情况下,我们要运用马克思主义文化理论,坚定文化自信,弘扬民族文化,同时积极参与国际文化交流与合作,在吸收借鉴其他文化优秀成果的基础上,提升我国文化的影响力和竞争力。

马克思主义文艺论著选讲_复习资料

马克思主义文艺论著选讲_复习资料

二、名词解释1、自然地人化又称人化的自然。

马克思在论述人与自然的关系时首先使用的术语,表示一种过程,即客观的自然界不断地进入人的活动的过程,客观世界对象化的过程,或者说,由于人的对象活动使越来越多的天然生态系统变为人工生态系统的过程。

自然地人化,是人类活动形成的自然界,人类创造的自然界,随着人类社会的发展,人类的本质力量越老越表现了自然界的对象化,自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然,成为人工生态系统。

自从有了人以后,人类为了能够生活就要通过自己的活动作用于自然,变天然的自然为人化的自然。

人引起自然界的变化时人与自然关系的本质体现,并表现了人与自然的一致性。

3、异化劳动异化劳动是马克思在《手稿》中首次提出的概念,又称劳动异化。

马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。

他认为,劳动(自由自觉得活动)是人的类本质,但在私有条件下却发生了异化,其具体表现是A人同自己的劳动产品相异化。

B人同自己的劳动过程本身相异化。

C人同自己的类本质相异化,即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。

D人同人相异化,因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动、自己的类本质相对立的时候,也必然同他人相对立。

马克思借助异化劳动概念,初步探讨了人类历史发展的客观规律,揭示私有财产的本质和起源,并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性,在马克思主义形成史上曾起过重要作用。

4、文学的意识形态性文学的意识形态性指文学是应该有生活基础的,作家的思想感情应来源于现实生活并且是现实生活的一种反应,文学创作应该以客观生活为源泉,文学作为一种意识形态,同样是由经济基础决定的,并间接反作用于经济基础,文学也是一种审美意识形态,文学的审美意识形态性包括文学的文化特性,文学的政治特性,文学的现实性、阶级性和文学作为意识形态的功利性。

6、莎士比亚化A这是马克思在《致斐迪南拉萨尔》的一封信中所提出来的概念。

B所谓莎士比亚化,就是借鉴莎士比亚的创作经验,第一,真是的揭示现实的某些本质方面。

马克思主义文艺论著资料

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马克思主义文艺论著资料单项选择1。

马克思《1844年经济学哲学手稿》的写作地点是巴黎。

3。

马克思《巴黎手稿》的写作年代是1844年。

4。

“巴黎手稿”指马克思青年时代写成的《1844年经济学哲学手稿》。

5。

马克思观察包括美学现象在内的一切社会现象的最根本的出发点是社会实践。

6。

历史上开创性地用社会实践的观点和方法观察美现象的是马克思。

7。

关于劳动对自然和人的改造作用,下列说法不正确的是使人和自然相互异化、疏远.8.关于人的生产与动物的生产,下列说法不正确的是:动物也为自己营造巢穴,因此,动物也按美的规律来建造。

9.下列现象能够说明人“囿于粗陋的实际需要的感觉”的是:贩卖矿物的商人看不到矿物的美和特性。

10.马克思最早提出并深入阐述“劳动创造了美”这一命题的菱是《1844年经济学哲学手稿》11。

对于《1844年经济学哲学手稿》,下列廉洁不正确的是:是对欧仁苏的长篇小说《巴黎的秘密》的评论. 12。

关于社会实践与美的关系,下列说法不正确的是客观世界的美都是劳动创造的。

13。

社会实践与美的关系:客观实践的美都是劳动创造的。

14。

马克思、恩格斯首次共同撰写的一部论战性著作是《神圣家族》,它主要评论的作品是《巴黎的秘密》。

15. 关于《神圣家族》,下列廉洁不正确的是:是马克思撰写的第一篇政论性文章。

16. 《神圣家庭》是马克思、恩格斯围绕如何评价欧仁苏的长《巴黎的秘密》同当时青年黑格尔派进行辩争的论战性著作。

17. 《神圣家族》是马克思、恩格斯首次共同撰写的一部论战性著作。

18. 《德意志意识形态》是马克思、恩格斯首次共同撰写的一部论战性巨著.19. 马克思、恩格斯提出的“不是意识决定生活,而是生活决定意识”的科学论断,首见于,德意志意识形态》。

20。

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中强调论述的是社会存在对社会意识的决定作用。

21。

马克思、恩格斯始终主张文艺创作应该从现实的有生命的个人本身出发。

22。

每一个时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想. 23. 在一定历史时期,那些策略地把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益的阶级通常是处于上升期的新生阶级。

马列文论复习题库

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填空题1、马克思写作了《()年经济学—哲学手稿》。

2、格律恩从抽象的“人”的观点来论述(),被恩格斯予以否定。

3、马克思在《巴黎手稿》中提出()创造美的观点。

4、()在《人间喜剧》里给我们提供一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义的历史。

5、()在《致哈克·奈斯》的信中,以真实性为尺度赞扬了作家巴尔扎克。

6、马克思和恩格斯提出()观点和()观点相统一的艺术批评。

7、典型的核心问题是()的创造。

8、正如老()所论:每个人都是典型,但同时又是一定的单个人,是一个“这个”。

9、西方文艺史上,先后出现古希腊的()、中世纪的灾难悲剧,文艺复兴时期的性格悲剧和19世纪的社会悲剧。

答案:1、(1844)2、(歌德)3、(劳动)4、(巴尔扎克)5、(恩格斯)6、(美学)(历史)7、(典型形象)8、(黑格尔)9、(命运悲剧)1、()写作了《1844年经济学—哲学手稿》。

2、()从抽象的“人”的观点来论述歌德,被恩格斯予以否定。

3、物质生产与艺术生产的不平衡的关系是马克思在《政治经济学批判》()中所提出的观点。

4、()不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。

……任何神话都是用()和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。

5、悲剧之父()和喜剧之父()都是有强烈政治倾向的诗人,但丁和塞万提斯也不逊色。

而()的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。

6、现实主义的意思是,除了()的真实外,还要真实地再现典型环境中的()。

答案:1、(马克思)2、(格律恩)3、(《导言》)4、(希腊神话)(想象)。

5、(埃斯库罗斯)(阿里斯托芬)(席勒)6、(细节)(典型人物)1、马克思和恩格斯写作了(《德意志意识形态》),对于德国的思辩哲学和(“真正的社会主义”)进行了批判。

2、白尔尼、门采尔、(格律恩)从政治的、党派的、抽象的“人”的观点来论述歌德,被恩格斯予以否定。

3、歌德与(席勒)作为“狂飙突进运动”的重要代表人物。

马克思主义文论整理资料

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出处:1、真理是普遍的,它不属于我一个人,而为大家所有;真理占有我,而不是我占有真理。

精神的最主要的表现形式是欢乐、光明,但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法的表现形式;精神只准披着黑色的衣服,可是自然界却没有一支黑色的花朵。

精神的实质就是真理本身。

天才的谦逊就是用事物本身的语言来说话,来表达这种事物本质的特征。

天才的谦逊是要忘掉谦逊和不谦逊,使事物本身突出。

精神的普遍谦逊就是理性,即思想的普遍独立性,这种独立性按照事物本质的要求去对待各种事物。

严肃是掩盖灵魂缺陷的一种伪装。

——《评普鲁士最近的书报检查令》马克思2、劳动创造了美。

——《1844年经济学哲学手稿》马克思3、德国哲学从天上降到地上;和它完全相反,这里我们是从地上升到天上。

不是意识决定生活,而是生活决定意识。

人创造环境,同样环境也创造人。

统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。

——《德意志意识形态》马克思、恩格斯4、不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。

——《政治经济学批判》序言马克思5、而您不无根据地认为德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容,同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合,大概只有在将来才能达到,而且也许根本不是有德国人来达到的。

您完全正确的反对了现在流行的恶劣的个性化,这种个性化总而言之是一种纯粹低贱的自作聪明,并且是垂死的模仿文学的一个本质的标志。

此外,我觉得一个人的性格不仅表现在他做什么,而且表现在他怎么做;从这方面来看,我相信,如果把各个人物用更加对立的方式彼此区别的更加鲜明些,剧本的思想内容是不会受到损害的。

我认为,我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚。

据我看来,悲剧的因素正是在于:同农民结成联盟这个基本条件是不可能的;因此贵族的政策必然是无足轻重的;当贵族想取得国民运动的领导权的时候,国民大众即农民,就起来反对他们的领导,于是他们不可避免地要垮台。

马列文论自考复习题库

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马列文论自考复习题库# 马列文论自考复习题库## 一、马克思主义哲学基础1. 马克思主义哲学的三个基本特征是什么?2. 如何理解物质的客观实在性?3. 辩证唯物主义与形而上学唯物主义的区别是什么?4. 简述实践在认识论中的作用。

5. 论述唯物辩证法的三大基本规律。

## 二、马克思主义政治经济学原理1. 马克思劳动价值论的基本内容是什么?2. 什么是剩余价值?它在资本主义生产中的作用是什么?3. 简述资本积累的过程及其对资本主义社会的影响。

4. 论述资本主义经济危机的根源和表现形式。

5. 什么是商品的二重性?它对理解资本主义经济有何意义?## 三、科学社会主义理论1. 社会主义从空想到科学的发展过程是怎样的?2. 简述社会主义社会的生产资料公有制特点。

3. 论述社会主义社会的按劳分配原则。

4. 社会主义与共产主义的主要区别是什么?5. 如何理解社会主义社会的阶级斗争?## 四、马克思主义文化理论1. 马克思对文化的定义是什么?2. 文化与经济基础的关系是怎样的?3. 简述马克思主义文化批判的主要内容。

4. 论述马克思主义对艺术的看法。

5. 什么是意识形态?它在社会中的作用是什么?## 五、马克思主义中国化1. 简述毛泽东思想的主要内容。

2. 邓小平理论的核心是什么?3. 论述中国特色社会主义理论体系的主要内容。

4. 什么是“三个代表”重要思想?5. 简述科学发展观的主要内容及其意义。

## 六、国际共产主义运动1. 国际共产主义运动的起源和发展是怎样的?2. 什么是十月革命?它对世界历史的影响是什么?3. 论述中国共产党的成立及其对中国革命的影响。

4. 简述苏联解体的原因及其对国际共产主义运动的影响。

5. 论述当前国际共产主义运动的现状和发展趋势。

## 复习提示:- 理解并掌握马克思主义的基本原理和核心观点。

- 深入分析马克思主义在不同领域的应用和实践。

- 学习马克思主义中国化的理论成果,了解中国特色社会主义的发展。

马克思主义文论期末考试重点笔记

马克思主义文论期末考试重点笔记

一、马克恩主义文论发展的四个阶段第一,19世纪马克思、恩格斯的理论奠基时期;第二,从19世纪末到20世纪30年代的对马克思主义文论的初始建构时期;第三,从20世纪十月革命以后到20世纪60年代的批判与反思时期;第四,从1968年以后开始的开放性发展时期。

二、(1844年经济学哲学手稿》(即(巴黎手稿》)1. (1844年手稿》美学的中心思想是马克思关于(人的感觉的彻底解放)和(人的本质力量对象化)的思想。

2.“异化劳动”的四个规定。

(1)物的异化/劳动者与劳动产品之间的异化这是从劳动对象和结果一—即产品的角度提出问题的。

“工人同自己的劳动产品的关系就是同一个对象的关系。

”劳动者创造产品但并不拥有;产品是支配劳动者的异己的力量。

(2)自我异化/劳动行为本身的异化劳动的本质:劳动是对象化的活动,是自由自觉的。

在资本主义社会中,劳动异化不仅表现在结果上,而且表现在生存行为中,表现在生存活动中。

工人的劳动不属于自己:工人的劳动是被雇佣于别人的劳动,是已经售出的劳动,因此完全是外在的东西,是被迫的强制劳动。

(3)人的本质同人相异化——类本质异化人的普遍性就是自由。

人的类特征就是自由自觉的活动。

这种类本质的特点是“通过实践创造对象世界(4)人同人相异化“商品拜物教”:人明明是物的创造者,现在却倒过来被巨大的物的权力所支配。

劳动产品对工人是异己的,活动也是异己的,它属于资本家。

工人通过劳动,生产出了另一个与劳动过程毫不相干的人(即资本家),以及与这一劳动性质相对应的劳动关系(不劳动,但是占有)。

3.“对象化”原则。

《1844 年经济学哲学手稿》所体现的基本哲学原则:对象性活动。

对象性活动:马克思:文学是“人的本质力量的对象化”,即在文学活动中,人把自身的肉体的特别是精神的力量都投入其中,并在其中充分体现出了自己的力量。

4.本质力量对象化。

①人类的物质生产活动,是在认识了自然规律以后,在劳动者的头脑中形成内在尺度之后才进行的。

马列文论选读 考前复习资料重点

马列文论选读 考前复习资料重点

马克思主义文艺论著选讲考点概编By : Zhou Tao一、概述《马克思主义文艺论著选讲》课程包括马克思、恩格斯、列宁、毛泽东和邓小平在文艺方面的文献共计30篇。

但文献本身并不能作为答案参考依据,所有答案均在讲解中。

其中,关于马克思、恩格斯的文献(15篇)1、评普鲁士最近的书报检查令(摘录)2、1844年经济学哲学手稿(摘录)※※※※※3、神圣家族4、德意志意识形态(摘录)5、卡尔贝克“穷人之歌”或“真正的社会主义”的诗歌6、卡尔.格律恩“从人的观点论歌德”(摘录)7、共产党宣言(摘录)8、《政治经济学批判》序言(摘录)9、《政治经济学批判》导言(摘录)10、致费迪南.拉萨尔(马克思)※※11、致费迪南.拉萨尔(恩格斯)※※12、致敏娜.考茨基※※13、致玛.哈克奈斯14、致保尔.恩斯特15、致瓦.博尔基乌斯其中,关于列宁的文献(10篇)1、列夫.托尔斯泰是俄国革命的镜子※※※※2、列.尼.托尔斯泰3、列.尼.托尔斯泰和现代工人运动4、托尔斯泰和无产阶级斗争5、列.尼.托尔斯泰和他的时代6、关于民族问题的批判意见(摘录)7、致阿.马.高尔基8、青年团的任务(摘录)9、党的组织和出版物10、关于无产阶级文化其中,关于毛泽东、邓小平的文献(5篇)1、在延安文艺座谈会上的讲话※※※※※※※※2、同音乐工作者的谈话3、关于正确处理人民内部矛盾的问题(摘录)4、在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话(摘录)5、在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词二、分章考点概编。

马克思、恩格斯部分1、评普鲁士最近的书报检查令(摘录)本章基本没有考点,2、1844年经济学哲学手稿(摘录)本章重要考点有6个。

a、劳动创造美p22动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去,因此,人也按照美的规律来建造。

人类通过社会劳动按照美的规律改造外在世界,创造美的事物。

自考马列文论历年试题及答案)

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自考马列文论历年试题及答案马列文论资料围绕【《马列文艺论著选读》系陆贵山、周忠厚主编中国人民大学出版】整理历年考题(汇编)最新模拟考题(汇编)课本重点资料(建议:论述试题,可尝试记主干,然后根据自己的语言组织答案)联系电话:15087电话004348、马克思主义文艺论著选读一、单选(四号字体)1、《评<普鲁士最近的书报检查令>》的作者是(马克思)2、马克思的第一篇政治性文章是(<<评普鲁士最近的书报检查令>>)3、“风格就是人”是马克思引用的那一位法国作家的话(布封)4、<<评普鲁士最近的书报检查令>>发表于(1843年)5、<<1844年经济学哲学手稿〉〉的作者是(马克思)6、<<1844年经济学哲学手稿〉〉又称为(巴黎手稿)7、马克思写作<<1844年经济学哲学手稿〉〉时已经同那一个政治团体建立了联系(正义者同盟)8、<<1844年经济学哲学手稿〉〉完成于(1844年4——8月)9、马克思从唯心主义转向唯物主义,从革命民主主义转向共产主义完成的标志性著作是(德法年鉴)10、关于<<1844年经济学哲学手稿〉〉理解正确的一项是(不是非常成熟的马克思主义著作)11、从理念世界中寻找美的哲学是(黑格尔)12、费尔巴哈把人的本质归结为(宗教)13、马克思主义的基本观点是(社会实践)14、中的基本思想和宗旨所在是(阐明了劳动和社会实践的重要地位和作用)15、马克思把于人的联系和被改造的自然称为(人化的自然)16、马克思在美学史上第一次科学的提出了(美是劳动的产物)17、在<<1844年经济学哲学手稿〉〉中明确的提出(劳动创造了美)18、马克思提出人类劳动能够按照什么规律来建造(美的规律)19、马克思在手稿中提出劳动是使什么对象化的过程(人的本质力量)20、提出“人也按照美的规律来建造”的是(马克思)21、“人的本质力量对象化”见于与马克思的那一本著作(<<1844年经济学哲学手稿>>)22、人类最根本的实践活动是(劳动)23、在手稿中马克思提出(人的本质是一切社会关系的总和)24、提出“艺术表现感性事物的真理”的是(黑格尔)25、<<1844年经济学哲学手稿〉〉由几个未完成的手稿组成(3个)26、<<神圣家族>>的作者是(马克思和恩格斯)27、<<神圣家族>>发表于(1845年2月)28、长篇小说<<巴黎的秘密>>是下列那一位作家的著作(欧仁.苏)29、长篇小说<<巴黎的秘密>>的主人公是(鲁道夫)30、马克思和恩格斯于1844年开始他们的友谊和合作之后共同撰写的第一部论战性著作是(<<神圣家族>>)自考《文艺心理学》、《民间文学》、《现代修辞学》、《马列文论》《马列文艺论著选读》、《美学》、《中国古代文学史一》、《中国现代文学史》、《中国古代文学作品选一》、《马克思主义基本原理》、《近现代史纲要》等资料可参阅:(若点击不能连接,可复制后在网页粘贴打开电话联系李老师15087联系004348.《马列文论》《民间文学》《现代修辞学》《文艺心理学》《中国近现代史纲》《中国古代文学史一》《中国现代文学作品选》、《中国现代文学史》、《中国古代文学作品选一》、《马克思主义基本原理概论》《美学》在百度或“谷歌”栏目输入:自考通关星新浪博客,或输入“自考通关王”找到一些资料,很不错自考过关必备资料自考通关星更新资料如下:中国古代文论(包括张少康主编,北京大学出版社出版。

马克思主义文论复习资料

马克思主义文论复习资料

马克思主义文论复习提纲一、定义概念1、人的本质力量对象化:人在与自然的关系中,通过主体的活动,把自己的本质力量体现在客体当中,使客体成为人的本质力量的确证,成为人的创造物和现实性,这个过程对人来说就叫对象化。

从主体方面看,人实现了自我,2、自然人化:表示客观的自然界不断进入人的活动的过程,即客观世界对象化的过程,马克思称这种与人的劳动联系和被改造过的自然为“人化的自然”或“自然的人化”。

人化的自然是人的本质力量对象化的结果,自然的人化是其过程,是第二自然。

作家艺术作品中的自然和社会生活都是人化的自然。

从对象方面看,对象被人化,打上了人的烙印,体现了人的意义。

3、本来形象:也叫非批判的形象。

马克思指具有现实主义特征的人物形象,也就是按照现实生活中人们的本来面貌真实的描绘了有自己独立个性的人物形象。

4、批判的变态:指丧失了现实主义特征的人物形象,也就是从某种抽象的观念出发,对人物形象做脱离实际的理想化或弯曲,失去自己独立个性的人物形象,是本来具有现实主义特征的人物形象的毁灭。

5、席勒式:指席勒创造中部分存在的从观念出发的概念化、抽象化倾向。

它针对的是席勒部分创作中从主观自我观念和理想出发,以主观的热情代替对客观现实的情形观察,以抽象概念的演绎代替对实际生活的真实描写。

6、莎士比亚化:继承和借鉴莎士比亚的现实主义创作原则和方法,这是对现实主义创作方法形象的表述,指从现实生活出发,通过生动丰富的情节,去塑造性格鲜明的典型人物,深刻的反映出时代的风貌。

7、历史观点:就是我们通常所说的历史主义观点,也就是要求在文学批评中,把作家作品放在特定的时代和历史条件下进行考察,进行与作品的历史内容相适应的社会的、政治的、哲学的、道德的评价。

把作品是否反映了历史的真实,是否具有进步的倾向作为衡量作品价值的尺度和标志。

8、美学观点:就是要求评论文学作品注意艺术的审美特性,遵循艺术反映现实的特殊规律,把艺术的审美价值作为衡量作品价值的一个尺度和标准,那么这样就要对作品做具体的艺术分析。

马克思主义基本原理概论复习马克思主义的文化理论

马克思主义基本原理概论复习马克思主义的文化理论

马克思主义基本原理概论复习马克思主义的文化理论作为一种科学的社会理论体系,马克思主义涵盖了广泛的领域,包括经济学、政治学以及文化理论等。

在本文中,我们将重点复习马克思主义的文化理论,在探讨这一理论时,我们将通过梳理其基本原理、核心概念以及与当代社会的联系来加深对其的理解。

一、马克思主义的文化理论基本原理马克思主义的文化理论基于对社会历史发展的分析,推崇历史唯物主义和阶级斗争的观点。

文化被视为一种意识形态,是阶级斗争的产物, serves as a tool for dominant class to maintain its social control。

在资本主义社会中,文化被用来维持剥削和压迫的秩序。

马克思主义文化理论的一个核心概念是意识形态,它被定义为特定社会阶级的利益和意识的表征。

马克思主义强调,社会意识是由社会存在决定的,意识形态是经济阶级利益的反映。

意识形态通过教育、媒体和文化机构等传播渠道被广泛传播,以塑造个人的价值观和信仰。

二、马克思主义的文化理论核心概念1. 超结构与基础:文化被视为意识形态和超结构的表现形式。

它反映了经济基础的阶级关系和生产方式。

超结构包括国家、法律体系、教育制度和意识形态等。

2. 意识形态:意识形态是指一套思想观念、信仰体系和价值观,它被特定的社会阶级用来维护自身利益。

意识形态通过教育、宗教、媒体等渠道传播。

3. 文化工业:文化工业是指在资本主义社会中,文化被商业化和商品化的过程。

大众文化产品的生产和传播成为了资本主义社会中利润的来源。

三、马克思主义的文化理论与当代社会的联系在当代社会中,马克思主义的文化理论有着广泛的适用性。

面对全球化和信息科技的快速发展,文化的传播方式发生了翻天覆地的变化。

首先,马克思主义的文化理论揭示了大众传媒如何被少数利益集团所操控。

媒体集中度的提高导致了少数媒体巨头对信息的掌控。

这加剧了信息的不对称,导致大众接收到的信息偏向于服务于特定利益集团。

马克思主义文论

马克思主义文论

马克思主义文论复习资料绪论一、什么是马克思主义文艺理论马克思主义文论:是实践唯物主义(辩证唯物主义和历史唯物主义)的哲学和美学在文学艺术领域的具体表现形态,是运用马克思主义的实践唯物主义的哲学和美学的基本原理分析和考察文学艺术现象的理论结晶。

它以实践唯物主义为哲学基础,以历史唯物主义的观点来定位文学艺术,突出了文学艺术的实践性和阶级性,并且坚持和发扬现实主义的美学原则和创作方法。

马克思主义文论的主要内容:狭义上:马克思、恩格斯等经典作家的文艺理论思想。

广义上:除了马克思、恩格斯的文艺理论,还包括马克思主义文论在东西方拓展的成果,包括列宁、普列汉诺夫、高尔基、毛泽东、邓小平以及卢卡奇、法兰克福学派、新马克思主义、伊格尔顿等人的文艺理论第一章马克思主义文论的形成、发展及其体系面貌一、马克思、恩格斯文艺思想的形成1、转变期(1844年以前)2、确立期(1844-1857)《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思新的文艺观、美学观的正式开始。

《手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿,由三个部分。

是一部研究政治经济学和哲学的著作。

19世纪40年代,当时马克思(26岁)流亡在巴黎,写下这批手稿,所以又称“巴黎手稿”。

(1)提出了“劳动创造了美”的观点。

(2)提出了人的五官感觉(包括审美感觉)的形成是“以往全部世界历史的产物”。

人的审美活动的本质是人在他自己所创造的对象世界中直观到自己的全面、自由的感受。

(3)提出美感区别于“囿于粗糙的实际需要的感觉”,是一种在实践中形成的表现人的本质力量的、超越实际功利目的的全面、丰富、自由的感觉。

(4)提出艺术是一种特殊生产方式。

3、成熟期(1857-1872)进入成熟期的标志——《<政治经济学批判>导言》(1)“从抽象上升到具体”的研究方法(2)“艺术生产同物质生产发展的不平衡”关系(3)艺术生产与消费的关系4、总结期(1872-1895)二、马克思主义文论的体系特点(一)体系的存在与重构之辨1.关于体系存在与否的争论2.对体系否定说的否定(二)体系的性质与特点1.科学性与革命性的统一:文艺在马克思主义经典作家手里,始终是整个社会学研究的对象,始终是进行战斗的精神武器。

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马克思主义文论复习资料绪论一、什么是马克思主义文艺理论马克思主义文论:是实践唯物主义(辩证唯物主义和历史唯物主义)的哲学和美学在文学艺术领域的具体表现形态,是运用马克思主义的实践唯物主义的哲学和美学的基本原理分析和考察文学艺术现象的理论结晶。

它以实践唯物主义为哲学基础,以历史唯物主义的观点来定位文学艺术,突出了文学艺术的实践性和阶级性,并且坚持和发扬现实主义的美学原则和创作方法。

马克思主义文论的主要内容:狭义上:马克思、恩格斯等经典作家的文艺理论思想。

广义上:除了马克思、恩格斯的文艺理论,还包括马克思主义文论在东西方拓展的成果,包括列宁、普列汉诺夫、高尔基、毛泽东、邓小平以及卢卡奇、法兰克福学派、新马克思主义、伊格尔顿等人的文艺理论第一章马克思主义文论的形成、发展及其体系面貌一、马克思、恩格斯文艺思想的形成1、转变期(1844年以前)2、确立期(1844-1857)《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思新的文艺观、美学观的正式开始。

《手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿,由三个部分。

是一部研究政治经济学和哲学的著作。

19世纪40年代,当时马克思(26岁)流亡在巴黎,写下这批手稿,所以又称“巴黎手稿”。

(1)提出了“劳动创造了美”的观点。

(2)提出了人的五官感觉(包括审美感觉)的形成是“以往全部世界历史的产物”。

人的审美活动的本质是人在他自己所创造的对象世界中直观到自己的全面、自由的感受。

(3)提出美感区别于“囿于粗糙的实际需要的感觉”,是一种在实践中形成的表现人的本质力量的、超越实际功利目的的全面、丰富、自由的感觉。

(4)提出艺术是一种特殊生产方式。

3、成熟期(1857-1872)进入成熟期的标志——《<政治经济学批判>导言》(1)“从抽象上升到具体”的研究方法(2)“艺术生产同物质生产发展的不平衡”关系(3)艺术生产与消费的关系4、总结期(1872-1895)二、马克思主义文论的体系特点(一)体系的存在与重构之辨1.关于体系存在与否的争论2.对体系否定说的否定(二)体系的性质与特点1.科学性与革命性的统一:文艺在马克思主义经典作家手里,始终是整个社会学研究的对象,始终是进行战斗的精神武器。

2.理论与方法的统一:马克思主义文艺理论,其实也是一种认识和掌握艺术规律的方法。

3.普遍性与特殊性的统一:马克思主义经典作家在唯物史观和辩证法普遍规律的宏观视野中来考察文艺的特殊规律,是寻求普遍规律与特殊规律的统一的。

三、马克思主义文论在东西方的发展恩格斯逝世后,马克思主义文艺学基本上演着两条道路发展:(一)“西方马克思主义”学派路线。

西方马克思主义文论是一个比较宽泛的概念。

一般说来,它主要是指在西欧和北美发达资本主义国家和地区产生、传播和流行的,基本上以马克思主义或某种马克思主义为旗号的文论体系。

西方马克思主义文论的共同特征:(1)他们都具有马克思主义的批判精神——批判资本主义社会的“异化”现象或“物化”现象以及资本主义的文化和意识形态。

(2)他们或多或少地以马克思主义创始人,特别是马克思的某种论述、观点、立场、方法作为出发点,加以发挥和阐发,形成了自己的独立文论体系。

(3)他们的目的都是坚持和继承了马克思主义关于自由全面发展人和解放人的学说。

(二)以苏联和中国为代表的马克思列宁主义文艺路线。

是马克思主义文论在俄苏和中国的本土化,或者说是马克思主义文论与这些国家和民族的具体实践相结合,形成了俄苏特色的马克思主义文论和中国特色的马克思主义文论。

2.主要发展阶段(1)列宁主义文论代表人物:列宁、普列汉诺夫、高尔基。

(2)毛泽东思想的文论(3)邓小平理论的文论第二章经典形态的艺术研究方法论一、唯物史观:使文艺研究成为科学1.文艺研究方法上的唯物史观并不是“经济决定论”,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

2.唯物史观不是现成的公式,而是研究历史的指南。

因此,我们不能像贴标签一样贴到各种事物上去,而不作进一步研究。

二、文学研究的绝对要求:历史主义原则1.一切文艺研究,都要从历史事实出发,坚持实事求是的态度。

2.都要用发展的眼光,站在历史进步的立场上研究文艺。

3.都要在一定的历史范围内,对各种文艺现象具体问题具体分析。

4.都要批判继承地对待历史遗产。

三、辩证的方法:科学的研究方法马克思主义创始人从黑格尔的方法论中提取出他的辩证法思想,并把它置于唯物主义基础之上加以创造性的运用。

1.马克思、恩格斯等经典作家建立了科学的艺术历史发展观,对文学艺术发展的动力、规律和前景,作了辩证的唯物的界说。

2.提出了文艺现象普遍联系的学说,真正把文学艺术放到社会及其自身发展的超大系统中去考察。

3.创造了能动的文艺反映论。

4.指出文学艺术的变革不能用自然科学的精确性来指明的理论。

四、批评方法:美学的和历史的观点1.美学的观点就美学的观点而言,在评价文学作品时,最重要的是看作家的创作是否符合艺术的规律和遵循正确的美学法则,是否有艺术独创性和较高的审美价值。

2.历史的观点就历史的观点而言,在评价文学作品时至少也有两个基本的方面:一方面是作为批评对象的文学作品,要看其是否描写了某一历史的客观趋势。

一方面则是作为批评主体的批评家,在评价作品时应该具有所处历史时代的先进的历史视野和科学的历史眼光,这才能对作品作出符合实际的评价,确定它在历史中的价值地垃和现实中的意义与作用。

第三章艺术在社会文化中的定位一、艺术在社会结构中的位置艺术在社会结构中的位置是马克思主义文艺思想的根本依据和出发点,是理解艺术与社会其他构成要素之关系的基础。

(一)艺术是一种“社会意识形式”意识形态主要用来指称在社会总体结构中反映经济基础的、体现统治阶级利益和要求的、居于统治地位的那些幻想和思想等。

所以说,那些不反映统治阶级的利益和观点、不带阶级性的艺术作品就应当归于非意识形态。

不管是属于意识形态的艺术还是非意识形态的艺术,从更大的范围来看,都属于社会意识。

因此,艺术是一种社会意识形式。

(二)艺术同其他社会要素的关系1.经济基础对艺术具有最终的决定作用。

(1)经济基础决定上层建筑的产生和性质。

(2)经济基础的变化决定着上层建筑的变化。

2.艺术具有相对的独立性,并且对经济基础具有反作用。

(1)艺术促进或阻碍经济的发展(2)艺术生产同物质生产的不平衡关系;二、艺术掌握论马恩关于艺术的审美特性有一系列的论述,我们将其总称为艺术掌握论。

(一)艺术掌握的提出三种掌握:1.实践精神的掌握:所谓实践精神的掌握,就是以付诸实践为直接目标,不脱离具体的实践内容的意识活动。

主要特征:务实性,经验性,具体性,可操作性。

2.宗教精神的掌握:所谓宗教精神的掌握,就是构造、相信并崇拜超自然、超社会的神秘力量和神秘世界的意识活动,它的直接目标是为人们提供信仰。

主要特征:幻想性、情感性、超人间性、信仰性。

3.艺术精神的掌握(二)艺术掌握的特征1.形象性:文学艺术的发生离不开人类的想象能力,没有想象就没有艺术。

艺术掌握的特征之一便是借助想象对材料进行加工。

2.情感性:文艺是情感的艺术,情感性是艺术掌握的特征之一。

3.个体性:由于创作者在个人生活经验、政治立场、思想境界、价值取向和个性心理特征等方面的差异,在艺术创作中,作家有必然不可避免地把这种个性差异对象化到艺术作品中,给艺术打上个人的烙印。

4、审美性:马克思恩格斯多次从美和审美的角度论述过艺术掌握。

(三)莎士比亚化和席勒式1.莎士比亚化莎士比亚化的基本含义就是形象化、审美化,也就是要符合艺术的审美特征。

(1)卓越的个性刻画。

(2)广阔背景的描述(3)情节的生动性和丰富性2.席勒式:“席勒式”的基本含义就是概念化。

三、艺术与社会生活的关系艺术是广泛的社会生活的“反映”四、艺术的社会作用与价值(一)具有促成社会变革的力量优秀的文学艺术作品,必然体现着一种关于社会或人的美好的理想的现实性趋向,它必然会通过对人的鼓舞、启蒙或激发,变成创造客观世界的物质力量,从而促成社会的变革。

(二)具有强烈的艺术感染力即文学的审美价值(包括娱乐价值、教育价值等)对人的效果。

第四章艺术生产论一、艺术生产的提出1.《1844年经济学哲学手稿》中出现了“艺术生产”概念的萌芽:a.“生产的一些特殊的方式”——艺术生产的特殊性。

b.“受生产的普遍规律的支配”——艺术生产受物质生产力发展的影响、制约和决定。

2.《德意志意识形态》将精神活动称作“生产”:明确提出了意识的生产、精神生产的概念。

“语言中的精神生产”,实际包含艺术生产的思想。

3.《<政治经济学批判>导言》首次明确提出了“艺术生产”的概念:认为艺术是一种活动、一种生产、一种实践,并且是一个系统、一个过程。

从此以后,艺术生产就作为一个明确的文艺学概念确立下来。

二、艺术生产与物质生产的异同(一)艺术生产与物质生产的一致性艺术生产和物质生产统受生产的普遍规律的支配,同时艺术生产还受物质生产的制约,因此,两种生产必然具有某些类同性和一致性。

1.无论是艺术生产还是物质生产,都离不开精神因素的参与,都要经历一个凝神结想的构思过程。

2.都要和一定的物质材料打交道,都要经历一个内心形象的物化过程。

3.都具有社会性。

(二)艺术生产与物质生产的区别1.物质生产以体力劳动为主,艺术生产则以脑力劳动为主。

2.物质生产以满足人的物质需要为目的,其产品所具有的价值主要是物质价值;艺术生产则以满足人们的审美需要和精神需要为目的,其产品所具有的价值主要是审美价值和精神价值。

三、艺术生产力与艺术生产关系(一)艺术生产力所谓艺术生产力就是指人们运用一定的精神资料和物质资料生产出物态化的艺术作品的能力。

具体地说,艺术创造的技巧与经验、艺术的形式和规范、艺术产品和审美价值取向等,是构成艺术生产力的基本要素。

(二)艺术生产关系所谓艺术生产关系,指的是在一定物质生产关系制约下的艺术生产者、艺术消费者和艺术生产资料占有者之间的相互关系。

四、艺术生产和艺术消费生产和消费之间除了具有相互对立、相互排斥的一面外,还具有相互依存、相互中介、相互推动、相互转化的一面。

(一)从生产环节来说,生产生产着消费。

1.生产为消费提供对象。

2.生产决定消费的方式。

3.生产创造出消费的动力。

(二)从消费环节来说,消费生产者生产。

1.艺术产品在消费中才得以到最后完成。

2.消费创造出新的生产的需要和目的。

第五章艺术发展的历程一、“不自觉”的艺术与艺术发生的条件(一)“不自觉”的艺术创作:(二)人与现实审美关系的建立美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏的评价,以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉快感和幸福感,外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感,暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。

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