管理心理学课程感想

修己安人

——读《中国管理哲学》有感

12心本黎欢欢 2012704108

翻开尘封已久的《中国管理哲学》（曾仕强著），我似乎感觉自己回到了高中学习文言文的时期，因为这本书有大部分内容是来自儒家、道家、法家等经典思想，也有是用古文著的，它给我的第一印象就是，晦涩难懂！我敢肯定，要不是课程学习的安排，我绝对不会继续看下去的。

然而，随着我慢慢深入阅读，我竟然喜欢上了它！不得不说，《中国管理哲学》的确是一本富有内涵，充满着哲学神秘色彩的经典著作，全书的逻辑理论阐述极为严谨，大略地浏览一下是没有感觉的，要经过反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解其论述，才能挖掘出其深刻的管理哲学思想和实践意义，才能领悟到作者新颖、深刻、精辟的见解。如果只是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只能发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。

坦白说，我第一遍就是快速地看了看其目录及一些重要章节，完全不理解该书是想论述什么，更多的是像在看语文书。我原本不想再去认真读的了，反正是看不懂的，不如在网上找个相应电子版文稿，然后随便修改一下，复制、粘贴，拼拼凑凑成一个完整的读后感就算了。接着，我又看了些关于这本书的书评，有句话刺激了我，评论中

说“管理如同就餐，中餐讲究温火慢炖，营养均衡，《中国管理哲学》深谙中国哲学，对从事管理的中国企业家与经理人来说无疑是一道丰盛的管理大餐”。我不知道，这究竟是一场怎要的盛宴，于是它就这样激发了我的兴趣，总想看个究竟。所以，当我看到该书的第二部分时，我竟然觉得有点意思，我尤为喜欢书中的“大学之道的现代诠释”，真的论述得很好，言简意赅。我不敢说我已经读懂并很深刻地理解到了整本书的内涵，但是我确实又是好像看懂了些什么，所以也想在此谈谈我的愚见。

首先，读完整本书后，我印象最深刻的四个字就是：修己安人！而管理的意义就在于修己安人。

没有学习管理心理学这门课程之前，我不知道什么是管理，我觉得管理是没有一个固定的定义的，不应该也不可能有固定的定义，因为每一个人对管理的认知和体会各不相同。但看了《中国管理哲学》，我接受了管理就在于修己安人这种思想。

在中国，“安”的观念，一直都影响着我们，单单一个“安”字含意甚深，必须用心体会，才能够明白它的用意。若采用词语的形式来表示，“安”给我们展现的是“安宁”、“安静”、“平安”、“安乐”，而对于管理来说，就以“安人”为妥。

书中说，要“安人”必先“修己”，不修己无以安人，中国式管理简单地说就是“修己安人的历程”。修己代表个人的修治，做好自律的工作。因为中国人都有这种倾向，一是不喜欢被人管，二是更不不喜欢被连自己都管不好的人管。不喜欢被管就应该自己管好自己，

便是自律，也就是“修己”。不接受连自己都管不好的人的管，常常抱怨这种人管不好自己，还想来管人！那就启示我们，每一个人在管人之前，必须先把自己管好，也就是需要自律。由此可见，管理者和被管理者，都应该修己。

此外，“修己”的意思，是修造自己，而不是改变他人。有人花费太多的时间和精力，去改变别人。这种错误的方向，浪费了很多管理成本。管理者若是一心一意想要改变员工，员工就会保持高度警觉，不是全力抗拒，便是表面伪装接受，实际上各有自己的看法。不如管理者先修己，用心改变自己，让员工受到良好的感应，自动地改变他们自己，更为快速有效。用高压的政策，要求员工改变，并不符合安人的要求，也就是不符合人性化管理，大家就会以不合理为理由，加以抗拒。管理者先求修己，感应被管理者也自动修己。双方面都修己，

互动起来，自然更加合理。人人自求合理，才是最有效的管理。

很多人以为中国人只重做人不重做事，或者先把人做好再谈把工作做好。其实不然，我们应该透过好好做人来把工作做好，必须做人

做好人本身的价值不高，能够把好事做出来，才有真正的贡献。有人才有事，有好人才能做好事，这是修己安人的深一层用意。任何一个人，都应该从自己做起，把自己修治好，再透过做人做事的具体

修己安人看起来是伦理，但也是管理。中国式管理的整个历程，充满了“伦理道德”的精神，以“彼此彼此”为原则，拿“圆满、圆

融、圆通”作标准，各人立于不败之地，发挥推己及人的力量，分中有合，而又合中有分，谋求安居乐业，互敬、互惠，各得其安。

管理一方面讲求伦理道德，一方面追求管理效益。因为管理是外在的伦理，而伦理却是内在的管理，两者密不可分。在管理的历程中，透过好好做人，把工作做好。在职场中修炼自己，逐渐提高层次，才

能完成修、齐、治、平的人生任务。

其次，我对书中所描述的以儒家思想为指导，辅之与道、法、墨思想而形成的“一以贯之”管理体系深感兴趣。儒家思想博大精深的思想内涵，至今仍然对现代企业管理有很多值得借鉴的意义，传统儒家的管理思想依然是现代管理思想的理论基础。例如，儒家思想的治人、劳心者治人、和为贵等与现代管理学理论的管理是对人的管理、管理是运用心智的活动、管理就是协调等相吻合。

儒家思想既重视教育的社会作用，也重视教育在个人发展中的作用，《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下”的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤，也表明了儒家对教育作用的看法:通过对事物、人心的了解(格物、至知)做到树立正确的伦理观念，不为各种私欲邪念所动摇(诚意、正心)，从而形成完善的人格(修身)这是教育对个人发展起的作用；在此基础上每个人都积极促进各自家庭的和谐美满(齐家)为国家的安定繁荣作出贡献(治国平天下)这是教育对社会发展的作用。孔子“因材施教”“有教无类”“循序渐进”“举一反三”“性相近，习相远”等诸多教育理念从古至今对人类的影响、教育都有着重大意义和作用。

儒家思想博大精深，虽然是几千年前的思想，但其中一些思想至今仍深刻地影响着我们的生活和工作，发挥着极其重要的作用。儒学是中国封建社会的正统思想，是中国封建文化的主流，儒学作为中国传统文化的基础，与现代管理学有相通之处，对现代企业管理产生重要的影响。

儒家思想为现代企业管理提供了宝贵财富，儒家经济伦理思想的最大价值，莫过于它经过长期的积累和扬弃，已经成为具有中国特色的当代企业文化的母本。中国式管理以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。

儒家思想博大精深的思想内涵，至今仍然对现代企业管理有很多值得借鉴的意义，儒家的管理思想是以治国平天下为其最终目标，以管理者的自我修养为管理的前提条件，强化对人的内外控制企业要取得成功，首先要修炼内功，提高企业内部员工的品德修养。因此，现代企业管理可尝试以博大精深的儒家思想为背景，用传统文化氛围和文化价值去管理企业，为企业创造价值。我们要把儒家思想中的传统优秀管理文化与现代管理理论，现代管理经验结合起来，建设具有民族特色的企业管理文化，建立起优秀的管理组织，成为现代企业管理的杰出代表。

最后，我想说的是，书中除了严谨的理论分析外，还有许多现实中管理的例子，都是很有实践性的，可为现代管理做借鉴，尤其是企业管理者。同时，在我们的现实生活中，有时也会遇到这样的情况，