思想道德修养课件专用

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• 可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比 广州市民的道德素质要高？ • 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因 是什么？
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经济决定道德
• 第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体系 的性质。 • 第二、社会经济利益决定着各种道德的基本原则 和主要规范。 第三、在阶级社会中，各种道德体系也必然带有 阶级属性。 • 第四、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。 ——《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页。
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讨论：
1997年，广州。一家公司进行公益活动， 在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民 在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民 用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何 一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞， 发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年， 瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投 放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何 人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后， 市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆 不少，有的还被翻修一新。
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第三节 弘扬社会主义道德
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一、社会主义道德与社会主义市场经济
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• 国
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来， 甘 标 膏 ， 发 蓝 脸，给儿 兑 瓶 加 氰胺 国 （ 、 、 、 圣 、 、 、 光 ），营养 ， 喝 浆， 个 馒头， 废 纸 当 馅 ， 儿废旧 腌 榨 ，饭 个 05 （ 饿 ）. 饱喝 ， 门， 口 CO2 空气， 断 两 九江 桥 儿， 许 公 断桥 感觉。 顿苏 红 鸡，喝 苯 标 可乐。 机给 电话， 见她哭哭 ， 约 股 ， 约她 来 开 馆 顿饭开开 , 个 沟 : 盘 药 铁 鳝鱼， 盘 沟捞来 龙虾， 盘农药高残 清 ， 盘亚 盐 标 卤 拼盘, 盘饱 熘 , 盘 马 过 ,两 过 银 枸 羹, 费 属 标 ， 喝 甲醛勾兑 啤 ， 帐 时 318 , ， 张假币。 家 时 宝马 ， 运！ 让 ， 躺 动， 睁 ，看宝马调 头来 压, 来 。 家。 觉 时 ， 刚 甲醛呛 泪 ， 脑 。 还 贷款加 ，辗转 侧 没眯 。 药 瓶 没 ， ， ， ！ ,喝 农药 ,咕咕咕 瓶 去 动静没 , 来这农药 酱 勾兑 !
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善德的作用
• 良心 良心呀!良心 良心!你是圣洁的本能 是圣洁的本能，永不消逝的天国 良心 是圣洁的本能 的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无 知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判 断善恶，使人形同上帝! ——卢梭 卢梭
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恶德的作用
• “自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的 情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠 杆。” ——恩格斯
1、社会主义道德建设 为人民服务为核心 要以为人民服务 为人民服务
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雷锋日记
• 1960年10月21日 今年吃过早饭，连首长给了我 们一个任务，上山砍草搭菜窖。……劳动到了12 点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集 合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志 坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带 饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点， 让他吃饱，这是我最大的快乐。 • 1961年9月11日 我是主人，是广大劳苦大众 当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最 幸福的。
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• 1961年10月20日 人的生命是有限的，可是， 为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入 到无限的“为人民服务”之中去。
• 1959年11月2日 我学习了毛主席的著作以后， 懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干 越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。------我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永 远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起 的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动 来，行动从思想来，荣誉从集体来。
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问题一
• 读完《雷锋日记》你的感想是什么？ • 你认为雷锋精神的精髓是什么？ • 你认为雷锋精神过时了吗，为什么？
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问题二
•
你是否赞同英国功利主义思想家 孟德维尔的“绝对自私说”，为什 么？
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为什么要为人民服务？ 为什么要为人民服务？
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结论
• 经济决定道德是从终极意义而言 • 经济发展与道德发展具有不同步性
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二、道德的功能与作用
1、道德的主要功能
• （1）道德的认识功能 道德的认识功能是指道德反映社会现实特别 是反映社会经济关系的功效与能力。 • （2）道德的调节功能 道德的调节功能是指道德通过评价等方式， 指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之 间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重 要的社会功能。
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社会主义市场经济对道德的促进
• • • • 增强人们的自立意识 增强人们的竞争意识 增强人们的效率意识 培养人们的开拓创新意识
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市场经济条件下的道德焦点
竞争与协作
经济效益和 社会效益
自主和监督
道德焦点
先富和共富
效率和公平
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二、加强社会主义道德建设
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三、树立社会主义荣辱观
荣辱观 是指人们依据一定的思想道德标准进 行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的 关于荣辱观念的总和，体现为社会成员作 关于荣辱观念的总和，体现为 为个体或集体在荣誉和耻辱评价问题上的 基本态度和观念。
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这是2004年相继在昆明和重庆出现的人 体盛宴（女体盛、男体盛）的现场图片。 左图消费价格：10分钟1000元； 福建生物工程职业技术学院
图 一
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图 二
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提示：人的道德与动物 的本能有根本区别。
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讨论：道德是上帝赋予的吗？
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非马克思主义的道德起源观
• • • • • 神启论 天赋论 动物本能论 感觉欲望论 不可知论
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人类道德进步的主要表现
• 道德在社会生活中所扮演的角色越来越重 要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着 越来越突出的作用； • 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或 方式不断丰富、更加科学合理； • 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度 的重要尺度 。
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道德的含义
• 本质规定：经济基础决定的特殊的社会意 识形态。 • 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信 念（良心） • 作用方式：善恶评价 • 存在形式：心理意识、原则规范、行为活 动。
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一、道德的起源与本质
1、道德的起源
讨论：道德是天生就有的吗？
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思考： 古代的整体主义等于今天的集体主 义吗？
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三、继承和弘扬中华民族优良道德传统
• 中华民族道德传统的两重性。 • 用马克思主义的立场、观点和方法对待中 华民族道德传统。 • 在对待中华民族道德传统问题上，要反对 两种错误思潮：“文化复古主义”和“历 史虚无主义”。 • 要积极吸收其他民族文明的优秀成果。
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讨论： 既然经济决定道德，为什么 延安时期经济落后，人们的道德 水平反而高；今天经济发展了， 人们的道德水平反而下降了？
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提示
• 与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？------注意道德现象与道德本质的差异 • 延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的 现实是延安时代的特殊社会背景）
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马克思主义道德起源观
• 客观条件——社会关系的形成 • 主观条件——人类自我意识的形成与发展 • 历史前提——人的劳动
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劳动之于道德起源的意义
• 劳动创造了道德主体 • 劳动创造道德需要 • 劳动提供道德产生和发展的动力
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2、道德的本质 、
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
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一、继承和弘扬中华民族优良 道德传统的意义
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二、中华民族优良道德传统的 主要内容
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• （一）注重整体利益、国家利益和民族利益， 强调对社会、国家的责任意识和奉献精神。 • （二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 • （三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 • （四）倡导言行一致，强调恪守诚信 • （五）追求精神境界，把道德理想的实现看 作是高层次的需要 • （六）重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能 动作用
06年新年第一天，发生在成都 街头的“美女当街洗澡”事件。 商家为促销浴缸，请某职中女 生当街洗澡，费用为4位数。在 采访中，该学生表示：“美的 东西就应该展示出来嘛！”
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思考： 思考：
这些行为的出现是否符合人们和社会 共同的价值评判标准， 共同的价值评判标准，是否符合社会的基 本荣辱观念呢？ 本荣辱观念呢？
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马克思恩格斯论集体主义
• 一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由 全面发展； • 真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。 “在真实的集体条件下，各个个人在自己的联合 中并通过这种联合获得自由。” ——《马克思 恩格斯全集》第3卷，第84页
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集体主义道德的三个层次
• 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客 观要求。 • 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。 • 为人民服务是社会主义道德区别和优越于其他社 会形态道德的显著标志。 • 为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要 求和广泛性要求的统一。
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2、社会主义道德建设要以集体主义 、社会主义道德建设要以集体主义 为原则
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2、道德的社会作用
阅读一个真实故 事，谈谈你的感想。
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道德作用的表现
• （1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； • （2）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具； • （3）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的 影响； • （4）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； • （5）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定； • （6）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推 动人的全面发展的内在动力。
无私奉献 最高层次） （最高层次）
先公后私 中间层次） （中间层次）
公私兼顾（基本层次） 公私兼顾（基本层次）
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3、宣传和弘扬共产主义道德 、
• 共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深 植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义 的实践中。 • 共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，毫不 利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全 意为人民服务。
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三、道德的历史发展
道德发展的五种历史类型
社会 主义 社会道德
资本主义社会道德
封建社会道德
奴隶社会道德
原始社会道德
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道德发展的规律性
• 人类道德发展的历史过程与人类生产方式 的发展进程大体一致。 • 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿 着曲折的道路向前发展。
第四章
加强道德修养 锤炼道德品质
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第一节 道德及其历史发展
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有两种事物，我们愈是沉思， 愈感到它们的崇高和神圣，愈 是增加虔敬与信仰，这就是头 上的星空和心中的道德律。 ——康德
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道德的语义学解析
• “道”即道路，引申为事物运动变化 道 的规律或人们必须遵循的社会行为的 准则、规矩、规范。 • “德”即“得”，是指人们将道 “内得于己，外施于人”。 • 道德即从物之道引出人之得。最早见 于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而 止矣，夫是之谓道德之极。” 道