希腊城邦文化

②爱奥尼式： 特点：柱身细长， 有柱基，柱身凹槽 较多，柱头有螺旋 状装饰花纹雕刻。 给人以优美典雅的 感觉，像优美、的 女性身体，高度为8 个直径。
③科林斯式： 特点：柱身更加细长， 多以植物组成雕刻装饰。 给人以细长、华美的感 觉，像柔美的少女身体。 高度为9个直径



（2）雕刻 古希腊雕刻的鼎盛时期：BC480年-BC431年 三大雕刻家：菲迪亚斯、米隆、 波利克利托 斯
3、史学：古希腊史学三大家


希罗多德（约前484一 前425） ：”历史学之 父“ 希波战争史《历史》


修昔底德（约前460一 约前400） 《伯罗奔尼撒战争史》


色诺芬：《远征记》、《希 腊史》（修昔底德《伯罗尼 撒战争史》之续编，叙事始 于前411年，止于前362年） 以及《回忆苏格拉底》等。 最早使用了“经济”这个词 汇，第一次比较系统地阐述 了奴隶主经济理论，详细地 记述了古希腊城邦的经济事 务，为后人研究和了解古希 腊的社会历史提供了方便。
地中海地区的民族大迁徒（12BC-8BC）
（二）早期希腊城邦的政治变革
雅典的政治改革
开明贵族德拉古在公元前621年制定了第一部 成文法典，对贵族的权利进行了适当的限制； 此后，梭伦又在公元前594年进行了更为彻底 的政治改革，通过法律的形式废除了债务奴 隶制，设置了四百人会议和公民陪审法庭； 继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领袖 克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本确 立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依凭 的氏族秩序； 到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成为 希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦。
菲 迪 亚 斯 ： 奥 林 匹 斯 神 庙 中 的 宙 斯 雕 像
柏 拉 图 与 亚 里 士 多 德



（三）古希腊的文学 1、古希腊的悲剧和喜剧 史诗和悲剧堪称古希腊文学中的两颗明珠。 赫希奥德的《神普》和《工作和时日》 希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的 英雄故事作为主要内容。 希腊人对悲剧的这种理解尚处于直观的阶段， 尚未能识破“命运”的实质。
陶 片 放 逐 法


雅典人得生活朴素 ，不追求奢华和财富，更 多的兴趣从事政治和文化艺术活动，目的在于 可能生活的有趣和满意。 雅典是以为中心的社会，妇女地位低下。

“在一切有生命有思想的生物里，妇女的命运 是最不幸的” ——欧里庇（bi)德斯
二、城邦时代的希腊文化
古希腊神殿群复原图
希腊戏曲艺术中心：雅典狄奥尼索斯剧场 它是最早的希腊剧场，坐落于雅典卫城南侧。所有现存的希腊戏剧均在此首演。
剧场和会堂:
三大悲剧诗人： 1、埃斯库罗斯：代表作《被缚的普罗米修斯》
被 缚 的 普 罗 米 修 斯


2、索福克勒斯：代表作《安提戈涅》和《俄狄 浦斯王》 3、欧里庇得斯 ：代表作《阿尔克斯提斯》、 《美狄亚》和《特洛伊妇女》

早期希腊世界
城邦的特征： 1、始终是独立的政治单位，没有像东方国家由小型王国走向统一帝国。 2、特有的地理自然环境决定了希腊城邦的商品经济比较发达，工业和农 业都面向市场的特点，与东方的自然经济和计划经济不同。 3、希腊城邦的政体普遍实行共和制，公民拥有较充分的政治权利，自由 主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。 4、发达的商品经济、宽松的政治氛围，使希腊城邦孕育、诞生出了杰出 的希腊文化。（希腊文化的典型特征：科学性和民主性）
2、希腊喜剧的“后现代”意义
公元前五世纪，喜剧得到 充分发展，希腊喜剧起 源于对酒神狄奥尼索斯 的崇拜以及祭酒神的狂 欢歌舞和民间滑稽戏。 喜剧内容大半是政治讽 刺剧和社会讽刺剧。 阿里斯多芬在一些剧作 对江河日下的雅典民主 制进行了无情的针砭。
阿 里 斯 多 芬

从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的 演变，即从一种崇高典雅的整体主义和 本质主义向自由散漫的个人主义和现象 主义的演变，从普遍性的“命运”向个 体性的自我意识的演变。而这种时代精 神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代从 希腊化时代转化的文化实质。
希腊的建筑艺术


希腊的建筑形式，经过几百年不断演进，达到 了完美的境地。基座、柱子等部分都具有一定 的格式，称作“柱式” 三种柱式：多利亚式，爱奥尼亚式和科林斯式
多立克式
爱奥尼式
科林斯式
古希腊的柱式：
①多立克式： 特点：柱身粗壮，饰有凹槽20条， 上细下粗，沒有柱基。形式极为 朴素，给人庄重的感觉，像硬朗、 朴实的男性；高度为6-7个直径。



（四）古希腊的艺术 （1）建筑： 卫城是希腊建筑艺术和雕塑艺术发展的集中体 现 雅典卫城
“卫城”原意为国家统治者的驻 地，一般建在高地，抵御敌人要 塞。 地位：雅典卫城是西方建筑艺术 史上经典的纪念性建筑。
总设计师：菲迪亚斯（Phidias ）。
建筑：包括雅典娜女神、帕提农 神庙、厄瑞克忒翁神庙等。
立法者梭伦

是希腊最大的城邦之一。它位于伯罗奔尼撒半 岛南部，由多利安人建立的。

（三）斯巴达的政治与社会生活 希腊最大的城邦之一，位于伯罗奔尼撒半岛南部，由多利安人建立的。 斯巴达城邦采用贵族寡头政体
斯巴达社会分为三个阶层，居统治地位的是斯巴达人，另外还有柏里伊赛人即 边民或邻人；以及希洛人，即在斯巴达人的征服活动中沦为奴隶的土著民族。 斯巴达的政体形式据说是由来库古创立的，后者的改革措施主要集中在三个 方面： 第一：建立元老院，同时建立公民大会。

（1）米利都学派：泰勒 斯 (宇宙万物的本源是 水）
泰勒斯

（2）毕达哥拉斯学派： 毕达哥拉斯（万物的本 质是抽象的原则——数）
毕达哥拉斯




（二）早期哲学流派 （3）辩证法：赫拉克利特（世界的本原是火 ； “人不能两次踏进同一条河流之中”） （4）爱利亚派：巴门尼得（第一个明确划分 出思维与存在的区别 ） （5）原子论：德谟克里特（宇宙的基本要素 是数量无限、不能毁灭和不可再分的原子）
第二节 希腊城邦文化
一、希腊城邦的发展演变 （一）希腊城邦的崛起与殖民 在黑暗时代的末期，一批新兴的城市国家——城邦（Polis） 开始取代建立在氏族和部落基础上的农村公社。 城邦这种政治单位是以1个城市为中心，包括周围一些村落， 也被称为“城市国家”。 从公元前8世纪到前6世纪的二百年间，城邦国家如同雨后春 笋一般涌现出来。一个殖民地一旦建立起来，很快就脱离 了母邦的控制，成为一个在政治方面完全独立的城邦。 在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦 多如牛毛。



希腊宗教思想的一大特色：神人同形同性。
希腊人对神非常虔敬，但没有宗教狂热。
奥林匹斯十二神 掌管雷电 阿尔特弥斯 狩猎和月亮 天神宙斯 （男） 女） 女神 天后赫拉 掌管婚姻与 阿波罗 （男）太阳神，掌 （女） 生育 管光明、诗 歌等 雅典娜 （女）智慧、战神、 赫斯提亚 灶神 城邦保护神 （女） 阿夫罗狄特 爱与美神 （女） 赫柏 （女） 青春女神 巴克斯 （男）酒神 波塞冬 海神
狄密特 （女）农神
赫菲斯托斯 （男）
火神与工匠


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2、古希腊宗教节日和神庙 具有全希腊性质的节日有四个：奥林匹斯山宙斯节、 德尔菲的阿波罗节、科林斯的波塞冬节和阿戈斯的宙 斯节。 在祭神时举办体育竞技和文艺表演。 第一次有记载的奥林匹克运动会是在公元前776年举 行的，希腊人以这一年作为公用纪年的元年，以此来 计算年代，记载历史。 奥林匹克运动会对希腊民族和文化发展起了善要作用， 具有宗教、体育、文化经济、政治等多方面的意义， 促进了希腊各城邦和部族间的团结，推动了希腊文明 的进步，以至现在国际性的"奥林匹克运动会"仍然沿 用古希腊时期运动会的名称。
第二：定期重新分配土地，废止一切奢侈无用的技艺；
第三：设立公共食堂，所有的斯巴达人都必须在指定的食堂里共同就餐。

斯巴达人崇尚勇敢无畏、吃苦耐劳和视死如归的精神。 斯巴达社会全民皆兵、重武轻文。
斯巴达的市政广场
斯巴达青年在体育馆训练
李 奥 尼 达 在 温 泉 关 战 役 中 （ 油 画 ）
卫城建在一个陡 峭的山岗上，仅西面 有一通道盘旋而上。 建筑物分布在山顶上 一约280×130米 的天然平台上。
雅典卫城建造在雅典的一 个小山丘上。它是希腊的宗教 圣地。雅典人每年举行一次盛 大的仪式，到这里祀奉他们的 城邦保护神——智慧女神雅典 娜。
公元前5世纪，是古希腊最繁荣的 时期，雅典人为纪念对波斯战争的胜 利，重建了雅典的卫城，它的建筑群 组是由有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙共同组成的，建筑物造型典 雅壮丽，在建筑和雕刻艺术上都有很高的成就。它是古希腊劳动人民留给后世的一项宝贵 建筑遗产。
巴特农神庙的内部结构复原图
帕提农神庙浮雕，两侧墙面的浮雕，则表现了雅典娜的诞生以 及她同波塞东（希腊主神之一）争夺雅典城的情景。
伊瑞克提翁神庙
厄瑞克提翁神 庙西面小柱廊 运用六个少女 塑像柱子，“ 人像柱”，充 分体现了古希 腊对神、人、 建筑和自然之 间的关系的理 解。
少女塑像的“人像柱”，雕刻精美，构思巧妙
（四）雅典的政治与文化
伯里克利
雅典人的城邦生活
雅典位于希腊东南部的阿提卡半岛，居民为爱 奥尼亚人。 城邦特色： 重视工商业 资源丰富 民主制发展的典型 BC5-BC4世纪，雅典人分为：公民、外邦人和 奴隶





雅典的立法权属于“公民大会”（Assembly）， 其职能是制定法律、批准或否决“五百人会议” 的提案，以及使用贝壳流放法来惩罚那些对城 邦公共利益造成危害的领导人。 雅典的行政权属于“五百人会议”，“五百人 会议”的成员任期两年。 在伯里克利当政期间，一个相当于英国内阁的 十将军委员会成为城邦的实际上的军事、行政 和司法中枢。 在司法方面，由六千人组成陪审法庭，对案件 的判决结果完全取决于陪审法庭的意见。
奥林匹亚运动会

神庙是希腊人祭神的主要地方 最神圣的三大神庙 德尔菲的阿波罗神庙 雅典卫城的帕特农神庙 奥林匹斯山的宙斯神庙
德尔菲的阿波罗神庙
•雅典卫城的帕特农神庙
除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个带有 民间性质的泛希腊宗教活动就是酒神节的狂欢秘祭。对酒神狄奥 尼索斯的祭祀仪式几乎流行于希腊的所有城邦。从这种情感宣泄 的净化与升华中，产生了古希腊最美丽的艺术形式――悲剧和喜 剧。







2、关于真理和认识问题的讨论 (1)诡辩学派 诡辩学派是指教授雄辩术和修辞学为业的 一 群学者的总称。最为重要的诡辩家是普罗泰戈 拉，名言：“人是万物的尺度”。 (2)三大哲学家 苏格拉底 ：“认识您自己” 、“苏格拉底反 诘法” 柏拉图 ：理念论 亚里士多德 ：“二元论”、人是天生的政治 动物、“百科全书”式的学者 （“我爱柏拉图、但我更爱真理。”
雅典娜神庙 希腊人认为是雅典娜女神从波希战争中拯救了他们的城市。 位于雅典卫城山门右侧。神庙采用的是爱奥尼柱式，前后柱 廊上的雕饰十分精美。
帕提农神庙是雅典卫城最大的建筑，是古希腊最经典的围廊式建筑 ，其位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位 。正面使用8根雄伟威严的多立克石柱，以重扬受到战争之挫的希腊雄风 。建筑比例规范，严格运用毕达哥拉斯定理（3、4、5），反映了古希腊 文化中数学和理性的审美观。卫城南坡是平民的群众活动中心，有露天 剧场和敞廊。


古希腊神话是古希腊宗教的核心。古希腊神话 包括两部分：神的故事和英雄传说。 古希腊宗教所崇拜的神是以宙斯为首的第三代 神。

（一）希腊的神话和宗教 1、特色 希腊宗教是多神教。（奥林匹斯山上最有神力 的12位主神） 希腊的多神构成体系，互相依赖，也常有争斗。 （体现在荷马两大史诗和赫希奥德的史诗《神 谱》和《工作与时日》）
酒 神 神 秘 祭 （ 油 画 ）

古希腊神话是远古希腊人对自然和历史的一种 最原始的解说。他们对神的 崇拜实际上就是 自然崇拜。在希腊宗教和希腊文化中，自然崇 拜和感觉主义构成了最基本特征。肉体与精神 的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园 诗般纯净悠扬的意境。
（二）早期哲学流派 1、自然哲学：有关宇宙本质的新争 论