中国文化的生命力
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中国文化的生命力
自盘古开天辟地以来,我华夏民族已历万余年,前有伏羲、神农,后有尧、舜之君;我华夏之历史,从皇帝传说以来,约有四千六百余年,从古竹书纪年载夏以来,约有三千七百余年。这悠悠历史,传承的是几千年华夏民族的智慧,传承的是几千年来对宇宙,对真理的探索,积淀下来的是几千年不朽的文化,是让世人为之震惊的中国文化。
文化是一个民族特有的生存方式,他是别族群的,而中国文化正是华夏民族生命存在的方式,她不同于其它任何民族,任何国家的文化。她是我们祖先无数次对自然的思考,对自身的思考;亦是对国家,对民族,对天下苍生发自内心的敬爱;是己所不欲,勿施于人的道德观。
数当今世界,没有任何文化敢与之媲美,四大文明古国唯中国独存于世。华夏文化起源于黄河流域,这些原始部落在黄河的哺育下,不断地成长,不断的壮大,于是文化就从这里起源,发展,繁荣,后人把这些地区统称为华夏,所谓华夏者,有衣冠之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。由此可见,我华夏文化之一斑。
传说中伏羲创造了先天八卦,无论八卦是否为伏羲所创,但它充分显示了先人的智慧,和对宇宙,对自然,对自身,对万物真理认识,易经可以说是一个一般性的规律,一个反应万物真理的规律,它究天人之道,通古今之变,晓万物之理。后周文王拘而演《周易》,成六十四卦。《周易》可以毫不夸张的称为一本旷世奇书。儒道两家都有各自的著作,且互不相借,唯有《周易》成为两家共同祟尚之典籍,这里面有着深刻的道理。《易经》成书于两家形成之前,《易传》形成于两家出现之后,虽是儒生所著,却大量渗透着道家思想,如形而上之道,阴阳化生之理,无往不复之运,顺法天地之行,皆采自考学,此其一。《易传》用阴阳两大概念表示宇宙间两种基本的对立力量,阳表示正面、主导、进取、雄性;显露……,可以综合为阳刚之性;阴表示负面、被动、退守、雌性、深藏……,可以综合为阴柔之性。阳刚之性正是儒家的特性,阴柔之性正是道家的特性;儒家与道家的对立与互融正体现了阴阳的交感相推之道,所以才能够成为中国传统文化中的一对基本矛盾,此其二。我们用阴阳学说来分析问题,便会抓住问题的根本,解决问题便会有势如破竹之势。
说到中国文化,不得不提到的就是儒学了,不得不想到的就是孔子了,作为儒家学派的代表和权威,孔子对中国的影响延续至今。儒学作为中国二千余年来流传不息的文化主体之一,具有丰富和深邃的思想理论,而且对东亚各国有着广泛的影响,甚至也是东亚一些国家,如朝鲜、韩国、日本、越南等国历史文化中的一个重要组成部分。它必将随着中国和东亚地区的振兴,而越来越被这一地区的国家和人民所自觉与重视。儒家以仁作为最高的道德境界,内以修身,充实仁德,外以济民,治国平天下。“仁”亦是孔子道德思想和道德学说中的核心概念,提倡先王之道,由于孔子生活在春秋战国时代,他最欣赏的便是礼乐治国。兴教育,重仁义,乃孔子一生之所求。中国文化因为有了孔子而得以辉煌,得以不断延续,而孔子正是传承先王之道,发扬了中国尧舜以来的宇宙观,人生观,自然观。春秋战国,那是一个辉煌的时代,一个百家争鸣的时代,更是一个战争的时代,各诸侯皆望兼并天下,以成霸业,也正因如此,各政治家,思想家才有机会登上历史的舞台,充分的展示自己,各诸侯仁者好仁,兵者嗜兵,儒家,墨家,法家,兵家各有主张,百家齐放。
与道家不同,儒家的人生态度是积极进取的,对社会现实有强烈的关切和历
史使命感,以天下为己任,对同类和他人有不可自己的同情,己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,达则兼善天厂,穷则独善其身,亦不与浊俗同流合,在生命与理想发生不可兼得的矛盾时,宁可杀身成仁,舍生取义,以成就自己的道德人生。道家的人生观,是浪漫出世,是清静无为,
是相忘于江湖的自在,是吾将拽尾于涂中的无为、清静,最求自身的解放,寓情于山水,或隐于山林,或居闹市,无论怎样,他们都是典的清修,无为人物。其代表人物庄子更是潇洒自在,“鼓盆而歌,送妻升霞”,充分展示了庄子的乐观与豁达,“庄周梦蝶”则展示了庄子的潇洒情怀。
总的来说,儒家和道家是中国文化的两大支柱,他们用不同的形式,不同的方法,不同而同的思想支撑着中国文化的主体。一种文化,我认为既要出世,又要入世,既有积极进取,又有清静无为,这样才能构成文化的主体。所以,中国文化既不属于儒家,又不属于道家,中国文化缺之其一便不叫中国文化了。
文化的发展总是离不开政治和经济的,汉唐的强盛,也促进了文化繁荣和对外输出。丝绸之路的出现,开辟了东西方文化交流的大道,当然,这种交流是中国文化占主体的,随着商品贸易的来往实现文化的输出。到了盛唐,这种输出则无论是在广度,深度上都大大增强了,尤其是东南亚,朝鲜,日本等国,深受中国传统文化的影响,他们的衣食住行每一样都有着中国传统文化的影子,这是中国文化最辉煌的时刻,汉字、汉服成为中国文化的标志,东南亚,朝鲜等国皆以汉字为语言,其史书皆以汉字书成,其行装皆束发左衽,中国文化风靡全亚洲洲,人皆以中国文化为傲。儒家思想在这些国家也得到传播,成为他们的正统思想。在这个大唐盛世,经济与军事的强大使得万国臣服,使得其文化输出达到了空前繁荣。“酒入豪肠,三分啸成剑气,七分酿成月光,秀口一吐,便是半个盛唐”,这句话原本是来形容李白的,却侧面反应出唐朝的强大,它的雍容大度,它为以后中国奠定经济基础,使得以后的中国仍然保持其强大的国力而不倒。
宋朝,这个被无数历史学家认为是一个贫弱的朝代,却在这里,兴起了陈朱理学,这里繁荣起了宋词,这是一个在历朝历代中版图最小的朝代,这是一个不断征战的朝代,一个饱受战争煎熬的朝代,这却是一个文人辈出的朝代,这个时代的文人也最有骨气,小小的一片疆域,却抵御住了北方匈奴长达五十年的侵虐,匈奴灭宋时,其预计凭他们的实力,灭宋只需五年,然他们却用了五十年之久,其大汗蒙哥战死钓鱼城。他们低估了宋朝的人,尤其是宋朝的文人,他们没有料到的是他们遭到了来自宋的最强烈的反抗,他们没有想到这么文弱的宋朝文人却起来战斗,宁死不屈,他们没想到宋朝的文人是那样的富贵不能淫,威武不能屈,无论威逼,还是利诱,他们都无动于衷。他们没想到文天祥是如此的坚定不移,宁为玉碎,不为瓦全。然而,送还是灭了,可她灭得有骨气,灭得有尊严,它灭在最后。
中国文化的发展从来都不是一帆风顺,华夏名族也曾面临着灭族的危机,北方的游牧名族对中国这块肥沃的土地时时都垂涎三尺。五胡乱华,衣冠南渡便是一个例子。然中华民族以其独特的方式生存下来了,并在不断的发展,这也许就是我中国文化独有的特点吧。自满清入关以后,中国的社会发生了彻底的变化,外族入侵,是我汉族收到的严重的压迫,清朝统治者篡改我们的经典,失其本意,使其为满清的统治服务,成为奴役人民的工具。随着满清政府的腐败,军事力量和综合国力一日不如一日,无力御敌,无力抵抗外国侵华势力,使我国土沦陷,那段历史是我华夏有史以来最屈辱的一段历史,何其不堪。历经无数仁人志士的共同努力,我华夏民族终于度过了这个历史难关,屹立不倒。然自五四以来,便