11《论语》十二章PPT课件
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部编版语文七年级上册第11课《论语》十二章课件
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孔子(公元前551年9月28日 ―公元前479年4月11日), 子姓,孔氏,名丘,字仲尼, 鲁国陬邑人(今山东曲阜)。 孔子是中国古代著名的思想 家、教育家,他首创了私人 讲学的风气,是儒家学派首 创人。
孔子曾受业于老子,带领部 分弟子周游列国十四年,晚年修 订六经,即《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。相传他 有弟子三千,其中贤人七十二。 孔子去世后,其弟子及其再传弟 子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来,整理编成儒家经 典《论语》。后南宋朱熹把《论 语》《中庸》《大学》《孟子》 合称为“四书”,成为儒家的重 要经典。
孔子在古代被尊奉为“天纵之 圣”、“天之木铎”,是当时社 会上的最博学者之一,被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、至圣先 师、大成至圣文宣王先师、万世 师表。其儒家思想对中国和世界 都有深远的影响,孔子被列为 “世界十大文化名人”之首。随 着孔子影响力的扩大,祭祀孔子 的“祭孔大典”也一度成为和中 国祖先神祭祀同等级别的“大 祀”。
固定句式:“不亦......乎?”意为“不也......吗?” 表示委婉的反问语气
第一句讲的是学习的方法,第二句话讲的是交友的乐趣。 这些话是孔子对他的弟子说的。第三句话是为人的气度, 属于个人修养范围。
姓曾名参,曾参,字子舆
我
对此多次进行检讨。 三,泛指多次
曾子曰:“吾日三省吾身:
谋划,商量办法
这一则也是讲学习方法的,强调独立思考的必要性,因 为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目 的。
表转折,却
子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆。”
通“惘”,迷惑。迷 茫而无所适从
有害
孔子说:“只学习而不思 考,就会感到迷茫而无所适; 只是一味地空想而不学习, 就会精神疲惫而无所得。
第11课《论语十二章》课件(共78张)语文七年级上册
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逝者如斯夫
fú
朗读
1、子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/ 乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”
2、曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/ 而不信乎?传/不习乎?”
3、子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑, 五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与 孔子并称“孔孟”。
• 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合,其理论从修身齐家,到治 国平天下,政治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所不包。
• 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富 有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章
分析文义
• 子曰:“知之
代词,学问
者不如 好之者,好之者不如乐之者。”
……的人
以……为乐趣 名词意动
喜欢、爱好
分析文义
• 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。” • 孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习
的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? • 十五岁到四十岁:学习领会 • 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 • 七十:主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的? • 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。
顺承
• 博学而笃志
并列
•其
• 仁在其中矣
第11课《论语十二章》课件(共51张)语文七年级上册
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第十章 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
翻译:孔子在河边感叹道:“时光像流水一样流逝, 日夜不停。”
段解:学习态度。教育弟子要珍惜时间。
〈名〉 象形字。甲骨文字形,左
右是岸,中间是流水,正像河 流形。本义:河流
第十一章 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
翻译:孔子说:“一国军队,可以改变其主帅; 平民百姓的志向却是不能改变的。”
一、省略句: 1、可以为师矣。(“以”后面省略代词“之”) 2、其不善者而改之。(句首省略动词“择”) 3、人不知而不愠。(“知”后面省略代词“之”)
二、判断句: 1、贤哉,回也! 2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
成语归纳
不亦乐乎 三人行,必有我师
三省吾身 择善而从 三十而立 逝者如斯 温故知新 匹夫不可夺其志
第七章 子曰:“知之者不如好之者,好之者不 如乐之者。”
翻译:孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人, 喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
段解:这里,孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓厚的兴 趣,我们才会坚持不懈,持之以恒地去努力。孔子在这里没 有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等。孔子 正是这一点的身体力行者,孔子听《韶乐》,“三月不知肉 味,”即为明证。
第五章 子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”
翻译:只是读书却不认真思考,就会感到迷惑;只是 空想却不读书,就会有疑惑。
段解: 讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认 为二者不可偏废。学习和思考相结合,才能有所得。
第六章 dān 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也!”
(2)30—50岁,欲仕不能。
(3)50—55岁,在鲁从政。
部编版初中语文上册11.《论语》十二章-课件
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老师示范朗读
论语 lún
重点字注音
说 yuè
愠 yùn 逾矩 yújǔ 罔 wǎng 箪 dān dān 笃 dǔ
三省 xǐng 吾 wú 殆 dài 肱 gōng 陬邑 Zōuyì
为人谋而不忠乎
wèi
吾十有五而志于学
yòu
知之者不如好之者
hào
逝者如斯夫
fú
小组内大声朗读纠错; 学生朗读打分; 全班齐读成诵。
同学进行文句翻译。
同样方法学习第三-五 章。
《为政》章
通“又”。再如“尔来二十有一
子曰年:矣“”吾。十 有 五而志于学,三十
有志于做学问 站立,站的住。能独立做事情。
而 立,四十而不 惑,五十而知 天命,
迷惑,疑惑
指不能为人力所支配
的事情。比如:上天的旨
意、自然的禀性与天性、人 生的道义和职责等 。
人称代词,我
自己
曾子曰:“吾 日 三 省 吾 身:
wèi,替,给
每天 检查,反省
为 人谋而不 忠 乎?与朋友交而
真诚,诚实 尽心竭力 复习
不 信 乎?传 不 习 乎?”
chuán,老师传授的知识
说 文 解 字
说文解字
文句翻译
曾子说:“我每天多次反省自己—— 给人家谋划做事是不是尽心竭力呢?和 朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知 识是不是复习过呢?”
有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合,其理论从修身齐家, 到治国平天下,政治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、 富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师,万世师表”。
七年级语文上册第11课《论语十二章》课件
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5分钟自读自学,5分钟小组讨论。
学习态度
• 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(XXX) • 人不堪其忧,回也不改其乐。(积极进取,以学为乐) • 三人行必有我师焉。 (谦虚好学) • 逝者如斯夫,不舍昼夜。 (珍惜时间)
学习方法
• 学而不思则罔,思而不学则殆。 (学思结合) • 学而时习之,不亦说乎? (学习要经常复习) • 温故而知新,可以为师矣。 (温故知新) • 则其善者而从之,其不善者而改之。 (取长补短) • 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(广泛学习)
二读大意
➢ 请对照课文注解解读课文,那些句子的大 意你还不明白,请红笔标上“?”
➢ 答疑环节,做好笔记
三读成语
• 成语是长期以来形成的情势简洁而意思精辟的固定 短语。多由四个字组成,但也有三个字或者四个字
以上的。
不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 知命之年 从心所欲 温故知新 逝者如斯 择善而从 学而不思则罔 三人行,必有我师 知之者不如好之者 三军可夺帅,匹夫不可夺志
修身做人
• 人不知而不愠,不亦君子乎? (宽容待人,厚道仁义)
• 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信
乎?传不习乎?
(反思进步,诚实取信)
• 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五 十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不
逾矩。
(立志于学,艰苦奋斗,正确认识自己)
• 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不 改其乐。 (贫贱不移,求学为乐)
4.子曰:“温故/而知新,可/以为师矣。” 5.子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” 6.子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在 陋巷,人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉, 回也。” 7.子曰:“知之者/不如/好之者,好之者不如 /乐之者。”
学习态度
• 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(XXX) • 人不堪其忧,回也不改其乐。(积极进取,以学为乐) • 三人行必有我师焉。 (谦虚好学) • 逝者如斯夫,不舍昼夜。 (珍惜时间)
学习方法
• 学而不思则罔,思而不学则殆。 (学思结合) • 学而时习之,不亦说乎? (学习要经常复习) • 温故而知新,可以为师矣。 (温故知新) • 则其善者而从之,其不善者而改之。 (取长补短) • 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(广泛学习)
二读大意
➢ 请对照课文注解解读课文,那些句子的大 意你还不明白,请红笔标上“?”
➢ 答疑环节,做好笔记
三读成语
• 成语是长期以来形成的情势简洁而意思精辟的固定 短语。多由四个字组成,但也有三个字或者四个字
以上的。
不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 知命之年 从心所欲 温故知新 逝者如斯 择善而从 学而不思则罔 三人行,必有我师 知之者不如好之者 三军可夺帅,匹夫不可夺志
修身做人
• 人不知而不愠,不亦君子乎? (宽容待人,厚道仁义)
• 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信
乎?传不习乎?
(反思进步,诚实取信)
• 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五 十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不
逾矩。
(立志于学,艰苦奋斗,正确认识自己)
• 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不 改其乐。 (贫贱不移,求学为乐)
4.子曰:“温故/而知新,可/以为师矣。” 5.子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” 6.子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在 陋巷,人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉, 回也。” 7.子曰:“知之者/不如/好之者,好之者不如 /乐之者。”
第11课《〈论语〉十二章》课件(共59张ppt) 2022-2023学年部编版语文七年级上册
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•“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” •子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
• 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。 子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以 往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”
• 子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺 者矣。“孔子见之以细,观化远也。
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》 云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后, 吾知免夫,小子!”
•子日:“刚、毅、木、讷,近仁。 •刚:刚强。毅:果敢。木:质朴。讷:钝于言。
课文释义
•子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一 篑,进,吾往也。”(《子罕》)
为:堆积。
•子日:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!"(《论语·子路》) •硁(kēng)硁然:浅薄固执的样子 •子日:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
• 中国儒生过于懒散,喜欢怀疑;而日本人教育出的学生则过于 勇武,恪守教条,无论是喜欢怀疑还是恪守教条,都不是教育应当造 就的品质。教育应当造就的是一种信念,他确信从一定意义上说来, 知识是可以获得的——尽管获取知识需要克服困难。
•
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木
铎”。更被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。
修订了六经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐》等。后来《乐》
亡佚了,便成为五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件(46张ppt)(优质版推荐)
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别人不了解自己而自己又不生气发怒,难道不是一 个品德高尚的人吗?
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?
我每天多次地反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋 友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?
一、下列句子都是关于修身的,参考课文注释,理
3.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
1、学而时习之,不亦说乎?(第一章)
2、温故而知新,可以为师矣。(第四章)
3、学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章)
4、博学而笃志,切问而近思(第十二章)
《论语》主要讲了三方面的问题:学习态度、 学习方法、修身做人,课文哪些章节或句子讲学习 态度、哪些章节或句子讲学习方法、哪些章节或句 子讲修身做人?
这一章讲的是什么内容?
此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知 识重要的是培养学习的兴趣,俗话说“兴趣是最好 的老师”。对知识的学习感兴趣,就会变被动为主 动,以学习为乐事,在快乐中学习,既能提高学习 的效率,还能够加深对知识的理解,这样学到的才 能够灵活地运用。
子曰:“饭
疏食,饮水, 曲肱(ɡōnɡ)/
❶这句话的意思是广泛学习并且坚定的自 己的志向。 ❷它启示我们一个人要有所成 就,就要广泛地学习又要坚持自己的着志 向,只有这样个人的知识和能力才能有所 积累和发展。
各类文言现象
古今异义
通假字 一词多义 词类活用
其他
重点实词 关键语句
不亦说乎 说:通“悦”,愉快。
吾十有五而志于学 有:同“又”,放在整数与零数之间
1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章) 2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 (第九章) 3、逝者如斯夫,不舍昼夜。(第十章)
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?
我每天多次地反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋 友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?
一、下列句子都是关于修身的,参考课文注释,理
3.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
1、学而时习之,不亦说乎?(第一章)
2、温故而知新,可以为师矣。(第四章)
3、学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章)
4、博学而笃志,切问而近思(第十二章)
《论语》主要讲了三方面的问题:学习态度、 学习方法、修身做人,课文哪些章节或句子讲学习 态度、哪些章节或句子讲学习方法、哪些章节或句 子讲修身做人?
这一章讲的是什么内容?
此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知 识重要的是培养学习的兴趣,俗话说“兴趣是最好 的老师”。对知识的学习感兴趣,就会变被动为主 动,以学习为乐事,在快乐中学习,既能提高学习 的效率,还能够加深对知识的理解,这样学到的才 能够灵活地运用。
子曰:“饭
疏食,饮水, 曲肱(ɡōnɡ)/
❶这句话的意思是广泛学习并且坚定的自 己的志向。 ❷它启示我们一个人要有所成 就,就要广泛地学习又要坚持自己的着志 向,只有这样个人的知识和能力才能有所 积累和发展。
各类文言现象
古今异义
通假字 一词多义 词类活用
其他
重点实词 关键语句
不亦说乎 说:通“悦”,愉快。
吾十有五而志于学 有:同“又”,放在整数与零数之间
1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章) 2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 (第九章) 3、逝者如斯夫,不舍昼夜。(第十章)
第11课《论语十二章》课件(共46张PPT)+2023—2024学年统编版语文七年级上册
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1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达
2、论语》中阐述“学”与“思”的辩证关系,认
事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?
老第师二传章授是的知讲识修是身否做复人习。过可了以呢?看”出古代治 学的人非常重视品德的修养:做人和做 事都要诚实。
曾参,生于东鲁,移居武城,
性情沉静,举止稳重,为人谨慎,
待人谦恭,以孝著称。十六岁拜
孔子为师,他勤奋好学,上承孔
子之道,下启思孟学派,对孔子
人不知而不愠 知
温故而知新
吾日三省吾身。每天 日 寒雪日内集。日子
不亦<zd>乐</zd>乎( )
乐 好之者不如<乐zd> </zd>之者
» 可以为师矣 » » 三人行 » » 饭疏食饮水 »
古: 可以凭借
今: 能够 古:表示多 今:表示确数 古:指冷水
今:一种无色、无味、透明的液体
择其善者而从之 古:好的方面,优点
第二课时
学习目标(1分钟)
解释重点字词,掌握后七 则的翻译
课堂探究(一)(16分钟):
读后七则,用自己的话翻译。
方法指导:
结合注释和积累,疏通词句,口头翻 译全文,用圈点批注的方法,把有疑问的 地方做上标记。
同步检测一(15分钟)
春秋末鲁国都城人(今山 东曲阜市陋巷街),字子渊,亦 颜渊。颜回是孔子最得意的门生 之一,素以德行著称,严格按照 孔子关于“仁”“礼”的要求, “敏于事而慎于言”。他对孔子 以“仁”为核心的思想有着深刻 的理解,而且贯穿于自己的言论 和行动中,故孔子常称赞颜回具 有君子四德,即强于行义,弱于 受谏,怵于待禄,慎于治身。
wǎng
学而不思则罔
《〈论语〉十二章》ppt课件
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9
10
第十章
是孔子对于时间流逝,生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
18
总结
学习方法
学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 学而不思则罔,思而不学则殆 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己,提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦,贫穷的考验,表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系,即学和思要相结 合,才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长,思想境界也逐步提高,这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键,能在温习旧知识 中有所发现,才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者,好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水,曲肱而枕之,
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵,
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行,必有我师焉。择
9 其善者而从之,其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也, 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择,体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义,不义之财不可取 的观念。
第九章
七年级语文上册第三单元11《论语》十二章课件(幻灯片40张)

语言现象。古今词义演变大致有以下几种情况: 1.词义扩大
有些词的原有意义范围比较狭小,现在的应用范围比本来广泛了。其特点 是:今义大于古义,古义又包括在今义之中。例如,“江”古代指长江,现在 泛指所有江河;“河”古代特指黄河,现在泛指所有河流。“中国”古义只指 中原地区,现在指全中国。 2.词义缩小
5.表示承递关系,相当于“而且”“并且”“就”或不译。
知识点解析
【例】①择其善者而从之,其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地,拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑤君子博学而日参省乎己。
6.表因果关系,相当于“因而” 。 【例】 ①遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。(《病梅馆记》)
②赂秦而力亏,破灭之道也。 7.表目的,相当于“以便”。 【例】诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。(《过秦论》)
知识点解析
【例】1.学而时习之 (时,古义: 按一定时间 ;今义: 时间 。习,古义: 复习 ;今义:学习 )
2.吾日三省吾身(日,古义: 每天 ;今义: 一日 。三,古义: 泛指多数 ; 今义: 数词,三 ) 【讲评】准确辨析古今异义词,我们可以利用朗读时语音的不同或停顿,来 区分词的界限,从而分辨古今词义的差异;我们结合词语出现的上下文语境 ,通过分析比较,也能分辨出古今词义的差异。
旧的知识
知识点解析
【小练习】1.温故而知新(古义:旧的知识 ;今义: 过去的,老的 ) 2.择其善者而从之(善者,古义:优点 ;今义: 善良的人 。从,古义:跟从 (学习) ;今义: 跟从 。) 3.可以为师矣(古义:可以凭借 ;今义:可能,许可) 【讲评】准确辨析古今异义词,我们可以利用朗读时语音的不同或停顿,来区 分词的界限,从而分辨古今词义的差异;我们结合词语出现的上下文语境,通 过分析比较,也能分辨出古今词义的差异。
有些词的原有意义范围比较狭小,现在的应用范围比本来广泛了。其特点 是:今义大于古义,古义又包括在今义之中。例如,“江”古代指长江,现在 泛指所有江河;“河”古代特指黄河,现在泛指所有河流。“中国”古义只指 中原地区,现在指全中国。 2.词义缩小
5.表示承递关系,相当于“而且”“并且”“就”或不译。
知识点解析
【例】①择其善者而从之,其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地,拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑤君子博学而日参省乎己。
6.表因果关系,相当于“因而” 。 【例】 ①遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。(《病梅馆记》)
②赂秦而力亏,破灭之道也。 7.表目的,相当于“以便”。 【例】诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。(《过秦论》)
知识点解析
【例】1.学而时习之 (时,古义: 按一定时间 ;今义: 时间 。习,古义: 复习 ;今义:学习 )
2.吾日三省吾身(日,古义: 每天 ;今义: 一日 。三,古义: 泛指多数 ; 今义: 数词,三 ) 【讲评】准确辨析古今异义词,我们可以利用朗读时语音的不同或停顿,来 区分词的界限,从而分辨古今词义的差异;我们结合词语出现的上下文语境 ,通过分析比较,也能分辨出古今词义的差异。
旧的知识
知识点解析
【小练习】1.温故而知新(古义:旧的知识 ;今义: 过去的,老的 ) 2.择其善者而从之(善者,古义:优点 ;今义: 善良的人 。从,古义:跟从 (学习) ;今义: 跟从 。) 3.可以为师矣(古义:可以凭借 ;今义:可能,许可) 【讲评】准确辨析古今异义词,我们可以利用朗读时语音的不同或停顿,来区 分词的界限,从而分辨古今词义的差异;我们结合词语出现的上下文语境,通 过分析比较,也能分辨出古今词义的差异。
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
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3 当“义”与“富贵”产生矛 盾时,应该如何选择?
⑥于:对,对于。
子曰:“君子喻于义,小人喻 于利。”——《论语·里仁》
9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。”
1 为什么说几个人在一起行 走,一定有可以做我老师的人?
①焉:于此,意思是在其中。 ②善者:好的方面,优点。
③从:学习。 2 以人为师的正确做法是什么?
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
1 这里的 “故”和“新”指什么?
2 孔子认为,可以凭借什么做老 师?
①故:旧知识。 ②可:可以。 ③以:凭借。 ④为:做、担负。
3 复习旧知识,就一定会产生新知 识吗?中间的关键步骤是什么?
5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
1 “罔”和“殆”的意思很 类似,它们有何不同?
学习
彼此融会 互相促进
修身
学习是为了更好地修身做人
拓展延伸
如果从《论语》十二章中选择一章作为你的 座右铭,你会选择哪一章?结合你的学习生活, 说说你的理由。
小贴士 座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己,作为行动指南的格言。
检测反馈
默读以下三则材料,说说分别 印证了《论语》十二章中的哪些内容, 并说说你从中获得了哪些启示。
会在博学、笃志、切问、近思 中?
④仁:仁德。
3 这一章综合讲了学习和修身, 你能从中总结出学习和修身之间 的关系吗?
好仁不好学,其蔽也愚。 ——《论语·阳货》
课文研读
《论语》十二章里,很多章节的内容都具有共同点,或
谈学习态度,或谈学习方法,或谈修身做人,或谈到乐, 或谈到志,请试着选择一两个关键词来对十二章进行归类。
材料二
曹公擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚 厚……表(上奏章)封羽为汉寿亭侯。
统编版语文七年级上册第11课《论语》十二章教学课件(共49页ppt)
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作者信息
孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑( 今山东曲阜东南)人,春秋末期思 想家、政治家、教育家,儒家学 派创始人。被后人称为“至圣先 师”,与战国时期儒家代表人物 孟子并称“孔孟”。相传孔子有 弟子三千,贤者七十二人。
著作信息
lún
本文选自《论语译注》。《论语》,
儒家经典著作,是记录孔子及其弟
子言行的一部书,共20篇,由孔子
深度解析
从本章来看,学习和修养的过程可分为几个 阶段?
十五岁到四十岁:学习领会阶段 五十、六十岁:安心立命,不受环境左右阶段 七十岁:主观意识和做人规则融合为一的阶段
我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长 时间的学习,循序渐进。 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
成语归纳
不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 择善而从 箪食瓢饮 匹夫不可夺志 三人行,必有我师
与孔子或其弟子有关的成语或故事
有教无类、因材施教、 不耻下问、温故知新、 诲人不倦、任重道远、 择善而从、见贤思齐、 韦编三绝、曾子杀猪、 颜回好学、巧言令色
与孔子或其弟子有关的成语或故事
忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
竭尽自己的心力 诚信 chuán《学而》
自我检查,反省 传授,指老师传授的知识
曾子说:“我每天多次反省自己:替别 人谋划事情是不是尽心竭力了呢?跟朋 友交往是不是做到诚实守信了呢?老师 传授的知识是不是复习了呢?”
连词,表转折
深度解析
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠 乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子每天从哪三个方面反省自己? 为别人办事、与朋友交往、温习知识 曾子对自己有什么要求? 忠(尽心力)、信(诚信)、习(温习)
第11课《论语十二章》课件(共34张)语文七年级上册
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孔子说:“懂得学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究学问为 乐的人。” 8子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵, 于我如浮云。”
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也在其中了。用不 正当手段得来的富贵,对我来说就像浮云一样。”
读懂意思
9子曰:“ 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
9子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。 ” 10子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。” 11子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 12子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
读出感情
1子曰:“学而时习,不亦说?有朋远来,不亦乐?人不知,不愠,不亦 君子?” 3子曰:“吾十有五志于学,三十立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺 ,七十从心所欲,不逾矩。” 4子曰:“温故知新,可以为师。”
《论语》教我们做人: 做有志气的人:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 做贤明的人:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回 也不改其乐。贤哉,回也! 做快乐的人:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且 贵,于我如浮云。 做热心交友的人:有朋自远方来,不亦乐乎? 做懂得珍惜的人:子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。 做自我反省的人:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?” 做君子:人不知而不愠,不亦君子乎?
示例2:我选择“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐贤哉,回也。”送给身处逆境或生活条件不太好的人,这句话意思是: 一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受这种困苦,颜 回却不改变他的快乐。多么高尚呀,颜回!在生活中,人们受到了困难、 挫折、打击等可能会心灰意冷,我要用这句话激励他们保持积极乐观的 心态。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也在其中了。用不 正当手段得来的富贵,对我来说就像浮云一样。”
读懂意思
9子曰:“ 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
9子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。 ” 10子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。” 11子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 12子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
读出感情
1子曰:“学而时习,不亦说?有朋远来,不亦乐?人不知,不愠,不亦 君子?” 3子曰:“吾十有五志于学,三十立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺 ,七十从心所欲,不逾矩。” 4子曰:“温故知新,可以为师。”
《论语》教我们做人: 做有志气的人:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 做贤明的人:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回 也不改其乐。贤哉,回也! 做快乐的人:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且 贵,于我如浮云。 做热心交友的人:有朋自远方来,不亦乐乎? 做懂得珍惜的人:子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。 做自我反省的人:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?” 做君子:人不知而不愠,不亦君子乎?
示例2:我选择“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐贤哉,回也。”送给身处逆境或生活条件不太好的人,这句话意思是: 一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受这种困苦,颜 回却不改变他的快乐。多么高尚呀,颜回!在生活中,人们受到了困难、 挫折、打击等可能会心灰意冷,我要用这句话激励他们保持积极乐观的 心态。
第11课《论语十二章》课件(共26张PPT)统编版语文七年级上册
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治学:学思结合,独立思考,谦虚好学, 联系实际。
修身:坚定志向,重道厚义,自我反省, 循序渐进。
子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立, 四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺, 七十/而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。” (《为政》)
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” (《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉, 回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/ 不如/乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭/疏食,饮水,曲肱/而枕之, 乐/亦在其中矣。不义/而富且贵,于我/如浮 云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者 /而从之,其不善者/而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼 夜。”(《子罕》)
多种形式练读,要求: 1.字正腔圆。“字正”就是字音准确, “腔圆”就是发音饱满。 2.抑扬顿挫。读准节奏,注意语速语调。
疏通文意
理解重点词语。 不亦说乎 (通“悦”,高兴愉快) 人不知而不愠(生气,发怒。) 吾日三省吾身(日,名作状,每天;三, 表示多次。三省,多次进行自我检查、 传不习乎(动词作名词,老师传授的知 识。) 罔(迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。) 殆(有害。) 三十而立(立身,指能有所成就。)
孔子说:“多么贤德啊,颜回!”一碗饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里, 别人都不能忍受这种穷困清苦,颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。 “多么贤德啊,颜回!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人, 爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说:“吃粗粮,喝冷水, 弯着胳膊枕着它睡,乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵,对我 来说就像天上的浮云一样。”孔子说:“几个人同行,在其中一定有人可 以做我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有) 就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说:“时光像河水一样流去, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可改 变。”子夏说“博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提 问,多思考当前的事,仁德就在其中了。”
修身:坚定志向,重道厚义,自我反省, 循序渐进。
子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立, 四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺, 七十/而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。” (《为政》)
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” (《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉, 回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/ 不如/乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭/疏食,饮水,曲肱/而枕之, 乐/亦在其中矣。不义/而富且贵,于我/如浮 云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者 /而从之,其不善者/而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼 夜。”(《子罕》)
多种形式练读,要求: 1.字正腔圆。“字正”就是字音准确, “腔圆”就是发音饱满。 2.抑扬顿挫。读准节奏,注意语速语调。
疏通文意
理解重点词语。 不亦说乎 (通“悦”,高兴愉快) 人不知而不愠(生气,发怒。) 吾日三省吾身(日,名作状,每天;三, 表示多次。三省,多次进行自我检查、 传不习乎(动词作名词,老师传授的知 识。) 罔(迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。) 殆(有害。) 三十而立(立身,指能有所成就。)
孔子说:“多么贤德啊,颜回!”一碗饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里, 别人都不能忍受这种穷困清苦,颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。 “多么贤德啊,颜回!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人, 爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说:“吃粗粮,喝冷水, 弯着胳膊枕着它睡,乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵,对我 来说就像天上的浮云一样。”孔子说:“几个人同行,在其中一定有人可 以做我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有) 就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说:“时光像河水一样流去, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可改 变。”子夏说“博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提 问,多思考当前的事,仁德就在其中了。”
第11课《〈论语〉十二章》课件(共53张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册

23
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
孔子说:“知道学习的人比不上爱 好学习的人;爱好学习的人比不上 以学习为乐趣的人。”
• ①知:懂得,了解 • ②好:喜欢,爱好。 • ③之:代词,它,这里指学问
和事业。一 说, 指仁德。
• ④乐: .....为快乐。
24
1.孔子认为学习的三重境界分别是什么?这三重境界的区别是什么?
2.“不舍昼夜”让你从中获得了什么启示?
我们应该珍惜时间,珍惜年华,珍惜所拥有的一切。
31
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:“军队的主帅可以改变, 普通人的志气却不可改变。”
• ①三军:军队的统称。 • ②夺:改变。 • ③匹夫:平民百姓。
32
1.孔子通过“三军”和“匹夫”的对比,告诉我们什么道理?
很多人一起的时候,不同的人有不同的特点,每个人擅长的都不一样,在别人 擅长的方面就可以做我的老师,
2.以人为师的正确做法是什么?
则其善者从之,其不善者而改之。见人之善处,我们要则善而从,学习他的优 点;见人之不善处,我们要反省自身,有则改之,无则加勉。
3.当“义”与“富贵”发生矛盾时,应该如何抉择?
不亦说乎 吾十有五而至于学
中国古书的用字现象之一。
yuè
通假:通用、借代。即用读音或 字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
yòu
如: “说”同“悦” “有”同“又”
7
正音
3.选一选,标红字正确的读音是哪一个?
吾日三省吾身
√ ①shěng ②xǐng
传不习乎
√①chuán ②zhuàn
25
8.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。”
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
孔子说:“知道学习的人比不上爱 好学习的人;爱好学习的人比不上 以学习为乐趣的人。”
• ①知:懂得,了解 • ②好:喜欢,爱好。 • ③之:代词,它,这里指学问
和事业。一 说, 指仁德。
• ④乐: .....为快乐。
24
1.孔子认为学习的三重境界分别是什么?这三重境界的区别是什么?
2.“不舍昼夜”让你从中获得了什么启示?
我们应该珍惜时间,珍惜年华,珍惜所拥有的一切。
31
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:“军队的主帅可以改变, 普通人的志气却不可改变。”
• ①三军:军队的统称。 • ②夺:改变。 • ③匹夫:平民百姓。
32
1.孔子通过“三军”和“匹夫”的对比,告诉我们什么道理?
很多人一起的时候,不同的人有不同的特点,每个人擅长的都不一样,在别人 擅长的方面就可以做我的老师,
2.以人为师的正确做法是什么?
则其善者从之,其不善者而改之。见人之善处,我们要则善而从,学习他的优 点;见人之不善处,我们要反省自身,有则改之,无则加勉。
3.当“义”与“富贵”发生矛盾时,应该如何抉择?
不亦说乎 吾十有五而至于学
中国古书的用字现象之一。
yuè
通假:通用、借代。即用读音或 字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
yòu
如: “说”同“悦” “有”同“又”
7
正音
3.选一选,标红字正确的读音是哪一个?
吾日三省吾身
√ ①shěng ②xǐng
传不习乎
√①chuán ②zhuàn
25
8.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。”
七年级语文上册11《论语》十二章课件(幻灯片33张)

日:每天
三:虚数,指多次
省:检讨
谋:办事
忠:尽心尽力
信:真诚、诚实
传:老师教授的知识
译文:曾子说,我每日多次检讨自己,替别人办事尽心尽力了没 有?和朋友交往是否真诚?老师教授的知识是否复习过了?
二、知识详解
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
二、知识详解
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐。贤哉,回也! ”《雍也》
贤:贤德
箪:虚盛饭的器具
陋:简陋的
堪:忍受
忧:忧苦
乐:以……为乐
译文:孔子说,颜回真是贤德的人啊!一箪饭,一瓢水,住在简 陋的小屋里,别人都无法忍受这种忧苦,颜回却没有因此改变他 认为学习是快乐的(看法),颜回真是贤德的人啊!
三、重点字词
通
不亦说乎 通“悦”,愉快、高兴
假
字
吾十有五而志于学
通“又”,位于整数和零 数之间
三、重点字词
“而”字的用法
学而时习之 为人谋而不忠乎 三十而立 温故而知新 曲肱而枕之 择其善者而从之
“而”表 顺承不译
博学而笃志 切问而近思
人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆
“而”表转折
“而”表并列
一、文学常识
一、文学常识
孔庙,位于曲阜市 中心鼓楼西侧300米 处,是祭祀中国古 代著名思想家和教 育家孔子的祠庙。
一、文学常识
孔府,俗称衍圣 公府,位于山东 曲阜城内孔庙东 侧,是孔子嫡系 子孙的居住地。
氏的族务。
一、文学常识
孔林本称至圣林, 位于曲阜城北1.5 公里处,是孔子 及其家族的墓地。
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(lún)语
陬邑 (Zōuyì)
不亦说(yuè)乎
人不知而不愠(yùn)
2、三省(xǐng)吾wú身 为(wèi)人谋而不忠乎
传(chuán)不习乎
3、吾十有(yòu)五而志于学 不逾(yú)矩(jǔ)
5、学而不思则罔(wǎng ) 思而不学则殆(dài)
6、贤哉(zāi)
语录体:常用于门人弟子记录导师的言行,有时 也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录,不 重文彩,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间、段与段之 间的时间及内容上的必然联系,故称之为语录体。
四书: 《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
五经: 《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》,
简称为“诗、书、礼、易、春秋”
翻译:孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有可 以当我老师的人。要选择他的优点来学习,对于他 们的缺点,(如果自己也有)就加以改正。” 段解:学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学 习,学习别人的优点,克服自己的缺点。
翻译:孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑而无 所得,只是思考而不学习,就会对思想有害。” 段解:学习方法。阐述学习和思考的辩证关系,强调 学习与思考要相结合。
第十二章: 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,
仁/在其中矣。”
字词解释: 1、子夏:孔子的学生。 2、笃(dŭ):忠实,坚守。 3、切问而近思:恳切地提问,多考虑当前的事
一箪(dān)食
在陋巷(xiàng)
人不堪(kān)其忧
7、知之者不如好(hào)之者
8、曲肱(gōng)而枕之
10、逝者如斯夫(fú)
12、博学而笃(dǔ)志
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是毫无关 系,它们所阐述的侧重点虽有不同,但彼此之 间却有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一 当小编辑,以小组为单位,给它们分分类吧。
孔子被后世统治者尊为“圣人”、 “至圣 先师,万世师表”,战国时期儒家代表人物孟 子与孔子并称“孔孟”。
孔子主张“有教无类”:不分贫富,不分贵贱, 不分老少,不分国籍,四方弟子云集。春秋时代学在 官府,孔子首开私学。孔子重视因材施教。注重“学” “思”结合,其理论从修身齐家,到治国平天下,政 治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所不包。
• 翻译:
孔子说:“复习学过的知识,从中获得 新的见解与体会,凭借这一点就可成为当 老师了。”
• 段解:
学习方法。强调温故知新。
❖第五章 子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
重点字词解释: 而:连词,可是,表示转折。 则:连词,相当于“就”、“便”。 罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài):疑惑。本意是危险,这里指有害。
学习方法 1、4、5、12
学习态度 7、9、10
道德修养和为人处世之道 1、2、3、6、8、11
❖(第一章)子曰:“学/而时习之,不 亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎? 人不知/而不愠,不亦/君子乎?”
重点字词解释: (1) 子:先生,指孔子。 (2)(2) 学而时习之:连词,表顺接。 (3) 时:按时。习:复习。 之:代所学的知识 (4)(3) 亦:副词,也。 说:通“悦”,愉快。 (5)(4) 朋:指志同道合的人。 (6)(5) 人不知:别人不了解自己。 (7) 人不知而不愠: 却,但是。 连词,表转折。 (8)(6) 愠:生气,发怒。 (9)(7) 君子:指道德上有修养的人。
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
有关孔子
孔子(前551-前479),中国古代著名思想 家、政治家、教育家,儒家思想的创始人。名 丘,字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大 成至圣”,联合国教科文组织把他列为世界十 大名人之一。孔子开创私人讲学之风,弟子多 达三千,贤弟子七十二人(“弟子三千,七十 二贤人”)。
翻译:孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人, 喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。” 段解:学习态度:以学习为快乐。
第九章: 子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而
从之,其不善者/而改之。”
字词解释:(1)三人:几个人 (2)焉:于此,意思是“在其中”。 (3)善者:好的方面,优点。 (4)从:跟从、学习
• 翻译:
• 孔子说:“学习之后时常地去复习,不也是愉 快的吗?有志同道合的人从远方来,不也是 快乐的吗?别人不了解我,我却不生气,不 也是有道德修养的人吗?”
• 段解:
第一句讲学习方法,
第二句讲学习乐趣,
第三句讲修身做人。
❖第四章
❖子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
重点字词解释: (1)温:温习,复习。 (2)故:旧的,原来的。这里指学过的知识。 ( 3)知:领悟,获得。 (4)新:新的理解与体会。 (5)而:连词,表示顺接。 (6)可:可以。(7)以:凭借。 (8)为:成为,做。 (9)矣:语气词,表肯定。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认 为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、 宽厚。
庄子的一则寓言里说,孔子每到一处就在杏林里 讲学,休息的时候,就坐在杏坛之上。后来人们就把 “杏坛”称作孔子讲学的地方,也代指教育。银杏 “多果,象征弟子满天下。树杆挺拔直立,绝不旁逸 斜出,象征弟子们正直的品格。果仁既可食用,又可 入药治病,象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”
。 4、仁:仁德。
翻译: 子夏说:“广泛地学习,并且有坚定的志向,恳切 地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中啊。” 段解:学习方法——坚定信念、广泛学习。
作业: 背诵课文
第二课时
第七章: 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不
如乐之者。”
字词解释: (1)之:学问和事业。 (2)者:代词,......的人 (3)好(hào)喜欢,爱好 (4)乐(lè)以......为乐趣
《论语》十二章
教学目标
1、积累文言知识,掌握古今异义词 及词类活用现象。 2、了解课文的内容。 3、背诵短文,积累成语、名言警句。
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子 及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了 孔子及其弟子言行,共20篇。
• 南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成为儒家 的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论 语》治天下”。
陬邑 (Zōuyì)
不亦说(yuè)乎
人不知而不愠(yùn)
2、三省(xǐng)吾wú身 为(wèi)人谋而不忠乎
传(chuán)不习乎
3、吾十有(yòu)五而志于学 不逾(yú)矩(jǔ)
5、学而不思则罔(wǎng ) 思而不学则殆(dài)
6、贤哉(zāi)
语录体:常用于门人弟子记录导师的言行,有时 也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录,不 重文彩,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间、段与段之 间的时间及内容上的必然联系,故称之为语录体。
四书: 《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
五经: 《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》,
简称为“诗、书、礼、易、春秋”
翻译:孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有可 以当我老师的人。要选择他的优点来学习,对于他 们的缺点,(如果自己也有)就加以改正。” 段解:学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学 习,学习别人的优点,克服自己的缺点。
翻译:孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑而无 所得,只是思考而不学习,就会对思想有害。” 段解:学习方法。阐述学习和思考的辩证关系,强调 学习与思考要相结合。
第十二章: 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,
仁/在其中矣。”
字词解释: 1、子夏:孔子的学生。 2、笃(dŭ):忠实,坚守。 3、切问而近思:恳切地提问,多考虑当前的事
一箪(dān)食
在陋巷(xiàng)
人不堪(kān)其忧
7、知之者不如好(hào)之者
8、曲肱(gōng)而枕之
10、逝者如斯夫(fú)
12、博学而笃(dǔ)志
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是毫无关 系,它们所阐述的侧重点虽有不同,但彼此之 间却有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一 当小编辑,以小组为单位,给它们分分类吧。
孔子被后世统治者尊为“圣人”、 “至圣 先师,万世师表”,战国时期儒家代表人物孟 子与孔子并称“孔孟”。
孔子主张“有教无类”:不分贫富,不分贵贱, 不分老少,不分国籍,四方弟子云集。春秋时代学在 官府,孔子首开私学。孔子重视因材施教。注重“学” “思”结合,其理论从修身齐家,到治国平天下,政 治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所不包。
• 翻译:
孔子说:“复习学过的知识,从中获得 新的见解与体会,凭借这一点就可成为当 老师了。”
• 段解:
学习方法。强调温故知新。
❖第五章 子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
重点字词解释: 而:连词,可是,表示转折。 则:连词,相当于“就”、“便”。 罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài):疑惑。本意是危险,这里指有害。
学习方法 1、4、5、12
学习态度 7、9、10
道德修养和为人处世之道 1、2、3、6、8、11
❖(第一章)子曰:“学/而时习之,不 亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎? 人不知/而不愠,不亦/君子乎?”
重点字词解释: (1) 子:先生,指孔子。 (2)(2) 学而时习之:连词,表顺接。 (3) 时:按时。习:复习。 之:代所学的知识 (4)(3) 亦:副词,也。 说:通“悦”,愉快。 (5)(4) 朋:指志同道合的人。 (6)(5) 人不知:别人不了解自己。 (7) 人不知而不愠: 却,但是。 连词,表转折。 (8)(6) 愠:生气,发怒。 (9)(7) 君子:指道德上有修养的人。
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
有关孔子
孔子(前551-前479),中国古代著名思想 家、政治家、教育家,儒家思想的创始人。名 丘,字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大 成至圣”,联合国教科文组织把他列为世界十 大名人之一。孔子开创私人讲学之风,弟子多 达三千,贤弟子七十二人(“弟子三千,七十 二贤人”)。
翻译:孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人, 喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。” 段解:学习态度:以学习为快乐。
第九章: 子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而
从之,其不善者/而改之。”
字词解释:(1)三人:几个人 (2)焉:于此,意思是“在其中”。 (3)善者:好的方面,优点。 (4)从:跟从、学习
• 翻译:
• 孔子说:“学习之后时常地去复习,不也是愉 快的吗?有志同道合的人从远方来,不也是 快乐的吗?别人不了解我,我却不生气,不 也是有道德修养的人吗?”
• 段解:
第一句讲学习方法,
第二句讲学习乐趣,
第三句讲修身做人。
❖第四章
❖子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
重点字词解释: (1)温:温习,复习。 (2)故:旧的,原来的。这里指学过的知识。 ( 3)知:领悟,获得。 (4)新:新的理解与体会。 (5)而:连词,表示顺接。 (6)可:可以。(7)以:凭借。 (8)为:成为,做。 (9)矣:语气词,表肯定。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认 为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、 宽厚。
庄子的一则寓言里说,孔子每到一处就在杏林里 讲学,休息的时候,就坐在杏坛之上。后来人们就把 “杏坛”称作孔子讲学的地方,也代指教育。银杏 “多果,象征弟子满天下。树杆挺拔直立,绝不旁逸 斜出,象征弟子们正直的品格。果仁既可食用,又可 入药治病,象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”
。 4、仁:仁德。
翻译: 子夏说:“广泛地学习,并且有坚定的志向,恳切 地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中啊。” 段解:学习方法——坚定信念、广泛学习。
作业: 背诵课文
第二课时
第七章: 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不
如乐之者。”
字词解释: (1)之:学问和事业。 (2)者:代词,......的人 (3)好(hào)喜欢,爱好 (4)乐(lè)以......为乐趣
《论语》十二章
教学目标
1、积累文言知识,掌握古今异义词 及词类活用现象。 2、了解课文的内容。 3、背诵短文,积累成语、名言警句。
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子 及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了 孔子及其弟子言行,共20篇。
• 南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成为儒家 的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论 语》治天下”。