专制下的启蒙(必修三)

卢梭
狄德罗
维度二：归纳上述启蒙思想家思想的共同点 都主张人的自然权利 都主张实行法治 都反对封建神权和封建王权
都崇尚理性
维度三：指出上述启蒙思想家思想的独特点
思想之剑
●世上只有两种力量, 一种是剑,一种是思想, 而思想最终总是战胜 剑。 ——拿破仑
思想之剑
1649年1月30日。伦敦， 清冷而阴暗。 广场中间的断头台上， 刽子手举起了明晃晃 的大斧，对准查理一 世的脖子用力砍去， 一颗曾戴过王冠的头 颅立即滚了下来。
理性之光
…
霍布斯 伏尔泰 孟德斯鸠
卢梭
狄德罗
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
维度一： 从整体上把握启蒙思想家政治思想的逻辑联系
理性之光
• 材料五：难道农民的儿子生来颈上带着项圈， 而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切 享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了 法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 • 我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍 卫你说话的权利。 —— 伏尔泰语录
泽被世界： •对亚非拉反对封建专制暴政的斗争产生了广 泛的影响。
··· ···
删
中世纪君权神授论
3、定理之二：
社会契约论与人民主权论
不仅猛烈地批判，还进一步指出统治者的权力 来源与和人民的契约，当统治者用人民赋予他的 权力来奴役和压迫人民时，人民有权用暴力手段 推翻他。 联系法国大革命现实的封建王权、设问不要统治者
思想之剑
攻 占 巴 士 底 狱
思想之剑
1.凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实 施之僭越权力，为非法权力。 4.凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收， 或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者， 皆为非法。 9.议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议 会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。 13.为伸雪一切诉冤，并为修正、加强与维护法律起 见，议会应时常集会。 ──选自1689年英国《权利法案》
定理之一：
猛烈批判侵犯自然权利的封建神权和封建王权
理性之光
材料七：当一群人确实达成协议，并且每一个人 都与每一个其他人订立信约，把代表全体的人格的权 利授予任何个人或一群人组成的集体时，……国家就 按契约建立了。 ——霍布斯 《利维坦》
材料八：这样的权力不是神授的，它只能由人 们在一起订立契约，自愿而无条件地放弃并让渡一 部分的“自然权利”，交付给某个人或一些人，这 样国家就诞生了…… 一切权利属于人民，···当人民的权利被篡夺 ··· 并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举 行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。
材料二：在17世纪末18世纪初，伟大的科学家牛 顿对以往数学和力学的成就进行了一次大综合，形成 经典力学体系，给人类以伟大的启示：人们在认识自 然规律的进程中不需要上帝，只需要理性……人们只 要像自然科学那样运用理性主义的方法，同样可以揭 示人类社会发展进步的规律。
马世力主编《世界史纲》下册 P162
1、公理-自然权利学说 2、当时欧洲能享有吗？谁侵犯了？为什么会出现凌驾个人之 上的权力（材料）？本意保护但是侵犯了？ 3、有必要又要防止其侵犯 一，契约（法治）
二，分权
4、对于现实中的专制主义，都批判，有的甚至主张暴力革命 推翻 共性 总体上把握 臣民公民-法治人治 每位思想家的细节
个性
马世力主编《世界史纲》下册
问题探究5：既然凌驾于众人之上的绝对权力存在是
必要的，那么启蒙思想家们设想如何去约束这个权 力呢？ 如何达到人民权力和这个权力的平衡呢？
材料十： 绝对的权力将导致绝对
的腐败……一切有权力的人都容 易滥用权力，这是万古不易的一 条 经验，要防止滥用权力，就必 须以权力制约权力。
——卢梭《社会契约论》 •问题探究4：上述材料体现了两位思想家的何种思想？
定理之二： 契约思想
理性之光
材料九：关于人性，西方思想家不像中国古人那样 乐观，他们大多认为趋利避害是人的共性，而人们必然 追求个人利益最大化…人们一定会发生争斗，其结果必 然使每个人的利益都受到伤害，于是人们必须建立一种 足以慑服所有人、使每个人都服从其命令的共同权力。
问题探究2：人们有办法克服这种状态，驱散
黑暗么？
用理性之光引导人们从黑暗走向光明
启蒙之惑
3、如何启蒙—运用理性 材料三：理性就是人的思考和判断，它只承认 人的理性而不承认神的意旨。 ——刘宗绪《世界近代现代历史专题30讲》
理性之光
● 整个自然界，所有行星竟会 服从永恒的定律法则，而有一种 身高仅五英尺的小动物竟能不顾 这些法则，完全按照自己的奇思 怪想随心所欲地行动 ——伏尔泰
种迷信、愚昧、盲从的懵懂状态呢？
2、为何启蒙
专制王权的强化和基督教神权的束缚（外部权威）
问题探究2：人们有办法克服这种状态，驱散
黑暗么？
• 牛顿在1687年出 版的《自然哲学 的数学原理》中 提出了力学三定 律和万有引力定 律。
牛顿们通过自己 的思考、推理、 实验认识了自然 界的客观规律
启蒙之惑
人文精神的发展与成熟 专制下的启蒙
启蒙之惑
1、何为启蒙（Enlightenment)
英语直译为“使光明”
“启”意为开启，“蒙”意为懵懵懂懂、糊 里糊涂的状态
问题探究1：那么是什么使当时的人们处于一
种迷信、愚昧、盲从的懵懂状态呢？
启蒙之惑 材料一：人生而自由，却无往不 在枷锁之中。
卢梭 问题探究1：那么是什么使当时的人们处于一
•问题探究3：上述材料体现了伏尔泰什么思想？
其他启蒙思想家有类似的思想吗？
启蒙思想的公理层次： 自然权利学说
其地位类似于自然科学中“公理”，在启蒙思想 家看来是绝对之真理
理性之光
材料六：教皇是“魔鬼一样的骗子”，是 “两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。 天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理 性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”。 伏尔泰
思想之剑
思想之剑
问题探究6：启蒙思想家的政治主张所产生的历史影响？
解放思想： •从根本上动摇封建统治的思想基础，传播 了资产阶级先进思想； •为英国资产阶级革命、美国独立战争、法 召唤革命： 国大革命做了有力的思想准备； 影响制度： •为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了 理论基础，描绘了资产阶级共和政体的蓝图；
孟德斯鸠
（1689—1755年）
定理之三： 洛克
分权思想
孟德斯鸠（立法、行政、司法三权分立）
理性之光
材料十一：社会契约就是共同意志的体现，代 表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权， 不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维 护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包 括立法、司法、守法、 受法律保护和受法律制裁 各方面的平等。
——卢梭《社会契约论》
定理之四：
法治思想
理性之光
从整体上把握启蒙思想的理论逻辑 公理层次：自然权利学说
定理一：批判思想
定理二：契约思想 定理三：分权思想 定理四：法治思想 理性主义是启蒙运动的理论旗帜
既是运用理性认识人 类社会的思想成果
又可供指导建立合乎 理性的社会和国家
理性之光
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霍布斯 伏尔泰 孟德斯鸠