最新版本各种求职信

尊敬领导：

你好！

今闻贵公司招贤纳士，吾信：已吾之力，定能胜之。以君萧何之眼光，识吾之才，纳于麾下，吾定效犬马之劳，以报知遇之恩。

鄙人成都人氏，曾躬读于川师，苦研营销数年。怀韩信之才，抱鸿鹄之志。

后效力于海信，谋业务代表一职：初出茅庐，为抱经理栽培之恩。建关系于经销商，立海信空调主推品牌之地位；解矛盾于（不同卖场）促销员，维海信空调之价格体系。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，遂跳槽磨练。

继而转投光明：受命以来，夙夜忧叹，恐业绩不效，有负HR之明，故亲披铠甲（跟车送货），深入一线。杀退转赠过半（退货率降低了10%左右），销量增长数万（增长60%以上）。今北门片区已定，兵甲已足（产品陈列美观，货品新鲜），昔日退货，已化作乌合之众。此乃吾功成身退之时。

个人特点：以礼待人，以理服人。以创新谋市场，以学习谋发展。

愿君招吾提贵公司业绩，不效则治吾之罪，以谢君之英明。

君阅此信，吾感激不尽。望君不以吾卑微，予以面试机会，静候佳音。

愿君心想事成，万事如意！

毕业生**谨拜言：

今幸闻贵公司有周公之风，三吐其哺，三握其发，欲广开门路，诚招天下英才，所以四海大学精英奔走而归之，皆欲收名定价于贵所。寒窗十载，刚入社途，更须先达之士，为之引荐，则贵公司不以富贵骄之，寒贱忽之。三千之中，毛遂亦碌碌无所彰者，盖未得其囊，安可颖脱而出？

本人**，籍贯**，就读于中国**大学**学院，长不满五尺，好谈三国，尤喜孙子，独推韩非。常想自砺一剑，以待天时。际此群英汇萃，伯乐云集，我不自量力，敢求一囊而已。往者孟尝君不以鸡鸣狗盗而贱之，终得其所长，显于当时。贵公司欲成伟业，广纳贤士，应者熙熙，今何惜区区一囊，不使我得栖身之所，以效微力，得立寸功耶？

四年大学，大恶虽无，小善亦不敢居多，常以小恶非少为念，警砺上进。我不敢妄言，相欺于君子。昔高考题名，形神皆懈怠矣，至有两年彷徨无依之感，幸能自悟，不致入歧途而悔之将晚！遂立三年不飞，三年不鸣之志，笃于砺剑。然时不我待，往者不可追，来者何匆匆？诚恐宝剑未锋，不得入贵公司法眼耳？且我听闻：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。我不敢以“玉”自喻，更不敢自擅“有材”，但始知“食其禄则敬其事”之大义所在。在校所学颇多，终止于纸上谈兵，不堪大用，是有孔明“坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能”之讥，诚不足与聪贤之士道也。故大学开宗明训：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。格物之学，非有阁下等磨砺于实践不能通变化之，是故窃以为选材当厚实而薄华，辨材更须七年之期，至理也。

我尝闻自古之进人者，或取于盗者，或举于管库，今我虽贱陋，常厚颜以为犹足以方于此。然恐有辱大方，不知钧意若何，犹惴惴而不知所裁，惟少垂怜焉。

**拜上

本人毕业于五大类（亦可称为“黑五类”）院校，学的是全国已泛滥成灾的专业，在校时可概括为“演过小品唱过戏，作过报告写过诗。演讲辨论没少我，就是没拿奖学金。”性好读书，经，史，予，集，诗，书，无不涉猎。尢喜太白，稼秆，放翁之诗词，每有会意，吟之忘食。熟读兵书，常恨未能生于乱世，可效班投笔。平日与同学指点各国首脑，粪土当今县大爷，是典型的有理想，有激情，有抱负，而又志大才疏的青年。本人经多次“人流”（人才交流）之后，自知非名门贤媛，才貌双全。亦非小家碧玉，温柔可人。是以仍待字闰中，空帏独守。然因出身贫贱，娘家之日，一日三餐，粗茶淡饭。饮食起居，不挑不捡。吃苦耐劳，忍辱负重。可谓上得厅堂，下得厨房。对婆家要求不高也。比其他大家闰秀如挂硕士头衍者，更易驱驭。此乃吾可用之处。

在校之日，勤玩电脑，泡“温酒巴”（win98）,烹“烘焙鸡”（homepage）开photoshop。钻旁门左道，求雕虫小技。今略有小成，并非无一技之长，此亦吾可用之处也。

本人自知学历不高，是以刻苦学习，参加自考。人皆非生而知之。贵在求学。水滴石穿，笨鸟先飞；铁棒成针，顽石可雕。唯求知不断，方能立足。此亦吾可用之处。

呜呼！时运不济，命运多喘。十余年苦读无一可用耳！报国无门，从军无望。以致今落魄江湖，弹铗长歌；书剑飘零，斯人憔悴。团扇弃妇，见捐于世。背违往日师长谆教导之语，辜负平日父母滴滴哺育之恩。每思之于此，未尝不汗流浃背，恍然若失。然纵落于斯，未敢忘当年曾许青云之志。盼有人知而用之。先祖予期，闻弦歌而知雅，高山流水，传唱千古。今作文于此，盼有人会意之，若能解其一二，则幸甚大哉！

其尹高洁者，楚之少年人也。出起于孤山寒水之地，求学于白莲清香之城。先生白发萧然，同学意气风发，疑义相析，至揽真学，俯仰之间，四载悠悠如黄鹤之去矣。自思虽未学究天人，然亦曲通经纬，雄心之下，欲绘碧海掣鲸之奇景，扬绝壁跨豹之壮采。因慕贵所，请试之以才，则三千宾中有毛遂，使高洁得颖脱而出，即其人焉。

思想政治专业，余之大学专业也。精研于中，可揽世界风云之气，吞吐之间，必若悬河奔海，千里一日。又旁涉古今中外文、史、子、集各家著作三百余部，遂宽视界。胸内宇宙，即成笔底文章，有隽逸清拔之姿色，具奇崛越俗之新论，众颇赏之。

或曰：“其人技穷于此乎？”噫，是何言！余尝舞百剑，操千曲，七炎十寒，勤练不息，因具教育之能事，谈吐清健，其激情勃发，犹热浪扑人。台下师生，受感而叹。理者，物之内也；情者，事之元也。以理寓情，融情入理，二而为一，此教育所以生姿动人，而效传道授业解惑也。余既悟此道，复握此技，教育之事，更何足言。

余性豁达，动如脱兔，静若处子，可频出于陌巷瓦舍之间，访采人间悲欢离合；可孤居于僻所斗室之中，编撰世上爱恨情仇。余之勤，如日之出；余之诚，犹云从龙；笑则声振林木，泣则泪惊雀啼；行乎于不得不行，止乎于不可不止：此皆大丈夫之所为也。

昔李太白致韩荆州书云：“人非圣贤，谁能尽善？”余初出茅庐之少年，何能一时抵胜前辈。然初生之犊不惧虎，长江后浪推前浪，只须假以些时，兢业之下，安能言不脱颖而出？因是，贵所荡荡门庭，何惜阶前盈尺之地，不予理会。请姑一试，当则用之，不当则退之。夫一画，添云必祥，增水必兴，吾之信也。作者:尹高洁

古有文王、玄德，然后有吕尚、孔明也。文王、玄德者，乃贤德之士；而吕尚、孔明者等，皆通晓军事、善于治国，乃能臣也。而复思苍茫之华夏，止吕尚、孔明者等？非也！而无其名，非其功者甚多。故无遇有贤之主，而被埋没。后韩昌黎作《马说》日：“千里马常有，而伯乐不常有。”正应此言。