国家主义教育思想
名词解释 (1)
名词解释56255(共6页) -本页仅作为预览文档封面，使用时请删除本页-名词解释1.有教无类本意为：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。
孔丘提倡“有教无类”作为私学办学方针，与贵族官办的办学方针相对立，扩大了受教育范围。
这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。
2. 稷下学宫所谓“稷下”乃是指齐国都城临淄（今山东省淄博市）的稷门（城西南门）附近地区。
齐国君主在此设立学宫，稷下学宫应此得名。
稷下学宫约与公元前370—前360年间创立，齐国亡而稷下学宫终。
稷下学宫作为战国时期齐国一所著名的学府，它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造。
稷下学宫对中国古代学术，文化和教育的发展，产生过重大的历史影响。
3. 《学记》《学记》为《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育教学问题的论著。
《学记》是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结。
它主要包括教育作用与教育目的，教学制度与学校管理，教育教学的原则与方法等几大部分。
4. 求其放心本意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了.在此表达了孟轲认为教育的作用在于引导人保存找回和扩充其固有的善端。
体现了“人性本善”，是民本思想的基础。
5. 科举制度科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制度是由察举制度演化而来的，606年“始建进士科”是科举制度确立的标志，此后科举制度在中国历史上延续了1300年，直至清末1905年才废除，它对我国封建社会的政治经济和文化都产生过重大影响。
6. “六学二馆”六学：国子学，太学，四门学，律学，书学，算学。
“六学”隶属于国子监。
二馆：崇文馆，弘文馆7. 师说“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
《师说》于贞观十八年（802年）写成并公开发表，是韩愈论师道的重要教育论著，起了解放思想的作用，具有进步意义。
第十四章 国家主义教育思想
从经济、政治、文化、思想各方面来看，18世纪中期是人类历史上出现的一个新的时代。 1764年11月，法国国王路易十五（Louis ⅩⅤ）宣布解散耶稣会的决定，结束了耶稣会垄 断教育的局面。在这样的背景下，法国许多思想家、社会改革家和教育家积极提倡国民教 育思想，要求建立国家教育体制。例如，法学家拉夏洛泰1763年出版了《论国民教育》， 政治家罗兰（B. Rolland）1768年提出了《呈国会的教育报告》，启蒙思想家狄德罗1773 年拟写了《俄罗斯大学计划》等。尽管他们之间存在着差异，但他们都表达了大致相同的 基本思想：学校必须由国家办理，对所有的公民实行一定程度的免费教育，努力按照国家 的智力和道德标准去塑造国民。
新编21世纪教育学系列教材
第四编 18世纪
西方教育思想史
‐ 德国哲学家和教育理论家康德提出的理性主义教育思想在尊重人类 文化、重视道德教育及强调思辨能力的训练方面提出了不少新的见 解。它为18世纪和19世纪西方教育思想的发展提出了新的哲学方法 论。
‐ 在长期的教育实践基础上，瑞士教育家裴斯泰洛齐形成了要素教育 思想，初步探索了教育和心理的关系，强调教育要符合儿童心理的 发展，同时又论述了儿童的体力、道德和智力的和谐发展，主张简 化教学方法。要素教育思想和实践，充分体现了裴斯泰洛齐的“一 切为了孩子”的精神。正如有的西方教育家所指出的，在19世纪欧 美国家教育中可以清楚地看到要素教育思想的影响。当然，也应该 看到，要素教育思想并没有真正解决“教育心理学化”问题，而是 留给了19世纪西方教育家去解决，其中主要是德国教育家赫尔巴特。
教育思潮
自然主义教育思想源于古希腊的亚里士多德，形成于文艺复兴时期，兴盛于18世纪，延续至19世纪，对20世纪的人类教育思想也有影响。
主要代表人物是拉特克、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等。
基本观点是：反对中世纪宗教教育或封建教育对儿童个性的压抑，主张教育要遵循儿童的自然本性；教育的目的在于培养适应资本主义生产关系和社会关系需要的身心和谐发展的人；学校应使儿童愉快地生活和学习；根据儿童不同年龄阶段身心特征进行教育；教育原则和方法应“模仿自然”，反对体罚，初步建立了现代教育原则和方法体系等。
自然主义教育思想提出了现代教育的一些基本理念，促进了教育理论与实践科学化，突出了儿童在教育生活中的价值，其不足之处是把抽象人性作为儿童的自然本性，忽视社会文化因素在儿童发展中的重要价值以及教育对社会发展的巨大作用，具有浓厚的理想主义色彩。
国家主义教育思想源于古希腊的柏拉图，伴随着近代欧美民族国家的出现而产生，在19世纪达到高潮。
其代表人物为法国的孔多塞、爱尔维修、德国的费希特，美国的杰斐逊等人。
基本观点为：教育权归属于民族国家而不是教会，国家应当承担起教育民众的责任，进行教育立法；教育是造成民族国家的利器；教育的目的是培养合格的国民，如培养法国人、英国人、德国人或美国人等；由国家建立国民教育制度。
国家主义教育思潮对近代欧美国民教育制度的建立和普及教育的发展起到了重要的作用，不足之处是使教育过分地依赖于某一时期的国家政权，成为一些反动政权，如纳粹政权手中的工具。
自然主义与国家主义教育思潮一起，从内在和外在两方面推动了西方各国教育的现代化进程，确立了现代教育的一些基本理念。
一、工读主义教育运动工读主义思想萌发于第一次世界大战期间蔡元培、吴玉章、李石曾等人对旅法华工的教育活动，后又受一战后国际工人运动和“劳工神圣”思想的影响，以及“五四”运动的激荡，渐次形成颇具声势的工读主义思潮，出现工读互助教育实践活动。
工读主义教育思潮与当时流行的实利主义和实用主义教育思潮、职业教育思潮、平民教育思潮等有着广泛的联系，其基本内涵有：以工兼学、勤工俭学、工人求学、学生做工、工学结合、工学并进，培养朴素工作和艰苦求学的精神，以求消弭体脑差别。
国家主义教育思潮浅析
国家主义教育思想浅析摘要：国家主义作为一种教育思潮，兴盛于二十世纪二十年代中叶，但从思想的渊源看，可以追溯到清末民初。
所谓国家主义的教育，一是主张教育是国家的工具，教育目的对内在于保持国家安宁与谋求国家进步，对外在于抵抗侵略，延存国脉；二是认为教育是国家的任务，教育设施应完全交由国家负责办理、经营，国家对教育不宜采取放任的态度。
本文试图从思想理论、方针政策方面对国家主义教育思想进行探讨。
关键词：国家主义，教育，思想国家主义教育思想是二十世纪二十年代在中国教育界、思想界具有重大影响的一种思潮。
从严格意义上说，国家主义教育思想最早由瑞士著名的教育家裴斯泰洛奇(Johann Heiorichi Pestalozzi)提出。
德国著名哲学家和教育家费希特(Fichet)在裴氏教育思想的基础之上，对内反对封建专制制度，主张资产阶级共和政体，对外宣扬民族至上的精神，开始形成一种国家主义的教育思想。
中国的国家主义教育思想可以追溯到清末民初。
同治年间容闳、曾国藩等所提倡的兵工教育与光绪甲午战争失败后张之洞所主持的西政教育，其目的都是为了“强国”，这种思想己初具国家主义的教育思想特征，但尚未形成系统。
清末民初，教育界出现的“国民教育”和“军国民教育”思潮均含有国家主义教育的成份，是国家主义教育的渊源或表现形式，但第一次世界大战结束后，人们对“国家至上”的国家主义教育和军国主义教育深恶痛绝，提倡和平主义教育，羞言国家主义的教育已成世界教育的大势。
同时，随着各种西方思想的传入，美国的教育思想也被大量地介绍到中国，尤其是平民主义教育思想挟杜威、孟禄来华之威在中国教育界广为传播，成为一种重要的教育思潮，且在这种教育思潮的影响下，1922年颁布的新学制所体现的“教育本义”，重视个性发展为其本质，几乎没有国家主义教育的色彩，反映了国家主义教育思想处于中衰期。
1922年以后，国家主义教育思想以“新”的面目出现。
余家菊、李璜合著的《国家主义的教育》一书于1923年10月由中华书局出版，他们发起国家教育协会，出版协会丛书，国家主义教育思想由此重振。
余家菊国家主义教育思想论析
者， 而且 是 近代 中 国新 式 学 校 军 事 训 练 的 最初 提 倡 者， 是 ２ 更 Ｏ世 纪 ２ 代 中期 非 基 督 权 运 动 和 收 回 Ｏ年
教 育教 运 动 的积 极 倡导 者和 推 动 者 。
育政策 中 留下 了深 深 的 印记 。
一
较 系统 的阐述 ， 为 国家 主义 教 育思 想 的代表 作 。 成
在《 国家 主义 下之 教 育行 政 》 文 中 ， 家 菊 明 一 余
确地 将 国家 主义教 育 的真 髓概 括 为六 个 方面 ： 一 ， 第
、
余 家 菊 国 家 主 义 教 育 思想
关 键 词 ： 家 菊 ；国 家 主 义教 育 思 想 余
中图分类号：４ ０ 文献标识码： 文章编号： ０４３Ｘ ２０ ）４ ０ ３ ５ Ｇ０— ９ Ａ １ ６ ５ （０６０ － ８－ ０ ９ ０ ０
近 代 中国 的国家 主义教 育思 想不 仅 仅表 现 为教
育家们 的学 理探讨 ， 不 只是 一个 时起 时 落 的社 章 。１２ 等 ９３年 ｌ Ｏ月 ， 同 李 他 璜合著 的 论文集 《 国家 主义 的教 育 》 １２ 和 ９５年 独 撰
的《 国家 主义教 育学 》 书 ， 国 家主 义 教 育 作 了 比 一 对
特 别是 国 民党建立 全 国政 权 以后 ， 家主 义 教 育 作 国 为一种思 潮 逐渐 衰 退 ， 但其 精 神 却 在南 京 政 府 的教
尊 之概 。 由 了解 国魂起 ， 育 应表 彰 而鼓 铸 之 。第 皆 教
六 ， 教 育 应 融 洽 民情 ” 教 育 应 提 倡 “ 族 一 家 ” “ 。 五
中外教育史
期末作业考核《中外教育史》满分100分一、名词解释(每题5分,共30分）1、《学记》2、有教无类3、中国科学社4、《理想国》5、教育心理学化思想6、国家主义教育思想二、简答（每题5分，共30分)1、简述宋初三次兴学的内容及其影响。
2、如何评价资产阶级维新派的教育思想.3、张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。
4、简述英国1870年《初等教育法》。
5、简述赫尔巴特的教育思想。
6、昆体良关于教育和教学的主张.三、论述（每题10分，共40分)1、论述评孔子的教育思想.2、论述陶行知的生活教育思想。
3、当代欧美教育思潮有哪些?请对各教育思潮作简要陈述。
4、论述赞科夫的发展性教学理论.一、名词解释（每题5分，共30分）1、《学记》答：《学记》全文共20节，1229个字，篇幅虽短,内容却相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题。
2、有教无类答：成语，出自于《论语·卫灵公》:子曰：“有教无类。
”教：教育；类：类别。
解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。
比如有的智，有的愚；有的贤,有的不肖。
但通过教育，却可以消除这些差别,“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提.3、中国科学社答：中国科学社，原名科学社，是由留学美国康乃尔大学的中国学生赵元任、任鸿隽、杨铨等在1915年发起成立的民间学术团体，以“联络同志、研究学术，以共图中国科学之发达”为宗旨。
1918年迁回国内，1959年停止活动,存在近半个世纪.在中国现代科学文化的发展中,中国科学社贡献颇大。
4、《理想国》答：《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图(Plato 公元前427—公元前347年）重要的对话体著作之一。
一般认为属于柏拉图的中期对话，本书分为十卷。
在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有详细的讨论。
新文化运动影响下的教育思潮
新文化运动影响下的教育思潮新文化运动影响下的教育思潮“五四”新文化运动时期是一个急剧变革的历史时期，教育思想和教育改革也异常活跃，将教育和救国联系在一起是其显著特点。
20世纪20年代前后，以美国为代表的西方教育思想大量传入中国，激发出中国知识分子的教育改革热情。
在短短的十余年时间里，各种教育思潮、教育运动和教育实验层出不穷，大大促进了中国近现代教育的发展。
1.平民教育思潮宣传平民教育思想、投身平民教育运动的有初步具有共产主义思想的知识分子、小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子。
平民教育思潮的共同点在于批判传统的“贵族主义”的等级教育，破除千百年来封建统治者独占教育的局面，使普通平民百姓享有教育权利，获得文化知识，改变生存状况。
2.工读主义教育思潮工读主义思想萌发于第一次世界大战期间蔡元培等人对旅法华工的教育活动，后又受一次大战后国际工人运动和“劳工神圣”思想的影响，以及“五四”新文化运动的激荡，渐次形成颇具声势的工读主义思潮，出现工读互助的教育实践活动。
其基本内涵有：以工兼学、勤工俭学、工人求学、学生做工、工学结合、工学并进，培养朴素工作和艰苦求学的精神，以求消弭体脑差别。
3.职业教育思潮职业教育思潮是由清末民初的实利主义和实用主义教育思想发展演变而来。
由于民族资本主义的发展对技术人才的需求日益迫切，加之新文化运动兴起后民主战士对传统教育脱离社会、脱离生产的抨击，从1915年起全国教育会联合会多次提出推行职业教育的议案，早期主张实用主义教育的人士大多转而提倡职业教育，职业教育思潮逐步形成。
授人一技之长和促进实业发展这两点是职业教育思潮的基本内涵。
4.勤工俭学运动辛亥革命前，自费留学生中出现“俭学”之风，同时，在法国的李石曾通过“兼工与学”使来自农村的华工得到教育。
受此启发，1912年吴稚晖等在北京发起组织“留法俭学会”并设预备学校于方家胡同，吴玉章等发起组织“四川俭学会”和预备学校。
上海也组织了留英、留法俭学会，意在“兴苦学之风，广辟留欧学界”，输入“民气民智先进之国”的文明，创造“新社会、新国民”。
柏拉图的国家主义教育思想
柏拉图的国家主义教育思想摘要:柏拉图是西方教育史上第一位系统论述教育的教育家，其教育思想涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段，其关于教育的许多主张与思想至今仍熠熠生辉。
他对教育的政治意义与作用、教育的实施、人才的选拔等方面都作过精辟的论述。
柏拉图非常重视教育的政治意义和作用，其教育思想是为其乌托邦式的国家政权服务的其教育目的是培养经世致用的治国人才——哲学王及其辅助者，其重视儿童早期教育、女子教育、音乐体育教育都是从国家的角度出发，强调教育的重要性。
关键字：柏拉图、国家主义教育、《理想国》柏拉图（约前427年-前347年）古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
他既是苏格拉底的直接继承者,又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。
他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了杰出的贡献,近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头。
柏拉图不仅是一位伟大的哲学家,同时他还是一位著名的教育家。
在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中,他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。
一、柏拉图教育思想的哲学基础及社会学基础哲学观：柏拉图将世界分为感观世界和理念世界，感观世界是指人们现实生活的世界，而理念的世界是一个独立存在于人们生活世界之外的另一个世界。
这两个世界是不同的层次。
理念是先天的，即每个人天生就是拥有理念的，现象世界是不完善、不真实、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的，这个理念世界就是他头脑中的理想国。
这就是说，超越现实，先天存在的理念世界是本体，是第一性的，而现象世界不过是理念世界的阴影或摹本，是第二性的。
所以他认为，人们对理念的认识不是一种后天的积累的学习而是对已经存有的理念的回忆，这个回忆的过程就是对外部世界认知的过程。
所以柏拉图的认识论是一种先验的认识论。
政治观：想建立一个完善、理想、稳定、和谐、正义、不变的理想社会，哲学家居于统治地位，军人居于辅佐地位，第三类人则有节制美德的手工业者和农民。
醒狮派的国家主义教育思想刍议
醒狮派的国家主义教育思想刍议一、醒狮派国家主义教育思想的形成醒狮派的国家主义教育思想是培养国民民族意识和爱国精神为目的的教育救国主张。
其教育思想的形成绝非偶然，而是有着深厚的社会根源。
陈启天曾说过：“今日中国危乱之征有二：一曰国内之政治、社会以及思想之状况，无一不由混乱而入于恐怖;二曰外来之政治、经济、宗教以及教育文化之势力，无一不由侵略而至于垄断。
”的确，第一次世界大战结束后，西方列强召开了一系列的国际会议讨论利益分配问题，中国在名义上是战胜国而实际上依然是列强刀俎下的鱼肉。
而国内，北洋军阀统治着中国，军阀混战，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。
五四运动时期，各种新思潮不断传入中国，由于受国内外多种因素的驱动，中国思想文化领域空前活跃。
醒狮派信奉的国家主义也随之形成了一股政治思潮，同时也作为一种教育思潮流行一时。
醒狮派的代表人物大都经历了新式学校教育和新文化运动的洗礼，对当下的问题都有一定程度的认识和思考，并且在此基础上形成了自己的思想观念。
醒狮派的代表人物曾琦、李璜、余家菊等人相继赴欧留学，这为他们提供了一个直接了解、吸收西方教育思想的机会。
特别是余家菊，在赴英求学期间先后主修心理学和哲学，回国后他发表了大量关于国家主义教育的文章和著作。
另外，少年中国学会分化后，曾琦、李璜、左舜生、余家菊、陈启天、等由爱国主义者发展成为国家主义派，从此致力于国家主义运动。
同时，把国家主义思想运用于教育领域，醒狮派的国家主义教育思想应运而生。
二、醒狮派国家主义教育思想的基本主张针对中国社会当时所处的国情，醒狮派国家主义教育思想的基本主张主要概括为以下几点：1、国家管理教育—收回教育权醒狮派认为教育是立国之本，会使国家昌盛繁荣。
那么，教育权必须要掌握在国家手里。
余家菊在《国家主义的教育》中说到：“留心中国命运的人，若能不为一时的内乱现象所迷惑，而注意探索中国十年以后二十年以后的问题，当无不明了外人在中国办教育对于中国前途之危险”。
柏拉图 国家主义教育思想
依据等级制的人性论假设,柏拉图将教育对象严格限制在广义的护卫者阶层范围之内,以此为基础将教育目的划分为两个层级,其初级目的是培养合格的城邦护卫者,高级目的是培养城邦的最高统治者——“哲学家—国王”。
在柏拉图看来,这一教育目的的达成需要经过一个长期而艰苦的教育训练过程。
依据年龄顺序、教育内容层次不同,柏拉图将这一过程分为两个阶段:初级阶段主要通过音乐教育和体育使护卫者达到感性认识;高级阶段主要通过几何、算术、天文、音乐、辩证法等的学习使护卫者达到理性认识,再附之以相应实践磨炼使护卫者最终成长为最高统治者。
在此过程中,柏拉图强调要凭借国家强制力来统一规划和全面管理教育活动,借助美德教育和法律制度两种手段规范教育实践,同时发挥启发引导和强制灌输双重教育方法的功效,以此来保证国家主义教育目的的实现。
综观柏拉图国家主义教育思想体系全貌,其所体现出的立国兴邦的教育功能观在增强国家力量与维护国家利益等方面、全面和谐的教育内容观在西方人文主义教育思想发展与实践方面、终身发展的教育过程观在现代终身教育理论的形成与发展方面具有非常重要的作用,至今仍为世界上许多国家所大力实践。
外国教育思想流派
一、人文主义教育思想1、人文主义教育得观点人文主义就是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建教会斗争中形成得思想体系、世界观或思想武器,也就是这一时期资产阶级进步文学得中心思想。
它主张一切以人为本,反对神得权威，把人从中世纪得神学枷锁下解放出来.宣扬个性解放，追求现实人生幸福；追求自由平等，反对等级观念；崇尚理性，反对蒙昧.教育得人文主义以人得与谐发展为目标,希望人得本性、人得尊严、人得潜能在教育过程中得到最大得实现与发展。
教育得人文主义常常就是以批判主流得姿态出线,它反对教育以预设得、人为得、外在得教育目得支配教育，主张以学生自身得发展为目得，强调发展人得天性，发展人得个性,发展人得潜能。
2、人文主义教育得特征其一，人本主义。
人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义,尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天得力量可以重塑个人、改造社会与自然，这些都表现出入本主义内涵，人得力量、人得价值被充分肯定。
其二,古典主义。
人文主义教育思想吸收了许多古人得见解,人文主义教育实践尤其就是课程设置亦具有古典性质,但这种古典主义绝非纯粹得“复古”，实则含有古为今用、托古改制得内涵,尽管它也具有局限性，然而在当时却就是进步得。
其三，世俗性。
不论从教育目得还就是从课程设置等方面瞧，人文主义教育充溢着浓厚得世俗精神，教育更关注今生而非来世,这就是人文主义教育与中世纪教育得根本区别。
其四,宗教性。
人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有得人文主义教育家都信仰上帝，她们虽然抨击天主教会得弊端,但不反对宗教更不打算消灭宗教，她们希冀以世俗与人文精神改造中世纪陈腐专横得宗教性以造就一种更富世俗色彩与人性色彩得宗教性.其五，贵族性.这就是由文艺复兴运动得性质（并非大众运动）所决定得,人文主义教育得对象主要就是上层子弟;教育得形式多为宫廷教育与家庭教育而非大众教育得形式；教育得目得主要就是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。
五四时期的教育思潮
"五四"时期有哪些主要的教育思潮？“五四”时期较有影响的教育思潮有大致有6种：1.平民教育思潮2.工读主义教育思潮3.职业教育思潮4.实用主义教育思潮5.科学教育思潮6.国家主义教育思潮1.平民教育思潮平民教育是“五四”时期影响最为广泛的一种教育思潮。
早期共产主义知识分子对于平民教育思潮的形成，起到了极为重要的作用。
1915年，陈独秀在《今日之教育方针》一文中，提出要“以人民为主人，以执政为公仆”，从而确立教育的“惟民主义”方针，要求一切学校教育机关向全民开放，使“引车卖浆之徒，瓮牖绳枢之子”，均能进学校读书。
俄国十月革命后，李大钊提出了无产阶级的平民主义，或“纯正的平民主义”，就是要把政治上、经济上、社会上一切特权阶级完全打破，主张无论是什么人，都应无条件地享受平等受教育的权力。
1919年3月，邓中夏发起组织北京大学平民教育讲演团，该团“以增进平民知识，唤起平民之自觉心为宗旨，”“以教育普及与平等为目的”。
1919年10月，北京高师的部分教职员和青年学生，在杜威来华讲演的影响下，组织了“平民教育社”，以研究、宣传、实施平民教育为宗旨，并创办《平民教育》杂志，希望通过平民教育来实现平民政治，明确提出平民教育就是要“教国民人人都有独立人格的与平等思想的教育”。
1920年，晏阳初归国后，在上海、长沙、烟台、杭州、嘉兴等地作了大规模识字运动的试验，轰动一时。
1923年8月，由朱其慧、陶行知和晏阳初发起，在北京清华学校召开全国平民教育大会，会议决定在北京成立“中华平民教育促进总会”。
此后，总会通过各地分会在全国20多个省市开办了大量“平民学校”，设立了许多“平民读书处”、“平民问字处”，还设立了广播电台，形成了声势浩大的平民教育运动。
1925年以后，平教会工作逐渐向农村转移。
1929年秋，平教会总部也由北京迁往河北定县。
平民教育运动逐渐为乡村教育运动所取代。
2.工读主义教育思潮工读主义思潮也是“五四”时期盛行的一种教育思潮。
国家主义教育思想
国民性问题。他们认为，我国国民素乏国家思想，其原因
主要为: (1)国家组织一向未完全，政府对于人民，常取放任态度; (2)国家为一人所有物，与人民关系浅薄; (3)革命后结果，不外政权之授受，与社会组织、国民精神无
多大影响;
(4)伦理趋向，常偏重个人道德。因为上述原因，遂使我国国 民薄十国家观念，此国民性之大缺点。国民缺乏国家观念，则 国本易于动摇。民国成立伊始，欲组织完全国家，非使国民富 有国家思想不可。
中国近代著名教育家不仅是中国近代史上最早的乡村教育的倡行者和理论构建者而且是近代中国新式学校军事训练的最初提倡者对儿童教育及儿童心理义务教育民族教育及国家主义教育等均有自己独到的见解并形成了相应的理论或主国家主义概论中国教育史要孔子教育学说孟子教育学说荀子教育学说陆象山教育学说教育与人生余家菊先生回忆录
中国
西方：
1、拉·沙洛泰：作为一名政治家，十分热衷于教育，在
确定了国家世俗政权对教育的领导后，对教育的学制系统、 课程设置、教育方法及教师选用等重大问题上都发表了中 肯的见解 2、米拉博：出身于贵族，是法国作家、雄辩家和政治家。
他背叛了家庭,投身革命，被选为第三等级的代表
3、塔列兰德 4、康多塞 5、费希特
(二)民国初年出现的相对国家主义教育观 (三)“五四”时期的国家主义教育思潮
民国初年出现的相对国家主义教育观 相对的国家主义，其要点在强调国家主义的同时，不 背世界进化原则，不妨碍个性发展。刘以钟、昊曾提认为， 当时国内教育家所论之实利主义、军国民主义、人道主义
气德育主义、美育主义及世界观主义均为“内容上主义”，
从国体上观察。他们认为，中国是个多民 族的国家，各族宗教言语风俗习惯，各有差异， 欲求民族精神的统一，非施以强固严肃的国家 教育，不可能收到这样的效果。
外国教育史第六章
第六章外国近现代教育思想第一节人文主义教育思想一、人文主义教育思想的形成和发展人文主义教育思想是在文艺复兴时期形成和发展起来的，其影响久远。
人文主义教育思想经历了几个发展阶段。
文艺复兴前期是人文主义教育思想的形成时期，体现的人文主义精神比较狭窄；文艺复兴后期是人文主义教育思想开始贴近现实生活时期，体现的人文主义精神比较宽泛；16世纪宗教改革运动中形成的新教思想，是人文主义思想的运用和推广。
此后，人文主义教育思想更加注重现实生活，强调"遵循自然"，强调新知识和新方法，充溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求，被称为唯实主义教育思想。
人文主义教育思想的主要代表人物：维多里诺、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田、路德、加尔文、夸美纽斯、洛克等。
二、人文主义教育思想的基本主张1、文艺复兴前期文艺复兴前期的人文主义教育思想比较重视以古典语言和古典学科为中心的教育活动，并把宗教教育作为人文主义教育的重要内容。
代表人物有维多里诺，伊拉斯谟。
（1）维多里诺的人文主义教育实践意大利人文主义教育家维多里诺（1378-1446），把它所创建的孟都亚宫廷学校称为"快乐之家"，反映出他反对封建教育压制儿童个性的教育思想。
他提出教育最终目的应该是培养精神、身体、道德都充分发展的人，因此他重视智、德、体、美诸育的普遍实施。
他的学校中不仅设有古典学科，也注意自然科学和数学课程的开设。
在教学法上，他要求注意儿童的兴趣，多运用直观和练习的原则与方法，使教学做到生动、实际、有趣，以利于发展儿童的个性。
他提出了体育应被看作是高尚的、于科学知识教育并重的教育内容。
在道德教育方面，他要求发展儿童的优良品质，并特别注重教师对学生的示范，同时也注重让学生阅读有关宗教方面的书。
维多里诺最早把人文主义的理想付诸于教育实践，他被称为"第一个新式学校的教师"。
他主张通才教育，并以古典学科作为课程的中心，强调古典著作对陶冶和培养学生道德品质的重要性，这些见解促进了古典人文学科的发展。
余家菊国家主义教育思想论析
余家菊国家主义教育思想论析
余子侠;郑刚
【期刊名称】《江汉大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2006(023)004
【摘要】近代著名教育家余家菊是国家主义教育思想的代表人物.余家菊国家主义教育思想的提出,既是对日益衰败国势的担忧,又是对当时教育面临问题的反思.在国家主义教育思想的指导下,余家菊提出了系统的教育改革方案,这些不仅有利于革除当时教育的弊端,对当今教育改革也有借鉴作用.
【总页数】5页(P83-87)
【作者】余子侠;郑刚
【作者单位】华中师范大学,教育学院,武汉,430079;江汉大学,教育学院,武
汉,430056
【正文语种】中文
【中图分类】G40
【相关文献】
1.综析余家菊在中国近代教育史上的贡献 [J],
2.综析余家菊在中国近代教育史上的贡献 [J], 余子侠
3.论余家菊谐和国家观念的内涵 [J], 高巍翔;何卓恩
4.戏剧的民族化、民族化戏剧与民族戏剧
——焦菊隐戏剧民族化思想论析 [J], 陈友峰
5.戏剧的民族化、民族化戏剧与民族戏剧——焦菊隐戏剧民族化思想论析 [J], 陈友峰
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为帮助家境贫寒，但聪明敏慧的学生继续深造下去，他提
议国家每年发给4000名学生奖学金。
5、费希特主张只有通过教育才能培养国民的素质；国 家的振兴应通过教育来实现；教育应培养国民的爱国主 义情操，个人利益应服从国家的利益，国民教育应通过
全民教育和全面教育来实现。
中国：
国家主义的教育含义: 一、主张教育是国家的工具,教育目的对内在于保持国 家安宁与谋求国家进步,对外在于抵抗侵略,延存国脉; 二、认为教育是国家的任务,教育设施应完全交由国家
第五：教育与宗教分离，一切学校均须受国家监督，不得施宗教及宗教仪 式，除大学哲学科外不得有违反国定道德要旨的宗教讲演。
三.对国家主义教育思潮的分析与评价
西方：
法国大革命前后出现的国家教育思潮是继自然主 义教育思潮之后，外国教育史上又一个较大的思潮。 该思想对法国大革命时期各种教育改革方案，以及拿
破仑的中央集权教育体制的建立产生了重要的影响。
三.对国家主义教育思潮的分析与评价 四.参考文献
一.国家主义教育思想的形成和发展
形成： 奴隶制国家斯巴达，为维护军事统治 柏拉图《理想国》，培养统治国家的哲学王
马丁·路德，宗教改革运动 16.18世纪的德国，部分推行教育国家所有 法国启蒙运动，真正旗帜鲜明地提出教育完全 属于国家的事业，并且在理论上对国家教育提出具 体实施方案
根本利益所要求的，不容放弃。二者不但不相抵触，恰 恰相反，国家管理教育的首要目的是实现资产阶级个人 的自由、平等。
其次，国家教育应分级开办，合理布局。康多塞将学校机 构分为五个等级：初级小学，高等小学、中等学院、专科
学院和全国科学艺术学会。各个级别学校之间不仅课程设
置前后衔接，互相连贯，而且在行政上，上一级学校对下 一级学校还有领导与被领导的关系。 再次，还规定各级学校一律免费。男女儿童入学机会 平等，每个学生只要力所能及就可进入高一级学校学习。
费希特的国家主义教育思想对统一德国的民族精神， 对当时的德国教育家的思想和实践产生了重要的影响。
评价：
积极作用：国家主义教育思潮对近代欧美国民 教育制度的建立和普及教育的发展起到了重要 的作用
不足：是使教育过分地依赖于某一时期的国家 政权，成为一些反动政权，如纳粹政权手中的 工具。
中国：
国家主义教育思潮盛行于上世纪20年代,作为一种教育 思潮,北伐战争以后逐渐消退。它对20、30年代我国的政 治、经济、文化、教育产生了一定的影响。 一种教育思潮,同时是社会思潮,将教育问题与社会的
忧虑并颇有疑议。
但其间的言论及活动在抵御列强侵略、抑制
军阀独裁、维护国家独立与统一、收回教育权等
方面,与当时风起云涌的民族主义风暴相呼应。
它的产生及其演变也是中国当时各种教育思潮澎
湃激荡,教育改革运动不断深入过程中出现的新
问题、新矛盾尖锐激化的结果。
二. 国家主义教育思想的主要观点及 代表人物
西方
但是到了帝国主义时代,特别是在俄国十月革命和第一 次世界大战后,资产阶级民族主义发展为垄断资产阶级 的法西斯主义,这种社会思潮的影响和作用便发生了变 化。它对外打着“民族至上”的旗号,主张民族独立;对 内打着“国家至上”的幌子,实行集权统治。
发展：
国家教育思潮它形成于法国启蒙运动时期，
在19世纪的德国得到较快的发展。法国启蒙运动
自由只是空谈。他认为，教育上不应有特权，乡村也要 和城市一样开办学校。他提出每个乡村设一间小学、每 个县镇都要有中学、主要城市设高等技术学校或神学、 法学、医学和军事等专门学校。巴黎设中央大学。其中，
小学应为所有男女儿童免费开放。塔列兰德的提案充满
着资产阶级自由、平等、博爱精神，是大革命初期较进 步的文献，然而由于当时资产阶级立足未稳，政局动荡 不安，该提案未被表决。
人民选出来并经常更换的。"如果国家教育过于集中管理
反而效果不好。他发表的"教育组织法方案"和"国家中学 组织"等四次演讲于1791年汇编出版，对大革命期间,背叛教义投身革命,对教育改革十分热心, 他在教育委员会委托他起草的教育提案中指出，人民获
得平等、自由之后，还要教给他们知识。不然，平等，
国民性问题。他们认为，我国国民素乏国家思想，其原因
主要为: (1)国家组织一向未完全，政府对于人民，常取放任态度; (2)国家为一人所有物，与人民关系浅薄; (3)革命后结果，不外政权之授受，与社会组织、国民精神无
多大影响;
(4)伦理趋向，常偏重个人道德。因为上述原因，遂使我国国 民薄十国家观念，此国民性之大缺点。国民缺乏国家观念，则 国本易于动摇。民国成立伊始，欲组织完全国家，非使国民富 有国家思想不可。
从国体上观察。他们认为，中国是个多民 族的国家，各族宗教言语风俗习惯，各有差异， 欲求民族精神的统一，非施以强固严肃的国家 教育，不可能收到这样的效果。
国家主义教育的主要内容:
第一：教育方针当视国家行政方针为转移。因为当时财力单薄，生计困难，
政府行政方针以振兴实业为要图，惟军国民教育与人道主义相背驰，故在 教育上主张采其形式方面，即采军事训练之精神，以养成信守纪律。
(二)教育上的分析与评价
作为一种教育思潮,国家主义教育思潮牵涉面颇大。
对当时各种教育思潮作了理论反思的工作,在各代表人物
的言论文字中往往论及较多的教育领域及相关的教育问 题,而又以“国家”为中心点加以融合,理论上有唯心的因 素,思维也谈不上精致。总体上说,对当时流行的平民教育 思潮、职业教育思潮、实用主义教育思潮作了批评,但有
(二)民国初年出现的相对国家主义教育观 (三)“五四”时期的国家主义教育思潮
民国初年出现的相对国家主义教育观 相对的国家主义，其要点在强调国家主义的同时，不 背世界进化原则，不妨碍个性发展。刘以钟、昊曾提认为， 当时国内教育家所论之实利主义、军国民主义、人道主义
气德育主义、美育主义及世界观主义均为“内容上主义”，
第二：国民道德以国家为中心，其道德目标为爱国爱群，信守纪律，勇往
进取。 第三：教育行政权集中于中央，具体分四方面:高等专门学校及大学由教育
部设立管理;省立中等及地方立之中等以下学校由教育部巡视监督而辅助之
;外国留学生概由教育部派遣;法定教育机关之组织及权限，悉由教育部规 定。
第四：小学教育为国民共同基础，故主张采用单轨制，统一教育要旨。
中国
西方：
1、拉·沙洛泰：作为一名政治家，十分热衷于教育，在
确定了国家世俗政权对教育的领导后，对教育的学制系统、 课程设置、教育方法及教师选用等重大问题上都发表了中 肯的见解 2、米拉博：出身于贵族，是法国作家、雄辩家和政治家。
他背叛了家庭,投身革命，被选为第三等级的代表
3、塔列兰德 4、康多塞 5、费希特
1、拉·沙洛泰在《国家教育论》（1763年）中明确地指出：
"应把激起民族精神作为教育的目的"，而宗教控制下的教
育远远实现不了这个目的。宗教教育的特征之一是不为儿 童实际生活做准备，也不为国家生活做准备。他指出："教 育只能依靠国家。因为它从根本上讲是属于国家的；因为 每个国家都有不可剥夺的不可取缔的教育某成员的权力；
精神却深深地在南京政府的三民主义教育政策 中留下了印记。
四.参考文献 [1]金林祥.中国教育思想史(第三卷)[M].上海:华东师范大 学出版社,1997.
而当时中国函须揭明教育的方向、教育与社会的关系等 “形式上主义”的内容，后者属“国家主义”。
刘以钟、吴曾提论述民国教育应采相对国家主义的缘由:
教育理论上的考虑。从国家本位观点出发，对卢梭、洛克、裴斯 泰洛齐等所持的个人本位教育观大力抨击。认为人成其为人，并非孤 立自由，而隶属一定的社会团体。国家是最高的社会团体，故教育应 注重国家方面，采国家主义教育。 历史与国势的考察。他们认为清朝时代，政治腐败，在于散漫敷 衍，不在专制;人民之弱点，在于自由放弃，徒谋个人利益，对国家 社会，漠不关心。辛亥革命，就政治意义言，即在破坏庸懦无能的政 府，代之以坚强巩固的新政权;就教育言，即在改造自由放弃、个人 主义的国民，以信守纪律，富于进取的国民取而代之。因此，个人主 义教育不宜于民国，国家主义教育应谨慎选择。
4、著名学者康多塞是吉隆特党领导人之一，他于1792
年4月20日在立法议会上宣读了一份教育提案,这一提案
后来对法国教育产生了积极影响。 首先，康多塞较圆满地解决了大革命以来法国人一 直担心的国家教育将会与个人的平等、自由权利相矛盾 的问题。平等、自由是大革命的响亮口号，是团结一切
力量反对封建旧制度的旗帜，而国家教育也是资产阶级
因为国家与儿童应接受国家成员的教育。"可以看出，拉·
沙洛泰较正确地说明了国家与教育的关系，教育不是宗教 的事务而是国家的事务，国家应义不容辞地办教育，管理 教育，并把教育视为维系国家存在的重要手段。
2、米拉博,投身革命，被选为第三等级的代表。革命开 始后，他对教育问题非常关心，几次发表演讲,敦促建立 国家公立教育体制。他认为，国家要把教育管理权下放 给地方，因为"地方官吏真正代表人民，换言之，他们是
负责办理、经营,国家对教育不宜采取放任的态度。国
家主义教育思想的主旨在于反对社会政治革命,主张通 过以国家为中心,加强国家观念的教育来实现国家的统 一和独立。
国家主义作为一种教育思潮,兴盛于20世纪20年代 中叶,但从思想的渊源看,严格意义上说可以追溯到清末 民初。
(一)清末国民教育思潮中蕴含的国家主义教育思想
时期的国家主义教育思想的主要特征是以追求新 的"理想王国"为出发点，强调由国家办世俗教育、 培养公民和推行义务教育。19世纪德国国家主义 教育思想的主要特征是强调教育是国家和民族振 兴的重要手段，国家应对全体国民进行全民教育 和全面教育，培养民族精神。
国家主义教育思想在中国的形成和发展： 国家主义在“五四”后的中国不仅是一种政 治思潮,而且是一种教育思潮或教育运动。在“ 五四”时期思想解放、各种学说纷至沓来的历史 背景下,这种思潮首先是针对新文化运动以后思 想界自由奔放的思想潮流,对于学生参政的高昂 热情以及方兴未艾的工农运动,国家主义派怀有