论庄子的人格魅力
总结庄子的性格特征及思想
总结庄子的性格特征及思想庄子作为中国古代思想家和文化名人，具有独特的性格特征和思想体系。
他的思想深邃而幽默，包含着对于人生、社会和宇宙的深刻思考。
本文将从庄子的性格特征和思想两方面进行分析和总结。
首先，庄子的性格特征可以概括为淡泊、懒散、超然和幽默。
他主张追求自由与自在的生活状态，宣扬无为而治，反对一切功利主义的追求。
他不愿被社会琐事所困扰，倡导放下一切欲望，舍弃世俗的名利追求，追求心灵自由和灵魂的升华。
他在《逍遥游》中写道：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”，表达了他对自己生命理想追求和对世俗一切假象的不屑。
其次，庄子的思想主要包括“无为而治”、“胡乱而生”、“太虚原则”和“忘我自然”。
他反对人为的干涉和劳累，主张顺应自然，尊重事物的自然发展规律。
他认为，人在追求个人自由的过程中，应该遵循顺应天道、自然而然的原则，不做违背本性的勉强和妄为。
他在《齐物论》中写道：“吾齐彼不齐兮，修予以俟吾将。
吾未得谓是修之而甚劳也，有时而更益谬乎！且夫天之将丧斯文也，后死者未也。
夫天之厚君子者也，以其未缴也。
”,提出了顺应自然、以从容对待生死的观念。
庄子的思想中还有一种反抗和激进的想法，他主张对传统观念和社会秩序的颠覆，提倡个人追求自由与自在的生活方式。
他在《庚桑楚》中写道：“桚、楚之人，修其德行然后敬其亲，修其戎行然后敬其君。
庖人虽不肖，敬其神而诚以事之。
”，提出了社会中个人追求自由与自尊的观念。
庄子的思想还包括对于人类智慧与自由的思考，他在《养生主》中提出了“忧民之志，甚思其志，不能万全之也。
德齐于医，可保藏也；曜于星，可报世也；浑沦于万物，可事焉也；神明于鬼神，可与游也。
”的观点。
他认为人们应该尽可能地保护和养护自己的心灵，保持乐观和积极的心态，追求智慧与自由。
综上所述，庄子的性格特征和思想体系深受世人的推崇和喜爱。
他的性格特征表现为淡泊、超然和幽默；思想主要包括“无为而治”、“胡乱而生”、“太虚原则”和“忘我自然”。
高考作文素材庄子【精选】
庄子 庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。
曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。
他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
（一）人物事略 濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。
惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。
庄子说：请循其本。
子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。
《秋水》 鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。
有人对惠子说：庄子来，欲代子相。
于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：没有什么用处。
庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。
战国思想家——庄子个人简介
战国思想家——庄子个人简介庄子是中国历史上一位隐士型思想家，著述甚丰，为道家思想的集大成者，不但在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响，与老子、孔子、孟子共同构成了国民精神的源头，而且在世界哲学史、文学史上也有极大的影响，为中国和世界文化作出了不朽的贡献。
下面是小编给大家带来的战国思想家——庄子个人简介，欢迎大家阅读!简介庄子(公元前369-公元前286年)，名周，汉族，宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村)人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。
庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。
庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。
老子思想的继承和发展者。
后世将他与老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
生平生平庄子(公元前369年-公元前286年)，名周，字子休。
最早有确切记载的就是司马迁的《史记》：庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
庄子是我国战国时期宋国蒙地(今河南商丘东北)人，即今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村人。
庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年83岁。
道家学说的主要创始人之一。
战国著名哲学家、思想家、文学家。
祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。
庄子只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。
因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》。
庄子的生活年代，一般认为是前369年—前286年。
庄子逝世的那年，宋国灭亡。
《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。
庄子属于道家，从《庄子》很容易得出这个结论。
司马迁说庄子著书十万余言，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。
名人对庄子的简短的评价
名人对庄子的简短的评价名人对庄子的简短评价庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对于中国古代哲学产生了深远的影响。
许多名人对庄子的思想给予了高度的评价，下面将介绍几位名人对庄子的简短评价。
1. 鲁迅：庄子是中国古代哲学的瑰宝，他的思想深邃而富有启发性。
他的著作《庄子》中所表达的“自由自在”、“无为而治”的理念，对于现代人的生活和工作方式仍然具有重要的借鉴意义。
2. 陶行知：庄子的思想强调人与自然的和谐相处，他提出的“逍遥游”、“无为而治”的理念，对于现代人的生活方式和社会治理仍然具有重要的参考价值。
庄子的思想能够帮助人们摆脱功利主义的束缚，追求内心真正的自由和幸福。
3. 周恩来：庄子的思想是中国古代哲学的瑰宝，他的著作《庄子》中所表达的“无为而治”、“知足常乐”的理念，对于现代社会的发展和进步具有重要的启示作用。
庄子的思想能够帮助人们保持内心的平静与坚定，追求真理和智慧。
4. 朱熹：庄子是中国古代哲学的巨擘，他的思想深邃而富有智慧。
他的著作《庄子》中所表达的“道”、“无为而治”的理念，对于人们的生活和社会发展具有重要的指导意义。
庄子的思想能够帮助人们明确人生的目标和价值，追求真理和智慧。
5. 梁启超：庄子的思想是中国古代哲学的瑰宝，他的著作《庄子》中所表达的“无为而治”、“知足常乐”的理念，对于人们的生活和社会治理具有重要的启示作用。
庄子的思想能够帮助人们摆脱功利主义的束缚，追求内心真正的自由和幸福。
以上是几位名人对庄子的简短评价，他们都高度赞赏庄子的思想，认为其对于人们的生活和社会发展具有重要的意义。
庄子的思想强调人与自然的和谐相处，提倡无为而治、知足常乐的生活态度，这些理念对于现代社会仍然具有重要的借鉴价值。
庄子的思想能够帮助人们摆脱功利主义的束缚，追求内心真正的自由和幸福。
因此，庄子的思想在当今社会仍然具有重要的意义，值得我们深入研究和思考。
庄子的品质
庄子的品质
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人
正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性
庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的
正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹
庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
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化蝶逢庄周,乘物以游心
化蝶逢庄周，乘物以游心近日阅读了《中国哲学简史》，粗略领阅中国的哲学发展历史。
似乎看见千年时光波涛汹涌，无数哲人音容乍现。
中国的哲学史带给一个粗读者的最大感悟是多变不定却又时时绚烂如曼珠沙华。
千年时光匆匆，白驹过隙，哲学史似海,看似沉默汹涌得让人敬畏,却又平静内敛地包容一切。
似暴风雨，看似冷酷无情地摧毁一切,却因此看到了月明。
似岸,看似隐藏在海岸的另一端遥不可及,却是航海者努力追寻的彼岸。
似云,洁白冰冷一尘不染就这么挂着不动,明白了才知道原来如此轻柔......《中国哲学简史》是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。
以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，处处充满睿智与哲人洞见，当之无愧是史与思的结晶。
特别是先生对现实问题的关怀，颇具‚读书不忘救国，救国不忘读书‛的大家风范。
读书过程中，无数哲人的思维火花与渺小的我碰撞，留下了许许多多的记忆。
其中最记忆犹新的当属先生对庄子及庄子代表的道家第三阶段论述。
《中国哲学简史》关于庄子部分摘要：一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。
不过，从更高的观点看事物，也就意味着取消自我。
我们可以说，先秦道家都是为我的。
只是后来的发展，使这种为我走向反面，取消了它自身。
获得幸福有不同等级。
自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。
这些必要条件的第一条是自由发展我们的自然本性，为了实观这一条，必须充分自由发挥我们自然的能力。
这种能力就是我们的"德"，"德"是直接从"道"来的。
庄子对于道、德的看法同老子的一样。
例如他说："泰初有无。
无有无名，一之所起。
有一而末形。
物得以生谓之德。
"（《庄子·天地》）所以我们的"德"，就是使我们成为我们者。
我们的这个"德"，即自然能力，充分而自由地发挥了，也就是我们的自然本性充分而自由地发展了，这个时候我们就是幸福的。
庄子人物形象的特点
庄子人物形象的特点庄子是中国古代哲学家之一，被誉为道家学派的代表人物之一。
他的人物形象具有以下特点：1. 游侠式的人物形象：庄子在人物形象上常常被描绘为一个游侠式的人物，他不拘泥于世俗的规则和传统的束缚，而是自由自在地游走于天地间。
他把自己比作一只蝴蝶，随风飘荡，无拘无束。
这种形象使庄子显得独立、超脱、自由。
2. 深沉的思想家形象：庄子不仅是一个游侠式的人物，更是一个深思熟虑、思想深邃的哲学家。
他对于人生、宇宙、道德等问题进行了深入的思考和探讨，提出了许多重要的观点和思想。
他的思想深邃而超越，使他成为了中国古代哲学的重要代表之一。
3. 幽默诙谐的语言风格：庄子的人物形象中还带有一些幽默诙谐的元素。
他经常使用夸张、幽默的比喻和故事来表达他的思想，使得他的作品充满了趣味性和幽默感。
这种语言风格使得他的思想更加生动有趣，更容易被人理解和接受。
4. 淡泊名利的态度：庄子的人物形象中还体现出他对于名利的淡泊态度。
他不追求权势和财富，而是将重心放在了追求内在的自由和精神的追求上。
他认为人生的真正意义在于追求心灵的自由和内心的安宁，而不是追逐物质的享受和外在的名声。
5. 深情厚意的人物形象：庄子的人物形象中还体现出他的深情厚意。
他关心人民疾苦，关注社会问题，提出了许多关于人的尊严和社会公正的观点。
他的思想充满了人道主义和关怀他人的情感，使得他成为了一个深情厚意的人物形象。
总的来说，庄子的人物形象具有游侠式的特点，他自由自在地游走于天地间，超脱于世俗的束缚；同时又是一个深思熟虑、思想深邃的哲学家，他的思想影响了中国古代哲学的发展；他的语言风格幽默诙谐，使得他的思想更加生动有趣；他对于名利的淡泊态度和深情厚意的人道主义情感，使得他的人物形象更加丰富多彩。
这些特点共同构成了庄子人物形象的独特魅力。
百家诸子写作素材
百家诸子写作素材百家诸子写作素材导语：春秋战国时期，百家诸子代表了我国当时文化发展的最高水平，下面是百家诸子写作素材，欢迎参考！孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
”孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣。
”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
材料加工：诚信是治政之道。
古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。
孔子讲：“民无信不立。
”是说人民不信任政府，政府就无法立足。
孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。
子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。
庄子人物形象的特点
庄子人物形象的特点
1.无忧无虑：庄子是一个无忧无虑的人物形象，他不愁吃穿，也不计较名利，一心追求自由和快乐。
2.神秘莫测：庄子不喜欢露面，他常常隐居山林，独自思考人生哲学，他思维深邃，难以捉摸。
3.懒散逍遥：庄子是一个逍遥自在的人物形象，他不喜欢繁琐的琐事，只喜欢悠闲自在地度过每一天。
4.超乎寻常：庄子不断挑战人们传统的思维方式，他的想法常常超乎寻常，让人感叹不已。
5.爱好自然：庄子倡导自然主义，主张顺其自然，以自然的方式和节奏生活，与自然和谐共处。
6.玄学追求：庄子喜欢研究神秘玄学，他追求超越理性的境界，拓展人的精神世界。
庄子的魅力与思想的影响力
庄子的魅力与思想的影响力庄子是中国古代哲学家，他的思想对于中国文化的发展产生了深远的影响。
作为一个资深学者，我对庄子的思想进行了深入研究，并从中感受到了他的魅力与思想的影响力。
庄子的魅力首先体现在他独特的思维方式上。
他以诙谐幽默的语言，通过寓言故事和比喻的手法，将抽象的哲学观念转化为生动形象的形式，使得晦涩难懂的哲学思想变得易于理解。
他运用丰富的想象力和幽默感，让人们在阅读他的著作时能够获得愉悦的心灵享受。
庄子的思想不仅具有理论性，更注重实践性，他提出的“无为而治”、“自由自在”等理念，使人们在现实生活中能够找到一种宽容、自由、平和的心态，从而获得内心的宁静和满足。
其次，庄子的思想对中国文化的发展产生了深远的影响。
他的思想与儒家思想形成了鲜明的对比，为中国哲学的多元发展提供了重要的思想资源。
庄子主张“道”是宇宙的根本原则，强调人与自然的和谐关系，这与儒家的人伦道德观念形成了鲜明的对比。
庄子的思想在中国古代哲学史上具有独特的地位，他的思想对后世的文化、艺术、文学等领域产生了广泛而深远的影响。
例如，庄子的思想对中国文人墨客的创作产生了重要的影响，他们在诗歌、散文等文学形式中融入了庄子的思想，使得文学作品更加富有哲理性和艺术性。
庄子的思想还对世界哲学产生了重要的影响。
他的思想强调人与自然的和谐与平衡，主张追求内心的自由和宁静。
这与西方哲学中的一些思想有着相似之处。
例如，庄子的思想与柏拉图的理念世界、尼采的超人思想等有着一定的共通之处。
庄子的思想在东西方哲学交流中起到了桥梁的作用，使得东方哲学在世界范围内得到了更多的关注和认可。
庄子的思想对人们的生活方式和心态产生了重要的影响。
他主张“无为而治”，强调顺应自然，摒弃功利和虚荣的追求。
这种思想引导人们以一种宽容、自由、平和的心态面对生活的挫折和困境，从而获得内心的宁静和满足。
庄子的思想对于当代社会的快节奏、功利主义倾向具有重要的启示意义，它提醒人们要关注内心的平静与宁静，追求真正的自由和幸福。
塑造个人形象以孔子老子庄子等为论据的作文
塑造个人形象以孔子老子庄子等为论据的作文我们每个人都有自己的一种“形象”，对吧？这就像是一张照片，别人看见了就知道你是个什么样的人。
有的人形象阳光、开朗，跟谁都能聊得来；有的人呢，可能显得有点儿沉默寡言，甚至有点儿高冷。
塑造个人形象不仅仅是穿衣打扮、说话方式那么简单，更多的是通过你的行为、你的思想和你的人格魅力来让别人感受到你的“内核”。
就拿古代的那些大人物来说，他们的个人形象可是深入人心，至今还在我们心中占有一席之地，像孔子、老子、庄子他们，简直就是“个人形象”这门学问的先驱啊。
先说孔子吧，孔子那形象可不简单，古人形容他是“温文尔雅、仁爱宽厚”，但别看他外表和颜悦色，背后可有一套“硬核”理论。
孔子提倡的“仁”是关爱他人，讲究“礼”是尊重别人，这不就是一种积极向上的个人形象嘛。
就像我们今天说的，“有礼貌的人最让人喜欢”，孔子从小到大就是一个活生生的榜样。
他从小家境并不好，但他却从未因为贫穷而低头，总是以身作则教导弟子做一个有德行的人。
他的人格魅力不仅仅在于他的学识，更多的是他那种深厚的情怀和责任感。
比如他说“学而时习之，不亦说乎？”这种追求知识的精神，正是塑造个人形象的一个关键。
你看，孔子教我们，不管外面世界怎么变，自己的内心要坚定，不忘初心，做一个有信念的人。
然后是老子，老子给我的印象就像是一位大隐隐于市的“神仙”。
他的形象总是带着一点神秘感，仿佛他知道一些别人无法理解的深奥道理。
“无为而治”，这话听起来好像有点虚无，但实际上是要我们懂得适应环境，顺其自然，不要强求。
老子就是那种不争不抢、低调却极具智慧的人。
他的“道”是万物的根源，追求的是一种平和、内敛的力量，就像是那种明明很强大，但却从不张扬的人。
很多人都说，老子不爱出风头，但他的人生哲学和独特的生活方式，反而吸引了更多的人去追随。
他的形象，是那种宁静、从容、智慧的人。
我们现在有时候遇到烦心事，老子的一句话“知足不辱，知止不殆”就能给我们点儿安慰和指引了。
庄子的人格魅力
庄子的人格魅力庄子的人格魅力对庄子的注意始于《史记》。
据司马迁说，国王让人带了很多钱去请庄子做宰相，他居然说我宁愿在脏兮兮的小沟里自寻快活。
这么个牛人，据说激动了一代又一代文学巨匠，其作被鲁迅盛赞“汪洋捭阖，仪态万方”，让秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在其影响下发展。
庄子的时代，各类野心家、阴谋家“……争于气力”(韩非：《五蠹》)。
“无耻者富，多信者显”。
但这一切都被所谓“仁义”的帷幕遮蔽了起来：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉……”(《胠箧》)庄子不仅看穿了“仁义”的虚伪，同时揭露了“仁义”的残酷：所谓“仁义”，乃是对人性的扼杀。
他十分鄙夷地说：“余愧乎道德，是以上不敢为仁义之操，而下不敢为淫僻之行也。
”(《骈拇》)采取了他所在的那样一种时代那样一种社会地位的士所能采取的最积极的处世态度：不同流合污，不趋附权贵。
同时提出了保持心灵完善不被扭曲、使精神获得充分自由的法则：物物而不物于物(《山木》)。
不管荣辱毁誉，或进或退以顺任自然为原则，抱朴而行，耻于周旋俗务，“……不利货财，不近贵富，不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显”(《天地》)，守持自己的人生信念，执著专一。
显示出一种极高的人格美。
作为哲学概念，庄子的“道”包含着两个方面的意蕴，一是超越世俗，二是自然无为。
挣脱一切精神桎梏，将自然作为心灵的归宿。
真正体现了“道”的精神的`人，把握六气的变化，游于无穷的境域，就是“搏扶摇而上者九万里”的大鹏也比不上。
大鹏只有乘着风力才能飞往南海，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”(《逍遥游》)。
而真正的精神自由是“无所待”的，没有任何物质条件能够限制。
庄子说过许多否定艺术的话，也说过“彼知颦美而不知颦之所以美”(《天运》)，说过“淡然无极而众美从之”(《刻意》)。
他显然在事实上并没有排斥美;相反，他把他极力推崇的那种美认定为“天地之道，圣人之德”，他所说的“众美”没有理由认为不包括艺术美。
庄子议论文
【运用示例】入乎其内，出乎其外“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。
他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。
庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。
他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。
他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
【运用示例】人文素养与发展也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副处“泥泞中亦可”的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。
构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。
（《精神的伊甸园》节选）“庄子”在“百变”运用中的拓展【运用示例】换一种角度“相濡以沫，不如相忘于江湖。
”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。
既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。
【运用示例】理性和情感；自我管理情感需要理性的约束和管理。
庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。
走近庄子初二作文800字5篇
走近庄子初二作文800字5篇庄子，永远是那样逍遥。
庄子是战国时期的“道家”学派的发扬人，著有《逍遥游》，一生逍遥自得，无拘无束。
庄子淡汩名利，拒绝利诱，乱世之中，独做清流。
当群侯争霸天下时，庄子不愿同流合污，便隐居山林专心著书，他将“贵生，为我，达我，忘我”归结为道我合一。
下面就是小编给大家带来的走近庄子作文，希望能帮助到大家!走近庄子作文1在我的认知中，庄子是一个冷静、豁达、超凡脱俗的人。
他的豁达逍遥并不是像阿Q那样逃避一切，而是看淡一切。
庄子的豁达逍遥是在经过一番磨难，心智进步后的豁达，是在经历挫折后才体验到的自由。
这一份心智让庄子的人生变得超凡脱俗，注定他的一生会在不凡中度过。
而反观21世纪之现代人，缺少的恰恰就是一颗豁达的心。
人们似乎都急功近利，人心不古。
只知道大步向前赶，而忽视了路上的美丽风景。
人们因此常常抱怨活得累，锦衣玉食却索然无味，不知幸福在哪里。
其实，我们还有庄子! “落叶满空山，何处寻行迹?”无妨，你也许看不到树叶从枝头落下，但你可以去听空气的声音，那里有庄子所说的“天籁”可能就在离你不远的地方。
“空山无人，水流花开”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空山密林之中，当你在流动的水中听出一份安静，在鸟语花香的宁和中获得一丝欣喜，你就是体验到了生活的美，你就是遇到了庄子!然而现实中总是说说容易做起来难，不是每个人都能像庄子那样既“出世”又“入世”的。
既要奋斗，又不注重结果，几人能有这样的心境?我想，我还做不到!我努力学习，为的就是那一份结果。
每当收获与付出不成比例时，就掉入纠结与烦恼中了。
因此，我佩服庄子!庄子的心性注定了他的不凡，他身上的品质值得我们去学习。
可惜的是，这样一位圣人，却没有几个朋友。
据说在惠子死后，庄子就孤独一人了，再也没有人和他斗嘴了，再也没有人和他谈人生了，自然也不会再有“濠上之辩”了!他的不凡注定他要寂寞一生，不入俗世之人，又怎会食“人间烟火”呢，普通人又怎会读懂他呢?所以圣人是注定要孤独的。
我眼中的庄子800字作文
我眼中的庄子800字作文在中国古代哲学史上，庄子是一位重要的思想家。
他的思想深邃而富有哲理，对后世产生了深远的影响。
在我眼中，庄子是一位超然物外的智者，他的思想给我留下了深刻的印象。
庄子的思想主张"自然无为"，认为人应该顺应自然，不要刻意追求功名利禄，而是要随遇而安，顺其自然。
他在《逍遥游》中写道，"大庄周乎！吾子而不我知也。
"庄子通过这句话表达了对自然的敬畏和顺应，他认为人应该像自然界一样自由自在，不受外界的束缚。
这种超然物外的态度让我深受启发，让我学会了放下执念，顺应自然，不要过分追求功名利禄，而是要顺其自然，顺应自己的内心。
庄子的思想还主张"无为而治"，认为人们应该顺应自然的规律，不要刻意去干涉和改变。
他在《齐物论》中写道，"大知闲闲，小知间间。
"庄子通过这句话表达了对无为而治的理解，他认为人们应该顺应自然的规律，不要过分干涉和改变，要顺其自然，顺应自己的内心。
这种无为而治的思想让我深受启发，让我学会了顺应自然的规律，不要过分干涉和改变，要顺其自然，顺应自己的内心。
庄子的思想还主张"以道观天下"，认为人们应该以道德和智慧来观察世界，不要被功名利禄所蒙蔽。
他在《逍遥游》中写道，"吾生也有涯，而知也无涯。
"庄子通过这句话表达了对以道观天下的理解，他认为人们应该以道德和智慧来观察世界，不要被功名利禄所蒙蔽，要顺应自然，顺应自己的内心。
这种以道观天下的思想让我深受启发，让我学会了以道德和智慧来观察世界，不要被功名利禄所蒙蔽，要顺应自然，顺应自己的内心。
在我眼中，庄子是一位超然物外的智者，他的思想给我留下了深刻的印象。
他的思想主张"自然无为"、"无为而治"、"以道观天下"，这些思想让我学会了放下执念，顺应自然，顺应自己的内心。
结合《庄子》一书,谈谈庄子的美学思想
结合《庄子》一书，谈谈庄子的美学思想庄子的美学品质最近在看一本中西哲学对比时,看到了西方的尼采和庄子有很多的共性,于是翻阅了一些庄子的书,喜欢上庄子那种出世的心境.逍遥游是庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想。
对于人生哲学的问题，庄子主张采取一种逍遥自然的生活态度，主张心斋、坐忘，强调神的概念，提出厉与西施，道通为一的观点。
这些内蕴深厚的哲学命题，同时也都是美学命题。
闻一多说，庄子是最真实的诗人，他的思想的本身就是一首绝妙的诗。
①《逍遥游》作为《庄子》的总纲，自然也较突出地表现出内蕴深厚的美学观，展现出极其丰富的美学品质。
一、审美心胸——心斋、坐忘庄子把道作为人存在于自然的最高形式并加以推崇，他认为对于道的观照，是人生最大的快乐。
《田子方》中以孔子和老子对话的形式，阐明了这个道理，提出只要能够实现对道的观照，就能达到一种至美至乐的境界。
而这种境界只有那些抛弃了生死、功名、得失、贫富、毁誉的至人、神人、圣人才能体会，因为至人无己，神人无功，圣人无名。
无己、无功、无名这三个层次的精神状态，是达到至乐至美的先决条件，然后才是隳肢体、黜聪明的状态。
从对物质世界的排除到对思想意识的排除与否定，庄子把这种最高层次称为心斋，又称为坐忘。
在《逍遥游》中，从鲲鹏到燕雀，从大德至小德，都是有所待。
也就是说主体无法取消对客观事物的依赖性，也就无法进入绝对自由的逍遥游的精神境界。
只有那些能够从内心深处彻底排除利害观念，从人的各种是非得失的计较和思虑中解脱出来，进入三无精神层面的至人、神人、圣人才能进入逍遥游的境界。
《逍遥游》中的圣人许由，藐姑射之山上的神人，以及《达生》篇中的至人，《田子方》篇中的真人，都是无所待的人物。
他们为了达到无所待，就必然先要进入三无的境界，或如《大宗师》篇所说的外天下、外物、外生，亦即将个人的宠辱得失、世事人情以至生死都排除于心，创造出一种空虚的心境，只有这种空虚的心境，才能实现对道的观照。
人格的魅力如何展现
京回答说广有一部很 出名的意大利电影，影片中有一句话:真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断 挣扎。”普京建议媒体按照这个原
则看待言论自由。
“吃土？”
——在克里姆林宫举行的大型记者会上，有记者谈及媒体广泛报道说政府正在计 划改变卢布的币值，普京打断这位记者的提问说他们都在撒谎
! ”记者要求普京作出 保证，不会改变卢布币值。普京叹气,作了短暂的沉默后说道您想要我怎么办？要 我连花和花盆里的土一起吃掉,指天
人格的魅力源于内在的修养和情操。庄子穷得衣衫褴褛，食不果 腹，却断然拒绝7高官厚禄的诱惑。他的人格魅力源自深邃的思想和高 洁的
品德。颜回居陋巷、饮粗茶淡饭而不改其乐，他的人格魅力源自兼 济天下的宏大抱负。苏东坡屡道貶谪，放逐于偏僻荒芜之地，仍泰然处 之
，吟嘯山水，他的人格魅力源自乐观旷达的胸怀。古人说：见贤思齐。
机场，那就在机场.那 么，很对不起,要是在劂所里抓到，那就拉到茅房里毙了.说到底是吧，就这样了，这个 问题就这么定了。”(1999年9月
，普京视察车臣前线，当时任俄罗斯联邦政府总理）
“沉了”
—2000年9月?当美国有线电视网(CNN)电视台记者向普京提问，询问俄罗斯 核潜艇“库尔斯克号”出什么事了，普京做出了简短的回答它沉了
“最后一次性爱”
——“有人问，我第一次性爱是在什么时候普京说不记得。但是我准确地记 得最后一次是什么时候。我能确定，准确到分钟。”(在2006年7月
的国际互联网在线 记者会上，有记者发问普京:“您第一次性爱是什Байду номын сангаас时候? ”）
“真正的男人”
——2004年12月，在克里姆林宫举行的记者招待会上，有记者问俄罗斯是否有 言论自由，在哪里言论自由更多一些,是在首都还是在地方。普
你心目中的庄子是什么样的？
你心目中的庄子是什么样的？
在庄子的寓言故事中，有很多发人深省的故事和成语：
鲁侯养鸟——切忌以己度人，主观臆断（《庄子·外篇·至乐》）
屠龙之技——做事脱离现实一场空（《庄子·列御寇》）
随珠弹雀——做事要衡量轻重（《庄子·让王》）
望洋兴叹——人切忌自满（《庄子·秋水》），
匠石运斧——追求成功首先要学会合作（《庄子·徐无鬼》）
但是，庄子到底是个什么样的人？
你有想过这个问题吗？
来来来，抬起头，往这里看（哐哐哐砸黑板！）
要说中国文化进程中，谁的影响最大？
诸子百家，仁者见仁，智者见智。
中国传统知识分子大多信奉儒家，有着孜孜以求的用世之心，但在他们的精神世界里，逍遥无为的庄子，却常常成为座上宾，或者后花园里的白月光。
那么你呢，真正了解过庄子吗？
鲁迅心目中的庄子，其文汪洋辟阖、仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多说，离言成为一种文艺，是从庄子开始的。
郭沫若认为秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响下发展。
李泽厚更是说，中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
你原本心目中的庄子是什么样的呢？。
作文素材之经典人物·04庄子
作文素材之经典人物纵横语文教研室04.庄子一、人物简介 (3)人物事件1：子非鱼，安知鱼之乐 (3)人物事件2：鹏程万里 (4)人物事件3：鲁侯养鸟 (5)人物事件4：望洋兴叹 (5)人物事件5：鸱得腐鼠 (6)人物事件6：材与非材 (7)二、名家评价 (8)三、作文文段 (8)话题1：自我认识和他人的期待 (8)话题2：换一种角度 (9)话题3：魅力 (10)话题4：感情亲疏和对事物的认知 (10)话题5：买镜 (11)话题6：心有明镜，活得超然 (11)四、精选文章 (11)庄子：在我们无路可走的时候 (11)五、适用话题 ................................. 15目录04. 庄子一、人物简介庄子（前360？—前280？），名周，宋之蒙（今河南商丘东北）人，曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄子是继老子之后道家学派的代表人物。
庄子的思想主要记载在《庄子》一书中。
《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，是一部影响深远的作品。
人物事件1：子非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”——《庄子·秋水》译文：庄子和惠子同游于濠水桥上。
庄子说：“白条鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。
”惠子说：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么晓得我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不能知道鱼的快乐，这一点是完全可以肯定的了。
”庄子说：“请寻求你问话的本意。
你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的时候，是已经明白我知道鱼的快乐之后再问我的，只不过是问我从哪儿知道罢了，那我告诉你我是从濠水的桥上知道的。
浅谈庄子的“道”
浅谈庄子的“道”浅谈庄子的“道”摘要：庄子一生淡泊名利，逍遥自在，有其独立的人格魅力。
“道”作为道家哲学的核心范畴，在经历了老子的自然本体及宇宙论解读后，发展到庄子阶段则转变为对生命本体的追求。
庄子的“道”所指的不是自然本体而是人的本体。
他将人作为本体放置到与自然宇宙同等的高度来加以论述，认为人的本体存在和宇宙自然的存在是同一的。
庄子的“道”就是人格独立和精神自由。
关键词：逍遥；无用为用；遗世独立对于“道”，庄子有过许多精辟的论述。
他继承了老子关于“道”的一些思想，指出“夫道……未有天地，自古以固存；神鬼神帝；生天生地”，他和老子一样，将“道”视为宇宙的本体和动力，并且认为“道”作为形而上的存在是无法认识的，“道不可闻，闻而非也；知形形之不形乎!道不当名。
”但正是在这一问题上庄子又有与老子不同的一些讲法。
庄子承认“道”的无法认识，但是他并未否定人能与“道”相沟通、相往来。
庄子从“道”是形上与形下的统一出发，来探求“道”与万物的关系，“视乎冥冥，听乎无声。
故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。
故其与万物接也，至无而供其求，时聘而要其宿”。
“道”产生万物而存于万物，无所不在而孤立存在，“道”“无所不在。
……在蝼蚁。
”“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；”“道”的玄妙处，正在于它与现实世界既相隔离又能沟通，既相区别又能同一，因此“道”的存在状态既非“倏”又非“忽”，而是其统一体———“混沌”。
“道”是混沌的，它既不以抽象的理念存在，也不作为具体的实物形态，因此靠“知”(智慧)、“离朱”(感官)、“吃诟(语言)，都是无法求得“玄珠”———“道”的，而只能靠“象罔”。
“象罔”是一种似有若无、朦胧恍惚的存在状态。
“道”是“混沌”的，故只能这样去索得。
“道”既是可得的，具体而玄妙的“道”更增加了它在世人面前的魅力，使沉缅于世俗的世人对得“道”的渴求，或者说对于现实的超越愈发显得迫切而强烈。
分析庄子的“道”对深入了解庄子的内在精神品质有重要的意义。
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论庄子的人格魅力
胡文英这样说庄子：“眼极冷，心肠极热。
眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
”甚爱这句，将徘徊两间，在内心矛盾中作困兽之斗的庄子描绘的妙极。
他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。
他好像在和这个世界比试谁更无理，谁更无情，谁更无所顾忌———只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?
世人皆叹他的才学，我独偏爱其人格魅力。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。
吾生有涯，而知也无涯，以有限的生命去极端的追求无穷的知识、利益而忽略身边一切的美好这是滞碍的。
庄子认为只有不滞，才可乘物以游心，而不被任何思想，利益所奴役所累。
庄子说人活在世上须旷达处之泰然，追求自由，这便是庄子的处世哲学，恰恰是现代人严重缺失的品质。
我们执着于沸腾的人际交往，在华丽而虚无的面具下迷失自我，硬生生的被物化的社会、物化的人情拽着走，要金钱、要名利、要唯我独尊，我们使出浑身解数明争暗抢，得到了些缥缈的浮华，却倦了体肤，疲了身心，外界的枷锁压得我们太累，触手可及的美好被我们自动屏蔽，我们疯了似的追求一些被神化的目标，却将自己的真实感受锁在眼前的玻璃瓶内。
因为我们耐不住寂寞，需要外在的辉
煌，来证明自己的能力。
其实如果肯留一份寂寞给生命，我们的生命可以更开阔。
人能看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的权衡，是不容易的，但是只要我们可以让心静下来，就会有空灵之境，让我们眼睛锐利起来，我们会看到不经意处有很多至极的道理。
而只有看破功名利禄，保持无羁无绊的本性，我们才能不被物质利益所迷惑。
累了，为何不停下来，回头看看。
游世思想是庄子思想中一个重要的部分。
《庄子》三十三篇中，大多数篇章都涉及这个以游戏态度解脱人生痛苦的主题，“逍遥游”实质是精神自由问题。
庄子提倡以故意的玩世不恭态度轻视现实，因此获得了精神的永生自由。
反观现实，多少人沉浸于无谓的痛苦无法自拔，因而一念成魔，变成更猥琐更不堪的自己。
庄子的痛苦源于时代，而现实中很多人口口声声说痛苦，其实只是遇到了一时的挫折，譬如考试失利，情侣分手，事业崩溃，相比于庄子身处黑暗纠缠无计脱身，我们幸运太多，也轻松太多，有什么理由不坦然洒脱一点？执念于毫无意义的痛苦，何不往前看，把眼光放得长远些？解锁了身心，更解脱了灵魂，庄子干脆把一种故意不肯负责任的游戏态度贯彻到底，不仅游戏地对待现实世界，而且游戏地对待个人生死，游戏地对待人生一切可能的期待。
因此，在庄子游世思想中实际上隐含着一个新的主题，这就是以带有自嘲意味的自我放逐心情，来与一个黑暗的世界对抗。
这里的对抗不是正面反抗，而是摆出一切皆不在乎的姿态，
直视黑暗世界任何可能的恶意摆布，并且以对这种恶意摆布的戏谑的欢迎，表达对这个黑暗世界的嘲讽。
痛了，何不想开点，笑对恶意。
人生不过几十年的光景，有的人可以在这短暂的时光里，把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致，获得成功的人生，而有的人却空有远大理想，一事无成。
庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
我们生命里面的这一段光阴，跟整个时间的流程相比，这是微不足道的，用庄子的比喻来讲，如同白驹过隙，那么，这么短的流光在我们自己的手里，怎么样才是真正地善待生命，怎么样的生命才是人生最有效的呢？面对这个问题，庄子提供给我们一种态度，那就是达生，面对生命我们首先要有一种旷达的态度，而心态决定人的状态，这种态度会决定我们生命的质量。
庄子告诉我们，一个人的见识和阅历，决定了你的能力和胆识，人如果有大见识，他再去学一件技巧，就容易得多，人如果没有阅历，心中就会忐忑，所以他说，这是由外在的一个事情，跟内在的经验配合起来的，所以，人生往往在越重大的抉择上，有些人越失手，并不是失给了对手，而是失给了自己。
俗话说，光脚的不怕穿鞋的，当我们有所顾忌时，势必没法专注于目标，反而会平添无谓的焦虑。
因为缺少良好的心态，我们错过了太多机会，与近在眼前的胜利失之交臂，徒留遗憾和悔恨。
因此，决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态，人只有打破了这一切的世俗心，用你自己本初的那种愿望，去愈合这
个世界，这个时候，你才能够体会到世界的真意。
慌了，何不勇敢些，放手去做。
一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯，撇开汪洋恣肆，奇趣横生的写作才华，我们看到了庄子灼热的心和挡不住的人格魅力。
庄子似因无情而坚强，实则因多情而最虚弱!庄子是人类最敏感的心灵，最温柔的心灵，也是最美丽的心灵。