萨特与他的存在主义PPT课件
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《存在主义之新》PPT课件
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萨特（法国） 萨特将存在分为两种：自在的存在和自为的存
在。自在的存在是一个物体同其本身等同的存在。 自为的存在同意识一起扩展，而意识的实质就在 于它永远是自身。萨特认为，我们的思想超越自 身、超越一切，因此人类的存在永远是自我超越 的：我们在存在中永远超越自我。因此，我们无 法占有我们的存在，我们的存在永远在我们自身 之外，也就是说，存在先于本质。
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思想渊源
存在主义的思想渊源主要来自于克尔凯郭尔 的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的 现象学等。
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克尔凯郭尔（丹麦）
克尔凯郭尔的为人十分矛盾，在他看来，十九世纪的中 心事实是，一度存在的基督文明已经不复存在，为此他专门 写了《对基督教世界的攻击》来论述这个问题。但是他同时 又是一个基督教徒，并且他认为所有的基督教徒都应向他学 习！虽然他认为，基督教只关心个人的东西，而没有关注到 整个社会的发展变化，与他的思想不符。
存在主义
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理论概述 产生背景 思想渊源 产生发展 哲学主张
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理论概述
存在主义(Existentialism)又称生出的是尼采、 索伦·克尔凯郭尔、叔本华、雅斯贝尔斯和 马丁·海德格尔可被看作其先驱。尤其在20 世纪中它流传非常广泛。法国哲学家萨特 和作家阿尔伯特·加缪是其代表人物。
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产生发展
存在主义的主要创始人是海德格尔，将存 在主义发扬光大的是萨特。
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海德格尔（德国）
格尔对存在的理解本身就确定了此在的存在——马丁·海德
海德格尔是西方存在主义的创始者，他受尼采的影响 很深。他说：“只有当我们开始思的时候，我们才能听见 尼采的呼号。”
萨特与存在主义文学共45页
萨特与存在主义文学
16、人民应人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
END
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
16、人民应人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
END
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
《关于萨特》课件
忽视历史因素：萨特的存在主义哲学强调个体自由选择 ，一定程度上忽视了历史、社会和政治等因素对个体命 运的影响。
存在主义哲学：萨特的存在主义哲学思想对当代哲学、 文学、艺术等领域产生了深远影响，为人类思考存在意 义和自由选择提供了新的视角。 局限
抽象的人性论：萨特对人性的理解过于抽象，未能全面 揭示人的复杂性和多样性。
人道主义
强调个体价值
萨特认为每个人都应该被当作一个具有独立思考和行动能力的个体来尊重，而 不是被归为某个群体或类别。每个人都应该被赋予自由选择的权利，而不是被 限制或强制。
反对压迫和剥削
萨特认为，社会制度和意识形态的压迫是导致个体不自由和异化的主要原因。 他主张推翻一切不合理的制度和意识形态，以实现个体的自由和解放。
03
萨特的小说创作
《恶心》
总结词
对存在意义的探索
详细描述
《恶心》是萨特的一部自传体小说，通过对主角洛根丁的内心世界的描写，探讨了存在主义哲学中的核心问题， 即存在的意义和人的自由。小说中通过展现洛根丁对周围世界的恶心感受，反映了现代人对于存在意义的困惑和 迷茫。
《存在与虚无》
总结词
对存在本质的哲学思考
01
萨特和波伏娃共同生活了50年，期间他们共同创作、讨论哲学 、文学和社会问题。
02
他们共同完成了许多作品，包括《存在与虚无》、《第二性》
等。
萨特和波伏娃都认为创作是自由的，他们鼓励彼此追求自己的
03
文学和哲学理想。
他们关系的破裂与波伏娃的独立
1
1954年，萨特因车祸受伤，导致他们的关系逐渐 疏远。
2
1960年代初，波伏娃开始独立发展自己的事业， 她成为了一位著名的作家和社会活动家。
存在主义哲学：萨特的存在主义哲学思想对当代哲学、 文学、艺术等领域产生了深远影响，为人类思考存在意 义和自由选择提供了新的视角。 局限
抽象的人性论：萨特对人性的理解过于抽象，未能全面 揭示人的复杂性和多样性。
人道主义
强调个体价值
萨特认为每个人都应该被当作一个具有独立思考和行动能力的个体来尊重，而 不是被归为某个群体或类别。每个人都应该被赋予自由选择的权利，而不是被 限制或强制。
反对压迫和剥削
萨特认为，社会制度和意识形态的压迫是导致个体不自由和异化的主要原因。 他主张推翻一切不合理的制度和意识形态，以实现个体的自由和解放。
03
萨特的小说创作
《恶心》
总结词
对存在意义的探索
详细描述
《恶心》是萨特的一部自传体小说，通过对主角洛根丁的内心世界的描写，探讨了存在主义哲学中的核心问题， 即存在的意义和人的自由。小说中通过展现洛根丁对周围世界的恶心感受，反映了现代人对于存在意义的困惑和 迷茫。
《存在与虚无》
总结词
对存在本质的哲学思考
01
萨特和波伏娃共同生活了50年，期间他们共同创作、讨论哲学 、文学和社会问题。
02
他们共同完成了许多作品，包括《存在与虚无》、《第二性》
等。
萨特和波伏娃都认为创作是自由的，他们鼓励彼此追求自己的
03
文学和哲学理想。
他们关系的破裂与波伏娃的独立
1
1954年，萨特因车祸受伤，导致他们的关系逐渐 疏远。
2
1960年代初，波伏娃开始独立发展自己的事业， 她成为了一位著名的作家和社会活动家。
存在主义文学与萨特-PPT文档资料
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第三个时期：
剧本：《魔鬼与上帝》(1951) 《涅克拉索夫》(1956) 《阿尔托纳的隐居者》(1960) 《特洛亚妇女》(1966 ，根据欧里庇得斯的同名悲剧 改编) 文论著作：《答加缪书》(952) 《境遇集》(1947－1976) 《家庭的白痴》(1971－1972) 哲学著作：《辩正理性批判》(1960) 自传性作品：《文字生涯》(1964) 《七十岁自画像》(1975)
存在主义文学：萨 特与加缪
内容提要
存在主义文学的产生和发展; 存在主义文学的基本特征; 何谓萨特的“自由选择”; “情境剧”(又译“境遇剧”)涵义; 结合小说《墙》和《恶心》理解萨特的存 在主义; 何谓加缪的“荒诞哲学”; 结合《局外人》理解加缪的“荒诞哲学”.
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一、存在主义文学的产生和发展
法国的存在主义文学分为基督教存在主义文学和无神论存在主 义文学两个流派。 1925年前后，法国哲学家和剧作家加布里埃尔· 马塞尔(Gabriel Marcel，1889－1973)第一次把存在主义哲学鼻祖克尔凯郭尔 (SomnAabye Kierkegaard，1813－1855)的学说介绍到法国， 创立了基督教存在主义文学流派。 存在主义哲学的创始人是德国哲学家马丁· 海德格尔(Martin Heidegger，1889－1976)和卡尔· 雅斯贝尔斯(Karl Jaspers， 1883－1969) 。 法国存在主义哲学的创始人有让－保尔· 萨特(Jean-Paul Sartre，1905－1980)、阿尔贝· 加缪(Albert Gamus，1913－ 1960)、西蒙娜· 德· 波伏瓦(Simone de Beauvoir，1908－1986)， 他们也是存在主义文学的代表。
萨特与他的存在主义PPT课件
he had an intimate life partnership from the late 1920s until his death in
1980 with . . . .
Simone de Beauvoir
She, too, was an exponent of Existentialism. Among her numerous works are The Mandarins (1955), a novel; The Second Sex (1949–50), a profound analysis of the status of women; The Coming of Age (1970), a study of society's treatment of the aged; & two collections of memoirs, Memoirs of a Dutiful Daughter (1958) & The Prime of Life (1960).
And here is an argument based on Indeterminism, which also seems to rule out the reality of freedom:
1. If determinism is true, we can never do other than we do; so we are not free. 2. If indeterminism is true, then some events (and actions) are random. 3. If some events or actions are random, then we are not their authors; so we are not free. 4. Either determinism or indeterminism is true. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------5. We never act freely.
1980 with . . . .
Simone de Beauvoir
She, too, was an exponent of Existentialism. Among her numerous works are The Mandarins (1955), a novel; The Second Sex (1949–50), a profound analysis of the status of women; The Coming of Age (1970), a study of society's treatment of the aged; & two collections of memoirs, Memoirs of a Dutiful Daughter (1958) & The Prime of Life (1960).
And here is an argument based on Indeterminism, which also seems to rule out the reality of freedom:
1. If determinism is true, we can never do other than we do; so we are not free. 2. If indeterminism is true, then some events (and actions) are random. 3. If some events or actions are random, then we are not their authors; so we are not free. 4. Either determinism or indeterminism is true. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------5. We never act freely.
人本主义 存在主义 ppt课件
《大学》
“世上最难的事莫过于避免自欺。”
■本真性
没有自欺即为本真，本真的行动与自由和责任保持 一致，这样的行为是与人类自由和自我创造一致的。 要实现本真性的存在就要控制自己的生活，包括接 受选择和责任、学会与焦虑共存，并且要以自己的 价值观进行选择，而非屈从于外部影响。
■关系
我们都在试图与他人建立关系，这样才可以免于 孤独、焦虑和异化。但我们经常会体验到没有自我， 为他人而活，或者成为自我的陌生人。因此人类处 于一种独立和与他人相连的矛盾处境。这样，与他 人建立一种共同成长的关系就是重要的，存在的即 关系的。
“人最会欺骗的往往是自己”
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如 好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后 厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见 其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。 故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严 乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必 诚其意。
第三人章本人主本义主义存存在在主主义义
基本概念
■ 存在
萨特:自在的存在和自为的存在。自在的存在是纯粹的 存在，自在即“是其所是”。 自为的存在是我们意识到的存在，自为的存在将意义 引入世界，并对人和世界进行区分。
人本基主本义概念存在主义
■ 自由和责任
自由和责任对于人类存在而言是对立统一的。 人可以自由选择不同的道路，但人应该为自己的 自由选择承担责任。因为人在创造自己的命运之时， 也制造了自已的问题。 为自己的行动承担全部责任，这是存在伦理的重 要层面。
加缪：《局外人》“今天妈妈死了，也许是昨天。” 注意反思我们如何生活，注意反思我们为什么要做 我们所做的事。当我们在反思的时候，我们会不禁 时时感到内疚。“人的本质是感到内疚”。因为我 们每个人都不完美，内疚是反思人类基本状况的本 质反应。当我们非常诚实地面对自己时，我们必然 会看到那种内疚之心。 人生最重要的是自我觉察与自我反思。加缪：“人 之所以为人，是因为他懂得自我反思。自我反思使 人变得道德。”因为自我反思让我们为自己的行为 负责，正是这种责任使我们变得道德。
第二讲 萨特和存在主义 2
点，如“存在”即“自我”、“他人就是地狱”、“世界是荒谬
的，人生是痛苦的”等，都能在其创作中找到答案。如《恶心》 就是一部直接阐述其哲学思想的代表作。《禁闭》这部哲理剧， 则是集中而形象地表述了存在主义关于人与人之间关系的基本思 想，表明了世界的荒谬、丑恶，人生的痛苦。《艾罗斯特拉特》 则表达了个人要对选择后果负责任的存在主义思想。
• 小说《墙》中的伊皮叶达与《恶心》中的 洛根丁，都体现了萨特的存在主义哲学观 点：存在是偶然的，世界是荒诞的，人生 是痛苦的。 • 但这两个人物还有所不同。洛根丁一直在 探求人的价值，追求存在的意义，尽管最 后的结论是虚无和荒谬。但是伊皮叶达却 只是看到生与死的偶然与荒诞，感到莫明 其妙，不可理喻。却不敢正视它，不能积 极选择，勇于承担责任，
集美丑于一身。萨特的《死无葬身之地》就是这种“真实人物”的 典范之作。剧本《恭顺的妓女》（一译《可尊敬的妓女》）中的主 人公丽瑟也是一个存在主义的“真实人物”。作家笔下的人物，并 非经过涂脂抹粉，修饰雕琢，但其性格鲜明，互不雷同，有血有肉， 真实动人，这是存在主义“真实人物”的美学特征。
其三，所处环境的确实性。存在主义者认为，人生在世是一 种存在，而不具备本质；获得这个本质的方式就是“自由选择”，
其二，独特的真实性。存在主义者认为，“存在先于本质”， 文学应有“高度的真实性”。这种真实，并非西方古典文学中那种
重视“细节描写的真实”，又非马列主义文学理论强调的那种“整
体的本质上的真实”，而是类乎自然主义的观念，要求作品中的人 物与情节是生活中的真人真事，。人物不要集中、概括、典型化，
情节无需加工提炼，只求原原本本、朴实无华，不去粉饰与雕琢，
• 既然一切都既定了要以这种方式终结，那么为 什么还要这三个可怜的人来经历这般巨大的恐 惧？
一章存在主义ppt课件
❖钱钟书：<围城>
❖一种“无出路境界〞。“穷鸟之遭 际〞。方鸿渐即穷鸟。<易经&g
❖东海西海，心思攸同。南学北学， 道术未裂。
3、荒唐派戏剧实际
❖超现实的真实，意义之无与物 质之有。永久存在的超现实的 真实。
❖人的有限性与意义的无限性。 瞬间永久
❖写作与阅读，境况中的自在。 “写作，这是某种要求自在的方 式。没有现成的自在，必需抑制 情欲、种族、阶级、民族的羁绊 去争得自在。〞
❖文学的独一题材就是自在。“现实 的东西绝不是美的。〞“文学介入 说〞。行动哲学的结果。文学就是 散文言语的指称性介入。只需为了 他人，才有艺术；只需经过他人， 才有艺术。作品的世界是由作者和 读者共同培育的。二者共同实现人 的自在存在。
❖ “在戏剧中，一切都是允许的。〞一切 都是能够的。存在的洞观和直面绝望处 的勇气。“对于无可处理的事情，人们 总是处理不了的；而只需不可处理的事 物，才具有最深化的悲剧性，才具有深 化的喜剧性，因此，从最根本上来说， 才是真正的戏剧。〞确定性的颠覆。
小结
❖人生于世。被抛。 ❖自在选择，承当责任。 ❖孤单、焦虑、虚无。 ❖此在的向死而在。 ❖存在先于本质。
1、哲学背景和开展概略。
❖克尔凯戈尔,Kierkegaard ❖个体。Individuality. ❖海德格尔,Heidegger ❖此在，Dasein. 存在，being. ❖萨特,Sartre ❖选择，Choose,责任，duty.
❖个体，indivudulality。孤单的个 体： solitary individual 。
❖此在，Dasein ，本是，亲在， 定在。终有一死者。
❖生之偶尔与死之必然。
❖人的被抛形状。 ❖共在：Mitsein。 ❖人生在世：Being-in- the world ❖向死而在：being-towords-death。 ❖虚无：nothingness。
存在主义文学与萨特-PPT文档资料PPT文档共57页
存在主义文学与萨特-PPT文档资料
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
谢谢！Biblioteka 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
谢谢！Biblioteka 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
《存在主义教育思想》课件
海德格尔
海德格尔是德国著名的哲学家和思想家，也是存在主义哲学的代表人物之一。
他的教育思想强调个体存在的意义和价值，认为教育应该关注个体的成长和发展， 培养个体对生命和存在的思考和理解。
海德格尔认为，教育应该是一种引导个体探索自我和世界的过程，帮助个体发现自 己的潜力和价值，同时教育也应该尊重个体的独特性和多样性。
强调教育的过程和体验
存在主义教育思想认为教育不应 只关注知识的传授，而应注重个 体在教育过程中的体验和感受。
教育过程应关注个体的情感、态 度和价值观，培养其批判性思维 、独立思考和解决问题的能力。
教育者应创设富有挑战性和意义 的学习情境，激发学生的学习热 情和动力，使其在主动参与中获
得成长和发展。
02
存在主义教育思想 的主要代表人物
萨特
萨特是法国著名的哲学家和文学家， 也是存在主义哲学的代表人物之一。
萨特认为，教育应该是一种自由选择 的过程，个体应该为自己的选择和行 动负责，同时教育也应该尊重个体的 差异和多样性。
他的教育思想强调个体自由和责任， 认为教育应该关注个体的自由和创造 性，培养个体独立思考和自主选择的 能力。
鼓励自主学习与合作学习
存在主义教育思想提倡学生自主学习和合作学习 ，培养学生的自主学习能力和团队协作精神。
对教育评价的启示
重视过程评价而非仅关注结果
01
存在主义教育思想认为评价应关注学生的学习过程和个人发展
，而不仅仅是考试成绩等结果性指标。
强调多元评价方式
02
存在主义认为评价应采用多种方式进行，包括自我评价、同伴
提倡批判性思维与独立思考
存在主义提倡学生发展批判性思维和独立思考的能力，对既定观念和传统进行质疑和反思 ，形成自己的见解。
第8讲存在主义——以萨特为例.ppt
“自为的存在”就是指人的主观
意识，萨特称之为“超现象的 存在”，它是真正的存在。
最大特点就是非实在性，也就 是一种虚无。因此它不受任何 东西，包括自身的束缚。它完 全是主动的、自由的。它不断 否定、创造着自身，也不断展 示、维系着他物。
它一方面向着外界的自在的存 在超越自我，另一方面又要把 自己作为异已之物来自我认识。
《萨特自述》 苏斌等译，河北人民出版社1988年
2、现象学的本体论
现象和本质是什么样的关系？
萨特否定现象后面有本质，否 定现象背后有不可还原为现象的自 在之物。认为现象本身就是存在着 的、现实的和具体的；“存在的现 象”就是“现象的存在”。研究存 在、研究本质就得从现象入手；现 象的显现就是存在的本质直观。在 萨特看来，并不存在什么抽象的、 超越现象的本质；本质是由一系列 的显示存在者的显现决定的。
人是自由的，就是因为他作为 自为的存在具有自我外化、自 我虚无化、不断超越自身、制 造自我的能力和可能性。
但是自由决不是随心所欲，正 是处境决定他必须承担某种义 务和责任。所以任何人要想获 得真正的自由必须不断地奋争 和介入。
克尔凯郭尔 (Soren Aatin Heidegger 1889-1876)
二、 萨特 的存 在主 义
1、生平、著作
萨特（Jean-Paul Sartre，1905—1980） 1905年6月21日生于巴黎，是法国战后存 在主义哲学思想的代表人物。萨特于1929 年毕业于被称为 “哲学家摇篮”的巴黎 师范学院。
这方面的论述，比较典型的有： 历史学家汤因比的《文明经受 着考验》； 斯宾格勒的《西方的没落》。
2、文化哲学背景
科学技术的巨大成就和强 大无比的异化。
人们日益沦为机器的附属 品，日益失去自身的尊严、沦 为机器的奴隶。昔日那光芒四 射的理性和科学渐渐变得黯淡， 由推动人类前进的动力，变成 人类不堪忍受的苦难的祸源。
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12/18/06
Jean-Paul Sartre
(1905-1980)
(1946)
(some of)
➢ Novels
Байду номын сангаас
Sartre’s Writings
– Nausea (1938)
– The Age of Reason (1945); The
Reprieve (1947); Troubled Sleep ➢ Autobiography: Words (1963)
– The Psychology of the Imagination (1940)
– The Condemned of Altona (1960)
– Being & Nothingness (1943)
➢ Biography & literary criticism
– “Existentialism is a Humanism”
Sartre was awarded
which he REFUSED on the grounds that such honors could interfere with a writer's responsibilities to his readers.
Sartre did not believe in “bourgeois marriage,” but
Before we look into the details of Sartre's essay in detail, let's focus a little on an issue that is central to his philosophy: the problem of freedom and determinism.
(1950) (3 parts of a 4-part series)
➢ Plays
➢ Philosophical works
– The Flies (1943) – No Exit (1944) – The Respectful Prostitute (1947)
– The Transcendence of the Ego (1937)
Right now, I want to focus on two versions of incompatibilism (the view that determinism and freedom are contradictory to each other): (1) Hard Determinism (determinism is true, and freedom is an illusion); and (2) Indeterminism, which is the claim that some events are not caused and are thus not determined by prior events. There is at least one other form of incompatibilism, namely, Libertarianism (which either denies or limits determinism in certain ways). I will also come back to that in a later message.
(1908-1986)
“To make oneself an object, to make oneself passive, is a very different thing from being a passive object.”
So, Sartre,
What is Existentialism?
– Baudelaire (1947)
(1946)
– Saint Genet (1952)
– Search for a Method (1957)
– The Idiot of the Family (on Flaubert) (1971)
– The Critique of Dialectical Reason (Vol. I, 1960; Vol. II, 1985)
he had an intimate life partnership from the late 1920s until his death in
1980 with . . . .
Simone de Beauvoir
She, too, was an exponent of Existentialism. Among her numerous works are The Mandarins (1955), a novel; The Second Sex (1949–50), a profound analysis of the status of women; The Coming of Age (1970), a study of society's treatment of the aged; & two collections of memoirs, Memoirs of a Dutiful Daughter (1958) & The Prime of Life (1960).
Determinism is the claim that (1) all events are caused and that (2) whatever happens is determined by prior events.
One way of presenting the freedom-determinism issue is via the question, "Are freedom and determinism compatible?" Here, there are two views: compatibilism and incompatibilism. Compatibilists (sometimes called "soft determinists") argue that determinism is true but that it is also true that some human actions are free. I will come back to compatibilism in a later message.
Jean-Paul Sartre
(1905-1980)
(1946)
(some of)
➢ Novels
Байду номын сангаас
Sartre’s Writings
– Nausea (1938)
– The Age of Reason (1945); The
Reprieve (1947); Troubled Sleep ➢ Autobiography: Words (1963)
– The Psychology of the Imagination (1940)
– The Condemned of Altona (1960)
– Being & Nothingness (1943)
➢ Biography & literary criticism
– “Existentialism is a Humanism”
Sartre was awarded
which he REFUSED on the grounds that such honors could interfere with a writer's responsibilities to his readers.
Sartre did not believe in “bourgeois marriage,” but
Before we look into the details of Sartre's essay in detail, let's focus a little on an issue that is central to his philosophy: the problem of freedom and determinism.
(1950) (3 parts of a 4-part series)
➢ Plays
➢ Philosophical works
– The Flies (1943) – No Exit (1944) – The Respectful Prostitute (1947)
– The Transcendence of the Ego (1937)
Right now, I want to focus on two versions of incompatibilism (the view that determinism and freedom are contradictory to each other): (1) Hard Determinism (determinism is true, and freedom is an illusion); and (2) Indeterminism, which is the claim that some events are not caused and are thus not determined by prior events. There is at least one other form of incompatibilism, namely, Libertarianism (which either denies or limits determinism in certain ways). I will also come back to that in a later message.
(1908-1986)
“To make oneself an object, to make oneself passive, is a very different thing from being a passive object.”
So, Sartre,
What is Existentialism?
– Baudelaire (1947)
(1946)
– Saint Genet (1952)
– Search for a Method (1957)
– The Idiot of the Family (on Flaubert) (1971)
– The Critique of Dialectical Reason (Vol. I, 1960; Vol. II, 1985)
he had an intimate life partnership from the late 1920s until his death in
1980 with . . . .
Simone de Beauvoir
She, too, was an exponent of Existentialism. Among her numerous works are The Mandarins (1955), a novel; The Second Sex (1949–50), a profound analysis of the status of women; The Coming of Age (1970), a study of society's treatment of the aged; & two collections of memoirs, Memoirs of a Dutiful Daughter (1958) & The Prime of Life (1960).
Determinism is the claim that (1) all events are caused and that (2) whatever happens is determined by prior events.
One way of presenting the freedom-determinism issue is via the question, "Are freedom and determinism compatible?" Here, there are two views: compatibilism and incompatibilism. Compatibilists (sometimes called "soft determinists") argue that determinism is true but that it is also true that some human actions are free. I will come back to compatibilism in a later message.