审美意蕴层

抒发主体情感是抒情文本的基本特征。情感本身 是不具形体的，因此用文字符号表达情感就要经过 一个转换过程，即把无形无相的主体情感转化为具 体可感的艺术形象。比如主体内心缠绵无尽的愁苦 心境原是虚渺无形的，而要想将其表现出来，就不 得不借助于具体的物化形象，于是他可以用烟雾迷 蒙中的青草地寄托愁绪的悠远，用漫天飘飞的柳絮 杨花比拟愁思的纷乱，用滴沥不尽的黄梅雨表达愁 情的绵长，自然就有了这样的文字：“试问闲愁都 几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
就具有独创性的特点。每一部文学作品都是创作主 体不同的审美意识的语符化的结果，有创造力的作 家一般不会重复他人的语言表达方式。古人为了 “炼句”常常是“拈断数根须”或是“一吟双泪 流”，其原因恐怕也是在于此。文学语言的独创性 就是要达到“从语言上，我们可以看出来作家们不 同的性格，一看就知道是谁写的。莎士比亚是莎士 比亚，但丁是但丁。文学作品不能用机器制造，每 篇都一样，尺寸相同。翻开《红楼梦》看看，那绝 对是《红楼梦》，绝对不能和《儒林外史》调换调 换。”
语音美
汪曾祺小说《故里杂记》 庞家——这三个——妯娌，一个——赛似——一
个的——漂亮，一个——赛似——一个的——能干。 她们都——非常——勤快。天——不亮——就起来， 烧——水，煮——猪食，喂——猪。白天——就坐 在——穿堂里——做针线。都是——光梳头，净洗 脸，穿得——整整——齐齐——，头上——戴着— —金簪子，手上——戴着——麻花银镯。人们—— 走到——庞家——门前，就觉得——眼前——一亮。
“禹巡省南土，涂山氏之女乃令其妾候禹于涂 山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作 为南音。”这首歌谣实际上只是两个字：候人，另 两个字“兮猗”只是用来配合音节、协调节奏，没 有实际意义。然而，如果没有这两个虚字，就不能 称其为歌谣。当然歌谣只能算文学文本的原始形态， 而我们在后代的文学文本中，仍能看到有音无义的 语言现象（比如屈原《离骚》中的“兮”字）。如 此说来，语音在文学文本中具有独立的地位和价值。
胡塞尔
在其著作《观念》第一卷中，解析了德国画 家丢勒的铜版画《骑士、死神、恶魔》的三 个层面，第一层面是以常态知觉对象存在的 “作为物的铜版画纸”，胡塞尔称之为“形 象载体”，第二层面是用“知觉意识”把握 的由线条勾勒出的形象，第三层面是由审美 观照中的意向作用所把握的“有血有肉的骑 士”层面。
雕，颜色，音调，文字乃至于其他媒介，就算尽了它的能事， 而是要显现出一种内在的生气，情感，灵魂，风骨和精神， 这就是我们所说的艺术作品的意蕴。 构成艺术作品的美的要素分为两种：“一种是内在的，即内 容，另一种是外在的，即内容所借以现出意蕴和特性的东西。 内在的显现于外在的；就借这外在的，人才可以认识到内在 的，因为外在的从它本身指引到内在的。”
、“言有尽而意无穷”的境界。
文学作品的文本层次
文学言语层面 文学形象层面 文学意蕴层面
一、文学言语层面
言语与语言
内指性 心理蕴含性 阻拒性
杜甫
“言语”指人们在具体的语境中说出的话； “语言”则指“言语”后面的抽象规则。 文学作品中的语言严格来说是“言语”，言语
李白《玉阶怨》 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 诗人在此描写一位女子深夜怀念远出未归亲人
的那种幽怨之情，全诗通篇二十个字无一“怨”字 ，却无字不在写怨。读者直接看到的是夜幕转深、 寒露湿袜，女子隔帘望月的“实景”，但“夜久” 分明是比喻女子思念之深切，“秋月”分明在寄托 女子悲凉之心境。形象由是而变得朦胧，女子的幽 怨之情从中油然而生，达到了“言在此而意在彼”
文学作品的文本层次问题

“圣人立象以尽意”
——《周易·系辞》
“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫 若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象； 象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言 著。”
——王弼:《周易略例》
文学作品的文本层次问题
黑格尔：“形式”与“意蕴” 它（艺术）不只是用了某种线条，曲线，面，齿纹，石头浮
文学作品的文本层次问题
英加登：文本四个层面 1.字音及其高一级语音组合 2.意义单元(句子意义和全部句群意义的层次 ) 3.多重图式化面貌(作品描绘的各种对象通过这些
外观呈现出来 )
4.再现客体(文学文本中的语言文字符号所指向的不
是一堆抽象的概念，而是一个特殊的文学形象体系 )
《吕氏春秋·音初》
美国当代文论家韦勒克
“每一件文学作品首先是一个声音的系 列，从这个声音的系列再生出意义。……在 许多艺术品中，当然也包括散文作品在内， 声音的层面引起了人们的注意，构成了作品 审美效果不可分割的一部分。”
朱光潜曾说：“形容马跑适宜多用铿锵急促 的字音，形容水流，宜多用圆滑轻快的字音， 表示哀感时，宜多用阴暗低沉的字音，表示 乐感时亦用响亮清脆的字音。” 这样安排字 音的意义，就在于增强文学话语的表现力。
——肖洛霍夫：《静静的顿河》
诗（文学）的职能就是更新人们对生活和经验的
感觉，使那些变得惯常的或无意识的东西“陌生化” （ ostranenie ）。如跳舞是走路的陌生化，唱歌是 说话的陌生化，绘画是写字的陌生化等等。什克洛 夫斯基认为，陌生化的方法主要有：使表现对象陌 生，使声音粗俗化，使故事结局延宕，使语言繁复、 艰涩、层次冗杂、结构奇特，让表达方式“歪斜”、 “别扭”、“细薄”、“弯曲”、“诡异”、“怪 诞”等等。这样可以消除语言表达的惯性而产生 “阻拒性”，更新人们的语言感觉，延长感受的时 间，增强感受的难度和强度，使读者获得文学阅读 的新鲜感
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春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
文学言语的阻拒性
在烟雾中，太阳在断崖的上空出现了，太阳的 光线把葛利高里的光头上浓密的白发，照得发光了 ，又沿着苍白的、可怕的和一动不动的脸上滑着。 他仿佛是从一个苦闷的梦中醒来，抬起了头，看见 自己头顶上的黑色的天空和太阳的、耀眼的黑色圆 盘。