《先秦诸子选读》之儒墨道法比较

“道”，道生万物。“人法地，地法 天，天法道，道法自然。” 顺其自然， 无为而治。阴阳相生，福祸相依。


代表人物
春秋老子 、战国庄子 、战国列子 （御寇）、 战国关尹 （尹喜）、东晋葛洪 、抱朴子


经典著作
《道德经》《庄子》《南华经》《淮南子》等
发展历程



1 、原始宗教：对日月星辰、风雨云雷电、山岳湖海河川 的自然崇拜；对动植物神级图腾崇拜；前兆信仰与卜筮、 占星；天帝崇拜与天命论天道信仰；神仙信仰。 2 、老子道家创立：庄子、列子、尹喜、神仙家、鬼谷子、 方技方士、方仙道、黄老道。 3 、五斗米道（天师道）为标志的道教门派组织的创立： 黄老道、楼观道、 隐仙派、天师道、 灵宝派、上清派、 茅山宗、神霄派、清微派、正一道、全真道、闾山派、净 明道、茅山派……张道陵、李淳风、丘处机、张三丰…… 4、近现代道教组织：中华民国道教总会、中国 道教协会、香港道教联合会、澳门道教协会、海 外道教（越南、新加坡、印尼、泰国、韩国、日 本、美国、加拿大、英国、澳大利亚等都有道教 组织）
先秦诸子散文选读
——儒墨道法四家之比较

思想核心 仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌


“仁”作为儒家文化的核心思想在教育上体现为 “有教无类”，在政治上强调“德治”。“仁” 的实质和基本内容就是“爱人”，对封建君主而 言则是“爱民”。 儒家文化在汉武帝罢黜百家，唯我独尊之后，被 不断的发展和完善，在这个过程中，“德”的地 位越发凸显出来。“义”、“忠”等诸多方面都 被涵括在“德”里，并且可以作为和“仁”并驾 的儒家两大核心思想。

法家思想不足

法家思想和我们现在所提倡的民主形式的 法治有根本的区别，最大的就是法家极力 主张君主集权，而且是绝对的。 强调法治的绝对性，忽视德治。 法自君出，实行“独断” 强国弱民。

一句话代表诸子思想 孔子说：我仁。
儒家
孟子说：我义。
墨家 墨子说：天下兼爱，就不要发起战争了。
老子说：我以柔克刚。


思想核心： 兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节 葬等 代表人物 墨子 经典著作 《墨子》、《胡非子》、《随巢子》



发展历程
1.春秋战国，百家争鸣，墨翟始创墨家与儒道法一争高下。
2.然秦汉以后，墨家逐渐失去其成长的土壤，逐渐销声匿 迹。只在封建时期农民起义时偶有传出。
发展历程
1.韩非子之前，法家分三派： 一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中， “势”，即权力与威势最为重要。 一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。 一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。 韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。 2. 明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭 人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”； 君 王拥有威严，令出如山，这是“势”。 3.后来历史法家思想的应用无不是三者的合 一。

代表人物 孔子、孟子、荀子、二程、董仲舒、朱熹、陆九渊、王阳 明等 代表著作 《论语》《孟子》《大学》《中庸》等四书五经以及其他 更多经典著作。

发展Βιβλιοθήκη Baidu程







先秦儒家思想没有上升到哲学高度，孔子“仁、礼”都局限于 伦理方面； 孟子对孔子思想做了发展，提出“仁政”学说，并第一次提出 “人性本善”的观点，后荀子又主张“人性本恶”； 西汉以经学为主，汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，此时出现 了一批儒生，将儒家神化、宗教化； 到了魏晋时期，儒学衰败，玄学兴起，以老庄思想为主的一股 哲学思潮； 到了北宋，道学宗主周敦颐，创立了太极图说（其实是盗用了 道家的养生图），后经张载，二程，直到朱熹，对此说进行发 展，建立了儒家的一套比较完整的宇宙论。 本体论，这就是宋明理学。还有后来的陆王心学，与理学一样， 是二程思想发展的一个分支，王夫之的船山学。 到近代新儒学，是近代西方文明输入中国以后在中西文明碰撞 交融条件下产生的新的儒家学派。


3.近现代国学热兴起，墨家思想有复兴之望。
4.墨家除哲学为政之外，还有物理等分支。
墨家思想缺陷
墨家思想之所以显赫一时又急速没落，在于其没有合适的生 存发展的“土壤”。这与其思想观点、主张息息相关。主要 有过于追求细节、完美等。为政为人处事等都不适合社会发 展主流。这与其代表阶级的狭隘性有关。
思想核心
儒家思想的缺陷





第一， 儒家讲入世，但是入世最后会蜕变为大染缸。 宣扬“治国、平天下”，只引导人们做政治家，不引 导人们做实干家。目标既高又大，流于空疏。不提倡 当公仆，不提倡岗位成才，不强调敬业，误导学子几 千年。 第二，在后期儒家学说中，兴起的“经世致用”的观 点，是严重的实用主义、功利主义观点，虽然有其积 极的一面，但是太过功利，太过短视，极易误导整个 社会价值观。 第三， 儒家理论体系有很多是专门为统治阶级服务 的。 第四，儒家公开提倡“为尊者讳”“为长者讳”，公 开说假话。 第五，人伦礼制发展的桎梏性，忽略了人性。
道家思想缺陷

道家部分思想追求脱离现实，如“小 国寡民”。而且哲学追求是“无为”， 并不符合社会的“发展”理论。


思想精髓
“以法治国”、反对礼治、强调法律的作用 、 “好利恶害”的人性论 、“不法古，不循今”的 历史观 等


代表人物
韩非子、申不害、商鞅、慎到、李斯等


经典著作
《商君书》《韩非子》《法经》等
道家
庄子说：我顺其自然。
法家 韩非子说：把他们全抓
了。 兵家 孙子说：战场上见高低。
儒道法墨在社会现实中的理想是哪四种人？

儒象征学士，是文化传承之人，向往平安 喜乐。 道象征修士，追求长生不老法力无穷。 法象征法官，信仰法律规定，依法治国， 但缺乏人情。 墨象征隐士，不求权势，却是实在做事的 人。