国内研究现状分析

2.2 国内研究现状分析

中国自80年代开始，发表的此类学术论文，著作，译著等以达数百篇（部），如耿二岭的“体态语概说”（1988），J.法斯特（J.Fast）著，孟小平译的“体态与交际”（1988），马兰德罗等著，孟小平等译的“非语言交际”（1992，译自Malanro, et al: “Nonverbal Communication”）布罗斯纳安著，毕继万译的“中国和非英语国家语言交际对比”（1991），以及中国学者胡文仲，毕继万等发表的跨文化语言交际研究的文章。

顾曰国的汉语礼貌原则

顾曰国（1992）认为，汉语言文化有以下四个方面的特征：尊重、谦逊、态度热情，文雅。基于这四个特征，他仿效Leech提出了汉语的五个礼貌原则。

1）贬己尊人准则

贬己尊人准则是最富有中国文化特色的礼貌现象。贬己尊人准则即指谓自己或与自己有关的事物时要“贬”，要“谦”；指谓听者或者与听者有关的事物时要“抬”，要“尊”。文中赖嬷嬷说到“在我们破花园子里摆几席酒”，破花园子指自己家的花园，用“破”来修饰，对自己采取了“贬”的方式。

2）称呼准则

称呼准则即用适切的称呼语主动跟对方打招呼。称呼语里记录了“上下有义，贵贱有分，长幼有等。”称呼语代表了人与人之间的一种社会关系。博士论文，面子观。文中的称呼语是很有特色的，很好的体现出了礼貌原则中的称呼准则。赖大家的称自己婆婆为“他老人家”、“奶奶”充分表示出尊敬；而赖嬷嬷称自己儿子为“小子”，称自己丈夫为“他老子”，这样看似随意的称呼语却恰当地表现了他们亲近的亲属关系。

3）文雅准则

文雅准则即选用雅言，禁用秽语；多用委婉，少用直言，显示说话人有教养。文雅准则在这段话中体现较多，如在赖大家的邀请奶奶姑娘们时，委婉地问道：“倒是打听奶奶姑娘们赏脸不赏脸？”采取的是委婉的邀请方式，让听话人感到舒服。

4）求同准则

求同准则即说话人和听话人在诸多方面力求和谐一致，尽量满足对方的欲望。博士论文，面子观。当不得不批评别人或发表不同意见时，人们实施求同准则的策略往往是先指出并肯定双方共同点，给对方留个脸面，然后才说出不同点。文中王熙凤接受邀请时说：“别人我不知道，我是一定去的。”先肯定了要赴邀，满足了邀请人的愿望，继而又说：“先说下，我是没有贺礼的，也不知道放赏，吃完了一走，可别笑话。”事实上，王熙凤不会这样做，但是当她要发表调侃之辞时，遵守的是求同准则。

5）德、言、行准则

德、言、行准则指在行为动机上，尽量减少他人付出的代价，尽量增大对他人的益处。在言辞上，尽量夸大别人给自己的益处，尽量说小自己付出的代价。文中赖嬷嬷说：“托主子洪福，想不到的这样荣耀，就倾了家，我也是愿意的。博士论文，面子观。”