颜之推的家庭教育思想

颜之推的家庭教育思想是他整个教育思想的精华。他关于家庭 教育的作用，原则，方法等的论述，虽目的在于使后代立身扬名， 光宗耀祖，但由于他涉及了家庭教育中普遍存在的问题，包含有一 定的合理因素，至今仍然不失价值。颜之推的早期教育思想首先是 基于他对早期教育必要性及其重要作用的充分认识，他认为成人应 该充分利用幼年这个良好的时机，及早对儿童进行教育。早施教可 以收到良好的效果，并为一个人一生的发展奠定良好的基础。 我国古代教育思想素有“早逾教”的理念，在早期教育越来越风靡 全球的今天，中国古代的颜之推实乃中国早期教育思想的杰出代表。
人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言 笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。
博 习 致 用
培养“务实节用”的人才
“德艺同厚”:得行、“学艺”。
一，对子弟道德理想，道德情操的 教育。
二，广泛学习五经、百家，还要熟 习琴棋书画。
颜之推指出:“观天下书 一遍，不得妄下雌黄。”
• 他认为只有尽可能的扩大获取知 识的范围，并把所学的知识进行 比较、鉴别，才能更接近客观的 真理，他提倡既要博览群书，又 要接触事物，籍以培养自己独立 思考的能力，所谓“博学求之， 无不利于事也。”
在文学方面，颜之推博 学多洽，一生著述甚丰， 史载有《文集》三十卷、
《承天达性论》、《训俗文 字略》一卷、《急就章注》 一卷、《笔墨法》一卷、 《诫杀训》一卷、《七悟》 一卷、《稽圣赋》三卷、 《证俗音字》五卷、《还冤 志》三卷、《集灵记》二十 卷、《颜氏家训》七卷。其 中，流传下来的仅《颜氏家 训》和《还冤志》两书， 《急就章注》、《证俗音字》 和《集灵记》尚有辑本，其 他诸书均已亡佚。
均爱无偏
• 颜之推认为,在家庭教育中要切勿偏爱,对所有子女都应一视同仁。 他说:“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽予以厚之,更 所以祸之。”家庭教育中父母偏爱孩子,就会导致受冷落的孩子自 尊心受到伤害,妨碍了他们的成长;受宠爱的孩子,也会后遭其祸。 这和现在的家庭教育很接近,在现在的家庭里,被父母宠爱的孩子长 大后都会觉得别人爱他是理所当然的,如果别人不爱他,他就会使用 非常极端的方式让别人爱他;然而被冷落的孩子就会对世界失去兴 趣,他们会封闭自己,远离世界,这样他们都会越来越孤独。
虽欲以厚之，更所以祸之
共叔之死，母实为之 春秋时期，郑庄公的母亲宠爱幼子共叔段，不仅给予其“僭越”其等级的优 厚待遇，而且每每文过饰非，逐渐养成了共叔段骄横霸道的习气，后因起兵 谋位被诛杀。 赵王之戮，父实使之 汉高祖刘邦之子赵隐王如意，深得父母溺爱，曾欲取代太子之位，只因受到 大臣的普遍反对而作罢。高祖去世后，如意为吕后鸩杀。
总而言之，颜之推认为，无论是从个人的健康发展，还 是从兄弟的和睦来看，均爱无偏，是家庭教育中必须遵 循的教育准则。
•父母以身作则 •与善人居 •结交益友
风化陶染
• 在学前教育期间的孩子,主要通过模仿来学习和认识世界。颜之推要求 做长辈的应以身作则、率先垂范,既要注重言传,更要注重身教,时时事事 给子女以榜样的作用。他强调在儿童品德塑造方面最重要的不是长篇 说教,而是良好的长者示范。他把成人道德榜样对孩子的影响称之为风 化,他说:“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”这是一种 自然的仿效,丝毫不需强制。颜之推还强调周围环境对子女的影响作用。 他还认为,在儿童家庭教育中,还要注意儿童所结交的朋友,关心他们与家 庭成员以外的人的交往,要求儿童必须“与善人居”、“交益友”。
颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童的早期教育。他认为 一个人的发展，幼年时期是奠定基础的重要阶段，长辈应利用这个 最好的教育时机，及早地对幼儿进行教育，而且越早越好，有条件 的帝王将相之家的早期教育甚至可以从胎教开始，颜之推以自己的 经验为例，他说：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年 一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。” 这句话的意思是：我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天， 隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置 在那里一个月，便到了荒废的地步。
主要教育思想
一· 及早施教 二.慈严结合 三.均爱无偏 四.风化陶染 五.博习致用
及早施教
提倡及早施教是颜之推家庭教育思想中最为重要的思想。 他认为，家庭教育应及早进行。而且越早越好。颜之推 认为，这主要是人在幼年，心里纯净，可塑性大，此时 进行教育是最好的时机。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
颜之推的 家庭教育思想
• 颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北 江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学 家、教育家。在文学创作上，颜之推著述颇丰，他所创 作的《颜氏家训》是中国汉民族历史上第一部体系宏大 且内容丰富的家训，开“家训”之先河，在家庭教育、 道德修养方面给后人提供借鉴的同时为后人研究南北朝 历史及语言文学提供参考。在教育方法上，颜之推主张 把爱护子女和教育子女结合起来，重视父母对子女的榜 样示范作用。在教育思想上，颜之推提倡终身学习，既 强调重视儿童的早期教育，又提出直到当代仍有较强指 导意义的晚学的思想。
慈严结合
颜之推认为，在儿童家庭教育中， 如何解决对子女的严教与慈爱的 关系，是一重要问题。 父母对子女的慈爱是自然的，父 慈子孝是相互联系的。在严格教 育上，颜之推主张用体罚。他认 为肉体惩罚是家庭教育中不可缺 少的有效手段。颜之推要求父母 对子女威严有慈,慈严结合,不能 无教而有爱,这无疑是正确的。但 他对棍棒教育推崇备至,显然是不 可取的。
“吾见世间无教而有爱,每不能然, 饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵 反笑,至有识知,谓法当尔.骄慢已习, 方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日 隆而增怨,逮于成长,终为败德.”
译文： 我见到世上那种不讲教育而只有慈爱的, 常常不以为然.要吃什么,要干什么,听凭孩 子开口,该训诫时反而夸奖,该呵斥时反而 欢笑,等孩子懂了事时,还认为道理本来如 此.到骄傲怠慢已成习惯,才去制止,那就纵 使敲打得再狠毒也树立不起威严,愤怒得 再厉害也只会增加怨恨,直到长大成人,终 于养成败坏的品德.
Байду номын сангаас
颜氏家训
• 他所创作的《颜氏家训》是中国汉民族 历史上第一部体系宏大且内容丰富的家 训，开“家训”之先河，在家庭教育、 道德修养方面给后人提供借鉴的同时为 后人研究南北朝历史及语言文学提供参 考。同时，书中的文章独具清畅流美之 致，虽多骈语，亦有散行，说理叙事， 疏落爽洁，可以说是颜之推平生主张改 革文体的实践。