论语选读周而不比ppt课件

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲， 小人甘以绝。——《庄子·山木》
君子以什么来交朋友？ 为何文章可以用来交友？ 君子交友为了什么？
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君子之交与小人之交
子曰：“群居终日，言不及义，好行小 慧，难矣哉！”
小慧，私智也。言不及义，则放辟邪侈之心滋。 好行小慧，则行险侥幸之机熟。难矣哉者，言其 无以入德，而将有患害也。——朱熹《论语集注》
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处友之道
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨 矣。”
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 ——韩愈《原毁》
对自己要求严格，能推动自己奋发向上；对朋友 宽容，能与人为善。那如何对待朋友的过错呢？
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启示
1、选择朋友要有锐利的眼光，清醒的头脑， 不被表面现象蒙蔽。
2、选择朋友时你本人应该有高尚的追求。
人生得一知己足矣！
考察一个人能否做知心朋友的方法有哪些？怎 样看清一个人？
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择友的方法
子曰：“视其所以，观其所由，察其所 安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他 做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全 面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以 隐埋得了的。
常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰 散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香 味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在 一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不 到臭了，也是融入到环境里了。
交友之道——与善：人格升华。与恶：人格堕落腐 朽的催化剂。
选择朋友要慎重，怎样的朋友是好朋友？
《论语》选读
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
在家靠父母，在外靠朋友。
交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善 智慧的世界，能够让我们的人生具有光彩。 ——于丹
近朱者赤，近墨者黑。
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君子之交与小人之交
子曰：“君子周而不比，小人比而不 周。”
周，普遍也；比，偏党也。皆与人亲厚之意，但 周公而比私耳。君子小人所为不同，如阴阳昼夜， 每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘 之差耳。故圣人于周比、和同、骄泰之属，常对 举而互言之，欲学者察乎两间，而审其取舍之几 也。（朱熹《四书集注》）
“矜而不争”，是自尊自爱，不与人争。 “群而不党”是合群，拿自己当普通人，甘当群
众一份子，并不拉帮结派，搞小集团。（李零） 强盗们也聚在一起，为什么不是君子呢？
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探讨
如何理解“矜而不争”的“矜”，“群而不党” 的矜“，群是”指。庄重自持，是内心的傲，内在有气
节，如不吃嗟来之食。 群，就是敬业乐群，彼此相处融洽，走大公
“恶人”，这与“仁者爱人”矛盾么？
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探讨
为什么只有仁者才能正确地喜爱某人，憎恨某 人？如何理解“正确”一词的内涵？ 仁是区分善恶的准则，仁者具有最高美德，
站在公正立场上，能明善辨恶。仁者是论是 非不论利害。
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君子之交与小人之交
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
结交志同道合的朋友，在于彼此辅助，达到行仁 的境界。
之路。 君子出于公心，小人囿于私利。
出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海， 搞五湖四海而不搞拉帮结Байду номын сангаас。
出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异 己，搞宗派主义而不讲道义原则。
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探讨
现代社会是竞争社会，孔子却说“矜而不争”， 告诫人不要争强好胜，假如我们依照孔子这一 思想来处事，不是没有进取心，与时代相悖吗？
饱食终日，无所用心，难矣哉！——孔子
现在社会上还有“束书不观，游谈无根”的人么？
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补充
孔子认为，对君子来说，整天扎堆聊天，蜚短流长， 言不及义，对他来说，简直不可想象。现在我们称之 为单位的地方，经常是这种气氛，唧唧喳喳，拉拉扯 扯。我叫“小人国里尽朝晖”。 ——李零
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拓展
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与 之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其 臭，亦与之化矣。
3 如何做是“比而不周”？
探讨
结合实际，说说周而不比有哪些表现？
能与大多数人友好相处，与大多数人联 合，为公共利益，为大多数人的利益而 团结一致，真诚交往，顾全大局，而耻 于少数人拉帮结派、相互勾结。
自我反省，你在交友时所处的立场，是“周” 还是“比”？
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君子之交与小人之交
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
察人以五事：居视其所亲，富视其所与，达视其 所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
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择友的方法
子曰：“人之过也，各于其党。观过， 斯知仁矣。”
人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失 于薄；君子过于爱，小人过于忍。 ——程颐
错误因人而异，有不同类型。孔子说，你要知道 什么是“仁”，最好看他犯的错误是哪一类，只 有知道什么是“不仁”，才能知道什么是“仁”。 这也就是说，错误与真理如影随形。 ——李零
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择友的方法
子曰：“君子不以言举人，不以人废 言。”
人和言不同，好人可能说坏话，坏人可能说好话， 同一个人的话有好有坏，所以不能以言举人，也 不能以人废言。当年新民学会的成员定期做自我 批评，毛泽东说，他自己的毛病就是好以人废言， 以言废人。 ——李零
日常生活中你是如何看待第一印象的？
不与时代相悖，孔子认为君子有仁德之心， 君子不争，不是说没有进取心，君子有进取 心，但不与人斤斤计较，不为私利与他人争 执，更不去争名于朝，夺利于市。
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君子之交与小人之交
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”， 而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没 有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有 恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”， 就必然会有正确的爱和恨。
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择友的标准
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直， 友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔， 友便佞，损矣。”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐 道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游， 乐宴乐，损矣。”
与前面三种好的朋友对照起来，一个人装腔作势， 代表不真诚；一个人刻意讨好，恐怕不够信实； 一个人巧言善辩，代表假装多闻。