希腊神话与西方绘画艺术

1792年8月4日-1822年7月8日 珀西· 比希· 雪莱，英国浪漫主义诗人， 1792年生于苏萨科斯郡一个贵族家庭，12岁 被送进伊顿贵族学校受教育1810年入牛津大 学学习，第二年因发表《无神论的必然性》 小册子被牛津大学开除，不久到都柏林参加 爱尔兰人民的民族独立运动。雪莱还创作了 《致英国人民》、《1819年的英国》、《暴 政的假面游行》等政治抒情诗，强烈谴责封 建统治集团的罪行，号召人民为自由而斗争。 雪莱在《云》、《致云雀》、《西风颂》等 抒情诗中，通过描写自然景象寄托自己的思 想感情，作品想象丰富，音韵和谐，节奏明 快，在英国诗歌史上占有重要地位。 雪莱在1822年7月驾小艇旅行途中，偶 遇风暴，溺水于斯佩齐亚海湾，时年30岁。
代达洛斯和伊卡洛斯 父爱中的温情
伊卡洛斯和代达罗斯 洛德· 莱顿 （1830 - 1896 年）
代达罗斯和伊卡洛斯 兰敦（法） 法国阿朗松博物馆
伊卡洛斯的陨落
彼得· 保罗· 鲁本斯 (1577～1640年)
强烈的运动感， 色彩饱满，对比 鲜明；线条自然
哀悼伊卡洛斯
德莱柏（英）
… …白蜡融化，线头不紧， 可怜的伊卡洛斯双翅失灵； 倒栽葱似的从高空往下直坠， 手脚扭曲，头发蓬松翻飞。 零落的羽毛在水面任意飘浮， 伤心的仙女在水中为他修墓； 给苍白的尸体撒上经营的海花， 用殷红的苔藓铺垫大理石的榻； 在珊瑚塔里敲起死亡的钟声， 悲切的回音就在大海中徐鸣。 ——达尔文
伦敦太特美术馆
Icarus
刻宇克斯和哈尔西翁 赫罗和利安德
奥尔甫斯和欧里狄克 凄美与忠贞
《俄耳普斯在欧律狄克墓 前》 1890年作 居斯塔夫· 莫罗（1826年 －1898年）
《拿着俄耳甫斯头颅的色雷斯 姑娘》，1865年，收藏于奥塞 美术馆， 居斯塔夫· 莫罗（1826年－ 1898年）
《死亡的俄耳普斯》
古希腊文明从希腊神话开始
希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有 相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不 凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生 死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉 思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚 人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他 们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰， 因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创 造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称 为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被 称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西 元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。
《女巫美狄亚》 （英）桑德斯
熟睡的阿里阿德涅
提香· 韦切利奥(1478-1576年)《酒神巴库斯和阿里阿德涅》
普罗米修斯 悲天悯人之爱
Pandora 潘多拉 Painting Date: 1896 Private Collection
《被缚的普罗米修斯》
彼得· 保罗· 鲁本斯 （1577～1640）
雪莱：我们都是希腊人。
古希腊是西方文明的发源地。
古希腊位于欧洲南部， 地中海的东北部，包括今 巴尔干半岛南部、小亚细 亚半岛西岸和爱琴海中的 许多小岛。 公元前2000年前后， 爱琴文明发祥于克里特岛， 后来文明中心移至希腊半 岛，出现迈锡尼文明。克 里特岛文明与迈锡尼文明 合称爱琴文明，历时约 800年，它是古代希腊文 明的开端。 公元前900年左右，城 邦国家纷纷建立。希腊人 使用腓尼基字母创造了自 己的文字，并于前776年 召开了第一次奥林匹克运 动会。前750年左右，随 着人口增长，希腊人开始 向外殖民。在此后的250 年间，希腊城邦遍及包括 小亚细亚和北非在内的地 中海沿岸。
《花神》
奥 德 修 斯 与 塞 壬
《劫掠欧罗 巴》 （L‘Enléveme nt d’Europe）， 作者：布歇 （Francois Boucher）。
希腊神话：欧罗巴（Europa）是美丽的腓尼基（Phoenicia）公主，宙斯化作一条白牛，把 欧罗巴劫掠到克里特岛，后来欧洲的名字就以这位公主的名字命名。
19世纪时期，法国画家 德拉克洛瓦（Delacroix） 对美狄亞这个题材进行 了长达30年的创作。其 中1838年创作的《美狄 亚的愤怒》（Medea Furieuse）充满了张力
德国画家费尔巴赫（Anselm Feuerbach）在1870 年创作的油画作品《美狄亚》则充满了母爱与忧郁。
Evelyn de Morgan (1855–1919)
希腊神话展现的是人和人性 至今希腊神话还不断地出现 在西方的文学、绘画、雕刻、 影视等艺术形式当中，不断 地影响着西方，甚至我们。
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希腊神谱
地母该亚 天神尤拉诺斯 爱神阿弗洛狄忒
小 爱 神 厄 洛 斯 青春女 神赫柏 火神赫淮 斯托斯 战神阿 瑞斯
瑞亚
冥 王 哈 得 斯 海 神 波 塞 冬 灶 神 赫 斯 提 亚
桑德罗· 波提切利是15世纪末 佛罗伦萨的著名画家，他画的圣 母子像非常出名。受尼德兰肖像 画的影响，波提切利又是意大利 肖像画的先驱者。 他宗教人文主义思想明显，充 满世俗精神。后期的绘画中又增 加了许多以古典神话为题材的作 品，风格典雅、秀美、细腻动人。 特别是他大量采用教会反对的异 教题材，大胆地画全裸的人物， 对以后绘画的影响很大 。《春》 和《维纳斯的诞生》是最能体现 他绘画风格的代表性作品。
宏大的场面，强 烈的运动感，雄健的 造型，富有想象力和 戏剧性情节；对比鲜 明、响亮饱满的色彩； 流动的线条、激动人 心的画面艺术效果， 给人以一种富丽堂皇、 华美火热、欢腾鼓舞 的艺术感受。
是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？ 是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？ 是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？ 是谁？深受酷刑却无怨无悔？ 啊！巨人，是你给人类带来火种。 送来光和热， 送来人类新的纪元！ 尽管上天和你蓄意为敌―― 高山险峻，铁链加身。 烈日如火，暴雨如注―― 但沉重的铁链只能锁住你的身躯， 却怎能锁住那颗坦荡无私的心！ 难道仅仅是物质的火种吗？ 不，你给予我们的 是生生不息的精神火种！ 勇敢 坚强 博爱 无私 这就是你――普罗米修斯！
莫说恩纳原野美丽—— 普罗塞平娜曾在那里采花 她自己比花更美 却被冥王狄斯把她采去 害德克勒斯 历尽艰苦 为寻找女儿跑遍世界
洛德· 莱顿自画像
珀耳塞福涅归来 1891 年 203.2x152.4cm 布 油彩 利兹美术博物馆 洛德· 莱顿 （1830 - 1896 年 ） 英国 学院派 绘画,希腊神话
波提切利（1445~1510年）
维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄 严，如春风般和煦，她走过的路上，万 物萌发，鲜花盛开。
《春》布上画，藏于乌菲齐美术馆， 1477年 波提切利的代表作,此画取材于诗人波利齐亚诺的诗歌
华美”、“贞淑”和“欢悦
哈迪斯与珀耳塞福涅 当冷酷遇到爱
哈迪斯（普路托）
刻耳柏洛斯
那喀索斯和伊科 自恋的悲剧
Narcissus
《那喀索斯与伊科》 沃特豪斯（1849 ~1917年）英国 新古典主义绘画
《那喀索斯》 卡拉瓦乔 （1571~1610年） 意大利 巴罗克派
《》 卡 拉 瓦 乔 （1 571 ~16 10 年） 意 大 利 巴 罗 克 派
《酒神狄俄尼索斯》 卡拉瓦乔 （1571~1610年）
克罗诺斯
农 神 德 墨 忒 尔 天 神 宙 斯 天 后 赫 拉
冥后珀尔塞福涅 智慧女神 雅典娜 神使 赫尔墨斯
酒神 狄俄尼索斯
太阳神 阿波罗
月亮女神 阿尔忒弥斯
《维纳斯的诞生》是文艺复兴时期画家波提切利的杰作。在中世纪严格的思想控制下，希 《维纳斯的诞生》 布上油画 1485年 175×283厘米 腊、罗马神话中美丽的爱与美之神维纳斯，被看作“异教的女妖”而遭到焚毁。到了文艺 复兴时期，为了冲破思想的禁锢而向往古典文化的意大利市民们，却觉得这个从海里升起 藏于乌菲齐美术馆 作者桑德罗· 波提切利 (1445—1510年) 来的女神，很象是一个新时代的信使－－她把美带到了人间。
伊阿宋与美狄亚 忒修斯与阿里阿德涅 爱与被判
《伊阿宋与美狄亞》 1875年由古斯塔夫· 莫 里欧所绘的油画。法力 无边的美狄亚爱上了伊 阿宋，并协助伊阿宋降 伏了守护金羊毛的巨龙。 画中描述美狄亚正为伊 阿宋涂油，为他念咒， 保护他免受火焰、恶魔、 刀剑的伤害。
《金羊毛》于1880年由H.J.德瑞普所绘的油画。 画中描述美狄亚协助伊阿宋取得了金羊毛之后，与其一道前往希 腊。在她的后面，是父亲埃厄忒斯的追兵，美狄亚杀死了自己的亲 弟弟，并将其碎尸，扔进大海里。