狄德罗

的前提和基础上，逼近自然，靠近现实生活）
三、狄德罗市民剧美学思想的启示
1.狄德罗主张自然和真实，认为戏剧要表现市 民的现实生活。 2.狄德罗强调想象的作用，重视虚构和想象， 提出情境说，要求戏剧表现强烈的矛盾冲突。 3.狄德罗要求演员的表演必须遵循“理想范本” 的模式，虽有偏颇但他强调艺术家的修养是 尤为必要的。 4.狄德罗重视市民剧的教育作用。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一、狄德罗市民剧的形成
随着资产阶级领导的第三等级势力的日 益壮大，他们要求戏剧反映他们的生活和 思想，古典主义的审美受到越来越强烈的 冲击。
早在文艺复兴时代，莎士比亚提倡悲 剧，不少戏剧已有打破古代悲剧和喜剧界 限的趋势。１７世纪末１８世纪初的英国 出现了感伤剧，１８世纪３０年代的法国 出现了“流泪喜剧”。到了启蒙运动，伏 尔泰尝试创造一种介乎喜剧与悲剧之间的 “混合类型”剧，狄德罗则主张打破悲剧 和喜剧之间严格的界限。
所谓理想范本论，即最伟大的演员必须摆脱 一时的情感冲动，要经过理智分析来把握住人 物的外在标志，由此在心中形成一个理想范本， 并在每次表演中都遵循这个理想范本，把情境 所确定的性格复现出来。所以“理想范本”就 是正确地处理了性格与情境的关系，由各种外 在标志所固定的模式。
（理想范本也应以现实生活为依据，演员要在真实性
他在《论戏剧诗中》认为戏剧系统应该这样 划分：“轻松的喜剧，以人的缺点和可笑之处 为对象；严肃的喜剧，以人的美德和责任为对 象；悲剧一向以大众的灾难和大人物的不幸为 对象，但也会有以家庭的不幸事件为对的。” 要在悲剧和喜剧之间创造一种界于二者之间的 一种戏剧，称之为“严肃的戏剧”或“严肃的 喜剧”，即市民剧。
狄德罗：“美在关系说”与“市民剧”理论
12汉语言文学 王瑶
德尼·狄德罗
狄德罗（1713年10月5日 --- 1784年7月30 日），平民出身，毕业于巴黎大学文科，毕业后无 固定职业，在巴黎从事著述。1746年出版的《哲学 思想录》被法院查禁，后来又因无神论的言论被投 入监狱。出狱后不余遗力地从事百科全书的编辑出 版。他的热忱和顽强使他成为百科全书派的领袖。 除为百科全书写的大量词条外，还著有《对自然的 解释》、《达朗贝和狄德罗的谈话》、《关于物质 和运动的原理》等。
二、狄德罗市民剧的美学思想
（一）追求自然与真实
狄德罗的戏剧观是现实主义的，反映真实 的现实生活，为资产阶级的利益服务。狄德罗 追求自然、真实，推崇理性，要求戏剧的一切 元素都要符合自然和真实的状态，即涵盖人类 社会生活的所有真实，从而起到惩恶扬善的教 化作用。他要求戏剧抛开贵族的宫廷的伟大人 物的生活，转而表现市民的现实家庭生活。
在他的论文《美之根源及性质的哲学研究》中 正式提出来的，他认为，在一切美的事物的共有性 质中，必定有一种性质会使美呈现出来，这种性质 的变化也会使美发生变化。他说：“总而言之，由 于这种性质，美才发生、增加、变化无穷、凋谢、 消失。”那么这种“性质”究竟是什么呢？狄德罗 回答说，这种性质就是“关系的概念”。所以他的 结论是美是关系。用他的话说：“不论关系是什么， 组成美的，就是关系”。
·美在关系
狄德罗依据唯物主义观点，提出了“美在关系”说。 认为“美”是一个存在物的名词，它标记着存在物一种 共有的性质，这个共有的性质就是“关系”。这就是 “美在关系”的含义。“美在关系”就意味着美在事物 的客观性质，事物的性质是美的根源。狄德罗还认为 “关系是悟性的一种作用”。根据这一点，他把“关系” 基本上分为实在的关系 、察知的关系和虚构的关系。与 这三类相应，美也分为三种：“实在的美”，又称为 “ 在我身外的美”：“见出的美”，又称为“与我有关 的美”；虚构的美，实际是艺术家创造的艺术作品的美。
狄德罗在《百科全书》中撰写了关于“美”的 词条。他这样说：“在我们称之为美的一切物体 所共有的品质中，我们将选择哪一个品质来说明 以美为其标记的东西呢？”他认为，这个品质就 是“关系”：“人们在道德方面观察关系，就有 了道德的美，在文学作品中观察，就有了文学的 美，在音乐作品中观察，就有了音乐的美，在大 自然的作品中观察，就有了自然的美，在人类的 机械工艺的作品中观察，就有了模仿的美。”构 成美这一观念之基础的普遍性质，就包含在“关 系”这一概念中。
按照“美在关系”的观点， 狄德罗解释了现实美和艺术 美。他把艺术美看作“模仿 的美”。他主张艺术效法自 然，反对仿古，反对墨守成 规。认为大自然高于艺术， 自然美高于艺术美。但是， 狄德罗作为启蒙运动思想家， 并不甘愿作自然的追随者， 所以他又认为艺术真实既不 应违背自然真实，又不等于 自然真实，艺术真实必须符 合艺术家的理想，符合他所 虚构的关系。而在艺术美的 现实和理想两个方面，他又 更重视理想。
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美在关系与市民剧理论的关系
狄德罗美学思想的核心是“美在关说”， “美在关系”，即“美”是一个存在物的名词， 它标记存在物一种共有的性质，这个共有的性 质就是“关系”。一切美的事物都离不开它所 处的具体关系，“美总是随着关系而产生，而 增长，而变化，而衰退，而消失”。
结合戏剧要反映真实生活的观念，狄德 罗认为戏剧也要建立在与自然的相互关系， 一种真实的关系，反映自然的情境。艺术 家要在戏剧中贯穿一个最接近自然的联系。
（二）“情境”说 １．性格与情境对比产生戏剧冲突 情境对性格起着决定作用，什么样的情 境也对应决定着什么样的人物性格。戏剧 要通过性格和情境之间的对比和对应，表 现出强烈的戏剧冲突，来反映现实生活。 如果仅仅进行的是人物性格之间的对比， 则很难产生戏剧冲突，戏剧的主题也会暧 昧不明。
２．“理想范本”理论 狄德罗在《演员奇谈》中谈道：“舞 台上的真到底是什么东西呢？这里指的是 剧中人的行动、言词、面容、声音、动作、 姿态与诗人想象中的理想典范保持一致， 而且演员往往还要夸大这个理想范本。”
所以我们为我们考虑存在物，不仅就它们 自身考虑，并且还要考虑到它们的自然中， 在伟大的全体中所占的位置。
·市民剧 狄德罗是１８世纪法国启蒙运动的领袖之 一，他在戏剧理论方面突破了古典主义以来悲 喜剧间的严格界限，创立了严肃喜剧———市 民剧。
市民剧要求表现自然、接近真实生活， “情境”说成为市民剧的核心美学概念。 狄德罗市民剧理论具有深刻的美学意蕴， 对后来戏剧理论和实践创作产生了深远影 响。