刘少杰《国外社会学理论》章节题库(米德的符号互动论)【圣才出品】

第八章米德的符号互动论
一、名词解释
1．符号互动论
答：符号互动论是一种侧重于从心理学角度研究社会的理论流派。

这一理论认为，社会是由互动着的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。

第二次世界大战后，特别是20世纪60年代至70年代以来，它在美国及西方社会学界颇为流行。

符号互动论的理论基础：苏格兰伦理学家的影响，詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究，鲍德温的自我发展三阶段论，杜威的社会互动思想。

早期代表人物有库利、托马斯和米德。

2．姿势对话
答：姿势对话是指用表达着主观意愿的姿势开展沟通。

米德认为有意义的意识过程都是在人际沟通或社会交往中展开的，它的最简单、最基本的形式是“姿势对话”。

在人际沟通中，人们总是以某种表情、姿态显示自己的意愿和观点。

要想维持友好的沟通，人们的面部表情一定是和颜悦色的；而要是对抗式的进攻，那么双方将显示出戒备、准备攻击对方的姿势，如横眉立目、紧握双拳等等。

3．主观定义
答：主观定义是指人们从主观出发赋予姿势某种意义。

米德认为“主观定义”是为什么人们对对方显示的姿势都能领悟其意义的原因。

用来沟通心理过程的各种姿势都是预先经过限定的，即各种姿势之所以能够显示意义，是因为人们从主观出发赋予它某种意义。

在交往
沟通中，某种姿势的意义能够被双方或大家领会，一方面在于姿势的意义是在交往中逐渐明确的，另一方面在于许多姿势的意义最初就是一种约定，是预先形成的共识，或者说人们为某种姿势下了一个共同的主观定义。

当某种姿势获得了人们共有的主观定义，这个姿势就获得了普遍性的象征性，于是形成了可以在广泛交往中使用的沟通形式——象征符号。

二、简答题
1．简述米德“符号互动”思想的基本内容。

答：米德“符号互动”思想的基本内容：
米德符号互动思想基于两个基本的假设
（1）人类之所以迫使他们与群体中的他人进行协作是为了谋求生存，克服自身弱点；
（2）在这个过程中有利于人类生存或适应的行动将会被保存下来。

从这两个假设出发，米德认为心智、自我与社会通过互动而产生和发展。

①心智：米德认识到人类心智具有理解和运用象征符号的能力。

其中他将运用象征符号的过程称作想象性预演。

想象性预演的主要内容是：选择各种行动方案，扮演他人的角色。

当一种姿态在它的发出者和接收者身上都能引起共同的反应时，它才获得了社会意义，米德称这种姿态为常规姿态。

当一个有机体能懂得常规姿态（尤其是语言）的含义，承担他人角色，并想象性预演可选择的行动方案，那么，米德就相信这一有机体具有了“心智”。

②自我：自我概念是人们的主观意识的核心，但人们不是天生就具有自我概念，而是在与他人的互动过程中逐渐获得的。

通过采取他人立场，并以别人的观点评价自身的行为，从而个人就成为自身的对象了。

这种在互动中将自身想像为被评价的客体的能力，是与心智过程紧密相联的。

米德指出自我的发展主要有三个阶段：玩耍阶段、游戏阶段和概化阶段。

a．玩耍阶段，个人简单地“扮演”其他一些人的社会角色；
b．游戏阶段，由于生理的成熟和角色领会的实践，个人同时承担几个社会角色，并把它们组成一个整体；
c．概化阶段，个人按照“概化的他人”行动。

这样，随着“他人”总量的不断扩大，角色领会的能力也不断提高，正是这个过程表征着自我发展的阶段。

③社会：被看作是业已组织起来，通过一般的他人而得以规则化了的活动。

在这里人们彼此调适和协作，这种调适和协作就是心智过程和自我过程的反映。

主要从四个方面展开论述：
a．米德认为社会制度与结构的产生是由个体之间有组织的与模式化的互动产生的；
b．社会依赖自我的能力，实现社会控制；
c．心智是维持和延续社会和它的制度决定性因素；
d．社会通过心智和自我概念表征的那些过程来改变和重新建构。

个体的心智和自我的特征以及具体的互动过程是他的研究重心，其中关于玩耍和游戏活动在儿童自我产生中的作用的观点，也为现代发展心理学的研究成果所证明。

但是米德过分关注符号的作用，把所有的互动都看作是由符号这个中介决定的，否定了社会生活的客观作用。

2．简述符号互动理论的基本观点。

答：（1）符号互动论
符号互动论创立于20世纪30年代的美国，60～70年代曾盛行一时，至今仍是有很大影响的社会学理论流派。

符号互动论一词最早见于美国社会学家布鲁默的著作《人与社会》一书中。

在功能主义占主导地位的时代，他继承和发展了米德的思想。

20世纪后半叶，在
互动过程领域里最具创造性的理论家是戈夫曼，他对人们在日常生活中的自我表演作了精辟的分析，提出了拟剧理论。

符号互动论的兴起也表征着美国学者对社会学理论主题做积极贡献的开始。

（2）该理论的基本观点
①理论主张
该理论主张从互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的理论派别，又称象征相互作用论或符号互动主义。

符号是指在一定程度上具有象征意义的事物。

符号互动论认为事物对个体社会行为的影响，往往不在于事物本身所包含的世俗化的内容与功用，而是在于事物本身相对于个体的象征意义，而事物的象征意义源于个体与他人的互动（这种互动包括言语、文化、制度等），在个体应付他所遇到的事物时，总是会通过自己的解释去运用和修改事物对他的意义。

②基本概念
符号是基本的概念，符号是指所有能代表人的某种意义的事物，一个事物之所以成为符号是因为人们赋予了它某种意义，而这种意义是相关的人所公认的。

文字是一种符号，它是认识或使用该种文字的人的沟通工具。

语言是所有符号中最丰富、最灵活的一个符号系统，通过口头语言、身体语言等人们可以传达各种意义，实现人们之间的复杂交往。

③基本假设
符号互动论的基本假设主要有：a．人类在生理上的脆弱迫使他们在群体中互相合作，以求生存；b．存在于有机体内部或有机体之间的有利于合作因而最终也有利于生存与适应的行为将被保存下来，因此，人的心理、自我和社会，都是在人与人之间的相互关系中产生的，故它们具有社会的意义。

④主要观点
a．心灵、自我和社会不是分离的结构
心灵、自我和社会不是分离的结构，而是人际符号互动的过程。

心灵、自我和社会的形成和发展，都以符号使用为先决条件。

如果人不具备使用符号的能力，那么心灵、自我和社会就处于一片混乱之中，失去了存在的根据。

b．语言是心灵和自我形成的主要机制
人与动物的区别就在于人能使用语言这种符号系统。

人际符号互动主要通过自然语言进行。

人通过语言认识自我、他人和社会。

c．心灵是社会过程的内化
事实上内化的过程就是人的“自我互动”过程，人通过人际互动学到了有意义的符号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。

社会的内化过程，伴随着个体的外化过程。

d．行为是个体在行动过程中自己“设计”的
它并不是对外界刺激的机械反应。

个体在符号互动中逐渐学会在社会允许的符号互动论限度内行动，但在这个限度内，个体可以按照自己的目的处世行事。

e．个体的行为受他自身对情境的定义的影响
人对情境的定义，表现在他不停地解释所见所闻，赋各种意义于各种事件和物体中，这个解释过程，或者说定义过程，也是一种符号互动，存在于互动之中，在个体面对面的互动中有待于协商的中心对象是身份和身份的意义，个人和他人并不存在于人自身之中，而是存在于互动本身之中。

f．自我是社会的产物，是主我和客我互动的结果
主我是行动者，客我是通过角色获得形成的在他人心目中的我，即社会我。

行动由主我引起，受客我约束控制。

前者是行动动力，后者是行动方向。

3．简述符号互动理论的理论假设及其主要观点。

答：符号互动论，又称象征相互作用论或符号互动主义，主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活。

符号是指在一定程度上具有象征意义的事物。

符号互动论认为事物对个体社会行为的影响，往往不在于事物本身所包含的世俗化的内容与功用，而在于事物本身相对于个体的象征意义，而事物的象征意义源于个体与他人的互动，在个体应付他所遇到的事物时，总是会通过自己的解释去运用和修改事物对他的意义。

（1）理论假设
①人们根据事物对于他们所具有的意义而对这些事物采取行动。

这些事物包括人在他的世界中所能注意到的一切：物质客体、他人、人的各种范畴、制度、指导性理念、他人的活动、日常生活中个人遭遇的各种情境等。

②这些事物的意义来源于个体与其同伴的互动，而不存于这些事物本身之中。

③这些意义是通过人在应付他所遭遇的事物时所进行的释义过程而被把握和修正的。

（2）符号互动论的主要观点
①心灵、自我和社会不是分离的结构，而是人际符号互动的过程。

心灵、自我和社会的形成和发展，都以符号使用为先决条件。

如果人不具备使用符号的能力，那么心灵、自我和社会就处于一片混乱之中，失去了存在的根据。

②语言是心灵和自我形成的主要机制。

人与动物的区别就在于人能使用语言这种符号系统，人际符号互动主要通过自然语言进行，人通过语言认识自我、他人和社会。

③心灵是社会过程的内化，事实上内化的过程就是人的“自我互动”过程，人通过人际互动学到了有意义的符号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。

社会的内化过程，伴随着个体的外化过程。

④行为是个体在行动过程中自己“设计”的，并不是对外界刺激的机械反应。

个体在符。