民俗学第一章导论民俗概说
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3.为经济文化的建设和发展服务，如开展民俗旅游 活动， 开发民间工艺、烹饪、服 饰、医药、民间文 学等方面的产品等等。
第二节 民俗的基本特征
本课要讲的民俗特征是指的各类民俗的共 有特征： ▪集体性与模式性 ▪传承性与扩布性 ▪稳定性与变异性 ▪民族性与地域性 ▪规范性与服务性 ▪原始性与神秘性
民俗学
课程简介
▪ 必修课 ▪ 通识课 ▪ 考查课 ▪ 30个学时 ▪ 教材：任何一种版本均可 ▪ 学习方式：做好笔记 ▪ 田野调查：注意收集整理家乡民俗 ▪ 联系方式：
第一章导论 民俗概说
▪ 民俗学的内涵 ▪ 民俗的基本特征 ▪ 民俗的功能 ▪ 民俗的分类
第一节 民俗的内涵
一、有关民俗的概念
（一）我国传统意义上的 “民俗”“风俗” 内涵
《管子·正世》：“料事务，察民俗。” 《礼记·王制》：“天子巡游，至于岱宗。觐诸侯， 见百年，命太师陈诗，以观民风俗。”
东汉应劭《风俗通》序：“ 风者，天气有寒暖， 地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者， 含血之类，像之而生。故言语歌谣异声，鼓舞动作 殊形，或直或邪，或善或淫也。”
（二）民俗学界关于“ 民俗 ”的
1.1846年以前民俗的概概念念：
民间古俗、贱民古俗、古物、民族学、神
话、民间口头文学、残存文化 ……
2.1846年，“民俗”成为专门学科术语：
▪英国学者汤姆斯（William Thoms）创用。
▪
英文Folklore的意译：
Folk（民众、民间）和
lore（知识、学问）的合成，
既指民间风俗现象，又指研究
在中国，过去研究得比较多的民俗现象，也主 要是民间文学。
2.广义观
民俗是人民大众创造、享用和传承的生 活文化。它既包括农村民俗，也包括城镇和 都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新 产生的民俗现象；既包括以口语传承的民间 文学，也包括以物质形式、行为和心理方式 传承的物质、精神及社会组织等民俗。民俗 虽然是一种历史文化传统，但也是人民现实 生活中的一个重要部分。
非常实用的效果当然会从这种研究中生出来，即：统治国对于隶属民族可 以从此得到较善的统治法。”
（英国班妮女士《民俗学概论》） 2. 20世纪初叶
探索民族文化成为科学任务，把民众的传统文化，“未开化”民族的 文化，都作为人类文化的进化与发达的产物加以研究，推进了文化的发展。
如：日本的民俗学就着眼于本民族传承 文化的方面，从乡土研究 出发，把挖掘和振兴民族文化作为重任。 3. 当代民俗学的任务
（3）传统文化说： 西方普遍流行的观点，把民俗仅限于传统
之中，将生活中不断涌现出来的新民俗排除在 外。
（4）文明文化说： 流行于英国、德国、意大利等国，认为民
俗学仅以研究文明民族的民间生活为限。 （5）民间文学说：
主要流行于美国及前苏联。民俗即民间文 学，美国学者厄特利（F·L·Utley）将民俗定义 为“口头传承的文学艺术”；在苏联，民俗仅指 劳动人民的口头创作。
(一）民俗学研究的范畴
1.狭义观 （1）文化遗留说：
英国文化进化学派观点，一个发展到较高 文化阶段的民族中残存的原始观念与习俗的遗
留物。代表人物是爱德华·泰勒、安德鲁·兰 《风
俗和神话》
（2）精神文化说： 英国学者的观点，著名学者为班尼女士。 著名表述： “ 引起民俗学家注意的，不是耕犁的形
状，而是耕田者推犁入土时所举行的仪式； 不是渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所 遵守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而 是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会生 活。”对我国影响很大，受到钟敬文质疑。
这种现象的学问。
3.现今国际学术界： Folklore专指研究对象，即民俗事象或
民俗传承。 Folkloristics专指“民俗学”。
4.当代中国学术界： “民俗”即民间的风俗，指一个国家或
民族中广大民众所创造、享用和传承的生活 文化。
二、“民间”与“风俗”
（一）民间
民众中间，对应官方而言。主要组成部分 为中、下层民众。
关于民俗问题的思想史、理论史、也包括搜集、记录、整理和运用它们的历史 5.民俗学方法论
关于民俗事象整体的观察研究和具体的调查整理的技术与方法两方面的理论。 6.资料学
关于民俗事象资料的获取、整理、保存和运用等活动的探索与论述。
（三）民俗学的任务
1. 殖民主义时期 “ 民俗学对于人类知识的总量上恐不能希望过分的贡献，但有一个
以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、搜集、整理、 描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、 发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。
中国民俗学的奠基人钟敬文： 今天我国的民俗学，似乎负有这样的任务：用科 学的方法，尽可能收集流传在广大群众当中的生 活、文化活动现象（包括跟那些相关的思想、感 情和想象的现象），加以整理研究，借以阐明一 向不被重视的（过去长时期内不为学者所记录和 谈论的），真实的民众的文化活动及精神状态和 特点——这种活动和状态等，主要是指长期历史 的，但也包括现在的。我们的民俗学，既是“古 代学”，也是“现代学”。
（四）民俗学研究的实用价值
1.加深对祖国历史文化的认识，增强民族凝聚力； 梁启超：“凡一国之能立于世界，必有其国民独
具之特质，上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术， 皆有一种独立精神，祖文传之，子孙继立，然后群乃 结、国乃成，斯实民族主义之根底源泉也。”
2.发扬优秀民俗传统，吸收其他民族良好习俗，抵 制各种陋俗；
（二）民俗学研究的内容 1.民俗学原理
对民俗事象发生、发展、演变及其性质、结构、功能等方面的理论探索，包 括对综合或单项问题的研究。 2.民俗史
对民俗事项的历史探究与描述，包括通史、断代史、综合性的或单项性的民 俗事象发展史。 3.民俗志
一种对全国或某一民族，某一地区的民俗事象进行综合或单项的科学记述的 作品。 4.民俗学史
包括：文化落后的人群、所谓野蛮民wenku.baidu.com、农民 和边民、工人、士兵、学生、商人、职员……
（二）风俗
指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的 生活模式，它是一个社会群体在语言、行为、和 心理上的集体习惯。（统治阶级成员在个人生活 中，基本上与民族共有的习惯取一致的态度）
三、民俗学
即专门研究民俗文化的社会科学 。
第二节 民俗的基本特征
本课要讲的民俗特征是指的各类民俗的共 有特征： ▪集体性与模式性 ▪传承性与扩布性 ▪稳定性与变异性 ▪民族性与地域性 ▪规范性与服务性 ▪原始性与神秘性
民俗学
课程简介
▪ 必修课 ▪ 通识课 ▪ 考查课 ▪ 30个学时 ▪ 教材：任何一种版本均可 ▪ 学习方式：做好笔记 ▪ 田野调查：注意收集整理家乡民俗 ▪ 联系方式：
第一章导论 民俗概说
▪ 民俗学的内涵 ▪ 民俗的基本特征 ▪ 民俗的功能 ▪ 民俗的分类
第一节 民俗的内涵
一、有关民俗的概念
（一）我国传统意义上的 “民俗”“风俗” 内涵
《管子·正世》：“料事务，察民俗。” 《礼记·王制》：“天子巡游，至于岱宗。觐诸侯， 见百年，命太师陈诗，以观民风俗。”
东汉应劭《风俗通》序：“ 风者，天气有寒暖， 地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者， 含血之类，像之而生。故言语歌谣异声，鼓舞动作 殊形，或直或邪，或善或淫也。”
（二）民俗学界关于“ 民俗 ”的
1.1846年以前民俗的概概念念：
民间古俗、贱民古俗、古物、民族学、神
话、民间口头文学、残存文化 ……
2.1846年，“民俗”成为专门学科术语：
▪英国学者汤姆斯（William Thoms）创用。
▪
英文Folklore的意译：
Folk（民众、民间）和
lore（知识、学问）的合成，
既指民间风俗现象，又指研究
在中国，过去研究得比较多的民俗现象，也主 要是民间文学。
2.广义观
民俗是人民大众创造、享用和传承的生 活文化。它既包括农村民俗，也包括城镇和 都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新 产生的民俗现象；既包括以口语传承的民间 文学，也包括以物质形式、行为和心理方式 传承的物质、精神及社会组织等民俗。民俗 虽然是一种历史文化传统，但也是人民现实 生活中的一个重要部分。
非常实用的效果当然会从这种研究中生出来，即：统治国对于隶属民族可 以从此得到较善的统治法。”
（英国班妮女士《民俗学概论》） 2. 20世纪初叶
探索民族文化成为科学任务，把民众的传统文化，“未开化”民族的 文化，都作为人类文化的进化与发达的产物加以研究，推进了文化的发展。
如：日本的民俗学就着眼于本民族传承 文化的方面，从乡土研究 出发，把挖掘和振兴民族文化作为重任。 3. 当代民俗学的任务
（3）传统文化说： 西方普遍流行的观点，把民俗仅限于传统
之中，将生活中不断涌现出来的新民俗排除在 外。
（4）文明文化说： 流行于英国、德国、意大利等国，认为民
俗学仅以研究文明民族的民间生活为限。 （5）民间文学说：
主要流行于美国及前苏联。民俗即民间文 学，美国学者厄特利（F·L·Utley）将民俗定义 为“口头传承的文学艺术”；在苏联，民俗仅指 劳动人民的口头创作。
(一）民俗学研究的范畴
1.狭义观 （1）文化遗留说：
英国文化进化学派观点，一个发展到较高 文化阶段的民族中残存的原始观念与习俗的遗
留物。代表人物是爱德华·泰勒、安德鲁·兰 《风
俗和神话》
（2）精神文化说： 英国学者的观点，著名学者为班尼女士。 著名表述： “ 引起民俗学家注意的，不是耕犁的形
状，而是耕田者推犁入土时所举行的仪式； 不是渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所 遵守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而 是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会生 活。”对我国影响很大，受到钟敬文质疑。
这种现象的学问。
3.现今国际学术界： Folklore专指研究对象，即民俗事象或
民俗传承。 Folkloristics专指“民俗学”。
4.当代中国学术界： “民俗”即民间的风俗，指一个国家或
民族中广大民众所创造、享用和传承的生活 文化。
二、“民间”与“风俗”
（一）民间
民众中间，对应官方而言。主要组成部分 为中、下层民众。
关于民俗问题的思想史、理论史、也包括搜集、记录、整理和运用它们的历史 5.民俗学方法论
关于民俗事象整体的观察研究和具体的调查整理的技术与方法两方面的理论。 6.资料学
关于民俗事象资料的获取、整理、保存和运用等活动的探索与论述。
（三）民俗学的任务
1. 殖民主义时期 “ 民俗学对于人类知识的总量上恐不能希望过分的贡献，但有一个
以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、搜集、整理、 描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、 发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。
中国民俗学的奠基人钟敬文： 今天我国的民俗学，似乎负有这样的任务：用科 学的方法，尽可能收集流传在广大群众当中的生 活、文化活动现象（包括跟那些相关的思想、感 情和想象的现象），加以整理研究，借以阐明一 向不被重视的（过去长时期内不为学者所记录和 谈论的），真实的民众的文化活动及精神状态和 特点——这种活动和状态等，主要是指长期历史 的，但也包括现在的。我们的民俗学，既是“古 代学”，也是“现代学”。
（四）民俗学研究的实用价值
1.加深对祖国历史文化的认识，增强民族凝聚力； 梁启超：“凡一国之能立于世界，必有其国民独
具之特质，上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术， 皆有一种独立精神，祖文传之，子孙继立，然后群乃 结、国乃成，斯实民族主义之根底源泉也。”
2.发扬优秀民俗传统，吸收其他民族良好习俗，抵 制各种陋俗；
（二）民俗学研究的内容 1.民俗学原理
对民俗事象发生、发展、演变及其性质、结构、功能等方面的理论探索，包 括对综合或单项问题的研究。 2.民俗史
对民俗事项的历史探究与描述，包括通史、断代史、综合性的或单项性的民 俗事象发展史。 3.民俗志
一种对全国或某一民族，某一地区的民俗事象进行综合或单项的科学记述的 作品。 4.民俗学史
包括：文化落后的人群、所谓野蛮民wenku.baidu.com、农民 和边民、工人、士兵、学生、商人、职员……
（二）风俗
指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的 生活模式，它是一个社会群体在语言、行为、和 心理上的集体习惯。（统治阶级成员在个人生活 中，基本上与民族共有的习惯取一致的态度）
三、民俗学
即专门研究民俗文化的社会科学 。