繁荣经济和脆弱的民族自信

繁荣经济和脆弱的民族自信

——论西方列强对中国的侵略到底给我们带来了什么？

王庆雯2013300710037

从十九世纪末到二十世纪的侵略瓜分大潮到底给风雨飘摇中的中国带来了什么？粗见，其实带来了是发展，但这发展又是极不自信得极度缺乏民族自崛力量的。

首先从鸦片战争到1900年的八国联军侵华战争，其实都是给中国带来了一样至关重要的东西——资本。虽然在鸦片战争中，清政府至少赔付了13亿白银，但是即使这13亿白银不赔付出去，也不会被用作流通资本使民间商业得以发展。相反，当西方列强以一种强者的姿态撕开中国禁锢的大门时，更多的金银被用作投资的商业资本进入中国市场。这个资本起初并不属于中国人，西方资本的进入，首先就是带动了中国市场。更准确是说，是使中国有了市场。但是贸易本身就是流动的，中国商人利用手工业产品逐渐获得利润缓慢积攒，成为中国人自己的资本。这个滞缓西方几个世纪的原始资本积累过程，开启了中国经济真正开始发展的大门。

其次，当有了资本。中国经济的发展还需要的就是来自于西方的技术，洋务派的师夷长技以制夷，在这里其实就能很好的体现出它的智慧光芒。因为看上了中国广阔的市场和极其廉价的劳动力，外国资本家在中国的投资设厂，这样就带来了更多先进的机械产品。中国人可能落后但并不十分愚笨，他们立刻意识到机械的大生产比家庭手工作坊要有效率的多，从中获得的启发也不计其数。

恰恰就因此，中国的小农经济出现了耕织分离，新的生产关系将中国的经济环境又带入了一个新的阶段。新的阶层得以出现，阶级的差异又促进了新的革命。尽管所谓的民族资本发展薄弱，多集中在轻工业，生活在帝国资本的夹缝中。但是，倘若没有西方列强这种强硬的撕裂，这种薄弱的民族资本可能都不糊出现。

但是，经济上的复兴却并没有使得颓败的旧中国走上正轨，这是因为侵略不管带来多少物质上的进步，对于一个国家的国民精神永远都是摧残毁灭性的。被称作是东亚病夫也绝不是随口胡诌的恶意中伤，有一两代成长在侵略战争的国人们，是相当软弱而缺乏民族自信的，他们看到是周遭的他人甚至是统治者都匍匐在侵略者脚下，他们只有极少部分的人会想到反抗，更多的是学习，从而从一开始就缺乏该有的民族自信。

这种逐步挖空民族性的过程可能是双方都没有察觉的，首先是物质经济上的差异对比。在上文说到，虽然中国的经济在这次侵略的大潮中获得了改善但是真正的大资本家还是外国人，真正纸醉金迷的生活还是在各国租界。这种对比，使得开始进入资本链中的中国人惶恐。却只有极小部分的人，比如张謇之流想要去赶超这样一个帝国资本，而更多的人则是想更接近资本的上层，去获得更加奢侈的生活。更有甚者，恨不得脱了这一身中国皮，跳进租界的舞池，好好的证明一下自己不是中国人。上下层的对比，物质腐化，极其轻易的就磨耗尽了所谓的民族性

同时，侵略者所获得的特权中有很多都是文化传播特权，比如说传教，各国的传教士极其方便的在中国大地上传播着天主教，新教，上帝的爱。这种教义对于处于战火中的中国人来说，看似救赎，其实就是精神鸦片而已。另一至关重要的咽喉就是教育，在二十世纪中叶，真正教育发展完善的不是私塾不是中国官办学堂而是来自于传教士的教会学校。普及教育固然是好的，教育所培育的人才无疑是一个国家的后继力量，但是反过来想这个教育中所灌输的思想到底是什么？绝不是中国的传统观教义，这种先进教育所传达的理念来自于各种侵略国家，甚至于他们的仁爱都与我们传统文化中的恩仁爱不是同一种信条。倒不是说文化的交流不好，但是在那样的环境下，这样的文化传播就是一种文化侵略，它使得受教者在潜意识里就认为西方的思想西方的文化一定要比中国的好，而更深次，他们对中国文化根基失去信心，而他们本身就是生活在这样一个中国文化的环境

下，所以实际上他们失去信心的，是他们自己。

就笔者看来，这种文化自信缺失的弊端一直延伸到现今生活，虽然正在努力改善但仍然十分令人忧虑。广电总局对于相关动漫，英美剧的禁令，电视台对于外国栏目的抄袭，乃至于对报刊的舆论导向的控制。其实从深层次上来讲，就是缺乏一种自信，政府或者民众本身的政治信仰和文化信念都是不牢靠的，双方都不相信自己能在意见的自由市场中保持清醒，过去胆怯，生怕一讨论，一有不同意见就会失了自己的全部观点。

所以说来，哪怕经济再怎样腾飞，文化市场再怎样繁荣，这其中所需要的一定是一种来自中国文化自己的自信力，或者说一种不会畏惧多元文化冲击的中国气质。西方侵略给中国带来的伤痛和进步是无法具体衡量的，但是无论如何，最终从中得到的教训和该如何改进的反思才是国人勿忘国耻的意义所在。